Herbst-Tet

(Baohatinh.vn) – Ich glaube nicht, dass es außer dem vietnamesischen Wörterbuch einen Eintrag für den „Unabhängigkeitstag“ in einem anderen Wörterbuch gibt. Es ist ein Feiertag, der ausschließlich dem vietnamesischen Volk vorbehalten ist. Die beiden Wörter „Unabhängigkeit“ schwingen immer mit Stolz auf nationale Souveränität und ethnische Zugehörigkeit mit.

Ich habe viele Herbste mit unterschiedlichen Farbtönen von Himmel und Erde erlebt. Es gibt Herbste mit heftigen Regenfällen, Überschwemmungen, die alles hinwegfegen und kahle Bäume und Gras zurücklassen. Es gibt Herbste mit einem hohen, weiten, tiefblauen Himmel, mit einem langsam fließenden Fluss, ein paar Booten mit glitzernden braunen Segeln unter dem honigfarbenen Sonnenlicht und der sanften, kühlen Brise. Doch alle Herbste, die ich erlebt habe, sind sich darin ähnlich, dass sie alle vom freudigen Jubel der Menschen widerhallen. Der Septemberherbst ist immer so. Der Herbst der Fahnen und Blumen, der Herbst des vietnamesischen Volkes.

In meiner friedlichen Kindheit auf dem Land war Tet Doan Lap, zusammen mit Tet Nguyen Dan, wahrscheinlich ein Geschenk des Staates, damit ich die Farben des Festivals noch einmal erleben, an einem anderen Ort leben und spüren konnte, dass mein Leben etwas Neues hatte. Jedes Jahr an diesem Tag wurden die Seelen unserer Kinder von den Farben der Nationalflagge erleuchtet, die den Raum bedeckten. Etwa Anfang August hallten die Trommelklänge mit den Schritten der Teenager wider, die sich in der Trainingsphase für den offiziellen Feiertag befanden. Morgens, wenn die ersten Strahlen des unreifen Lichts vom Horizont herabschienen, oder abends, wenn das goldene Mondlicht hinter den Bambuswipfeln am Dorfeingang hervorlugte, herrschte auf den Trockenplätzen der Produktionsteams stets geschäftiges und fröhliches Treiben.

Vor 1986 gab es in der vietnamesischen Wirtschaft zwei Eigentumsformen: Staatsunternehmen und Kollektivunternehmen. Im Bild: Staatsunternehmen in Ho-Chi-Minh- Stadt verbesserten ihre Verkaufsmethoden, um der Marktnachfrage gerecht zu werden (1983).

Ab dem Nachmittag des 1. September marschierten die Jugendteams in gleichmäßigem Rhythmus, mit weißen Hemden und blauen Hosen, Stöcken und bunten Armbändern, entlang der Dorfstraßen. Heute schien es früher loszugehen als sonst. Viele Menschen strömten auf die Straßen, um der Parade zuzuwinken und sie willkommen zu heißen. Es wurde weiter gewinkt und gelächelt. Aus den Lautsprechern der Kooperative ertönten bekannte und doch mitreißende Lieder: „Marsch der jungen Pioniere Ho Chi Minhs“, „Ich bin der Keimling der Partei“, „Als wäre Onkel Ho am großen Tag des Sieges hier“ … Der zweite Tag war der geschäftigste. Im Gemeindestadion versammelten sich die Jugendteams zum Marschieren, für Aufführungen, zum Zelten … Auf der anderen Seite, außerhalb des Soi-Strandes und am tiefblauen Fluss Lam, an der Flussmündung, organisierten die Leute traditionelle Volksspiele: Bootsrennen, Menschenschach, Schaukeln …

Am besten erinnere ich mich jedoch an die Gottesdienste zum Unabhängigkeitstag in den Familien. In meiner Heimatstadt wechselten damals viele Familien von der Anbetung des 15. Tages des siebten Mondmonats zur Anbetung des Unabhängigkeitstags. Der erste Grund war offensichtlich die Liebe zum Vaterland, die Liebe zu Onkel Ho. Aber es gab noch einen weiteren Grund, und wenn ich heute daran zurückdenke, bin ich manchmal etwas traurig. Die Sache ist die: Damals war die wirtschaftliche Lage noch schwierig, der Transport war umständlich, Kauf und Verkauf waren sehr eingeschränkt (teilweise aufgrund der bürokratischen Subventionswirtschaft, die gegen private Interessen gerichtet war), sodass Lebensmittel und Vorräte sehr knapp waren. Wenn meine Brüder und ich Fleisch essen wollten, mussten wir oft sehr lange auf Feiertage und Tet warten. Und am 2. September, einem Nationalfeiertag, erlaubte die Genossenschaft das Schlachten und den Verkauf von Schweinen. Daher war die Anbetung des Unabhängigkeitstags praktischer als die Anbetung des 15. Tages des siebten Mondmonats, da diese beiden Tage oft nah beieinander lagen.

Gegen 4 Uhr morgens begann die Kooperative mit der Schweineschlachtung. Im Hof ​​einer Produktionsgruppe lagen mehrere Schweine, und die Menschen drängten sich drinnen und draußen, um auf ein paar Unzen Fleisch zu warten. Die Schweine wurden ausgeblutet, ihr Fell glatt rasiert, ihre Haut weiß und rosa, zerlegt und ordentlich nebeneinander auf Bananenblättern ausgebreitet. Schweine waren damals klein, etwa 30–40 kg, nicht so groß und schwer wie die neuen Schweinerassen von heute. Das Fleisch der unglücklichen Schweine wurde in kleine Stücke geschnitten. Jede Familie durfte nur ein paar Unzen kaufen. Es war in Ordnung, wenn sie kein Geld hatten, aber wenn sie Geld hatten, konnten sie mehr kaufen, obwohl jede Familie damals viele Kinder hatte. Die Kinder wuchsen nach Tagen des Hungers auf und schliefen, wo immer sie konnten, manchmal am Fuße eines Heuhaufens, manchmal am Rande eines Reisfeldes, unglücklich und mager ... Ein paar Unzen Fleisch für jede Familie, von diesem Schwein, waren das Hauptgericht auf dem Altar am Unabhängigkeitstag.

Familien feiern den Unabhängigkeitstag mit üppigen Dekorationen. Mein Haus bildet da keine Ausnahme. Ich erinnere mich noch gut an das Bild der roten Fahnen mit gelben Sternen, die neben der Hammer-und-Sichel-Flagge im Wind flatterten. Der Fahnenmast bestand aus Bambusstämmen, wie sie damals in fast jedem Garten zu finden waren. Direkt unter der Fahne stand ein altes, verblichenes Tablett mit den Worten in frisch gelöschter Kalkfarbe: „Nichts ist wertvoller als Unabhängigkeit und Freiheit“, „Lang lebe Präsident Ho Chi Minh“. Beim Anblick dieses Bildes wurden mir plötzlich die Herzen gerührt.

Die Familie des Kriegsinvaliden Nguyen Xuan Toan (Dorf Vinh Phu, Gemeinde Cam Xuyen) war stolz, die einzelnen Märsche und Paraden der Gruppen zu beobachten.

Damals war ich noch jung, es gab kaum Bücher und ich konnte nicht viel lesen, aber ich hörte meinen Lehrer oft mit respektvoller, ernster Stimme und Tränen in den Augen Geschichten über Onkel Ho erzählen. Hätte man eine Kamera gehabt, hätte man unzählige Dokumentarfilme über die Zuneigung der Vietnamesen zu Onkel Ho drehen können. Das Haus war erfüllt von Weihrauch. Auf dem Altar, der ursprünglich ein Reistablett gewesen war, hatte meine Mutter zwei Tabletts mit Opfergaben vorbereitet, einen Chung-Kuchen mit Wein, Betel, Kerzen … Darüber, im Inneren, hing feierlich vor dem Hintergrund der Nationalflagge ein Bild von Onkel Ho. Es schmeckte wie Tet. Weihrauch und Weihrauch vermischten sich in dem kleinen, aber warmen Haus und gaben mit ihrem Duft ihr Bestes, um den Unabhängigkeitstag zu feiern.

Ich glaube nicht, dass es außer dem vietnamesischen Wörterbuch noch ein anderes Wörterbuch gibt, das den „Unabhängigkeitstag“ kennt. Dieser Feiertag ist ausschließlich dem vietnamesischen Volk vorbehalten. Die beiden Worte „Unabhängigkeit“ sind immer mit Stolz auf nationale Souveränität und ethnische Zugehörigkeit verbunden. Diese epischen Echos werden von den Bergen und Flüssen des südlichen Landes, der Proklamation der Generäle, der Verkündung des Sieges über die Qing und der Unabhängigkeitserklärung weitergegeben – vielleicht nicht nur auf den Seiten von Büchern und in den Herzen der Menschen, sondern auch in der Erde, den Bäumen, Flüssen usw.

Frau Ho Thi Sam (Dorf Rao Tre, Gemeinde Phuc Trach, Ha Tinh) teilte mit: „Am Unabhängigkeitstag scheinen die Menschen neue Motivation zu haben.“

In diesem Geist hat das vietnamesische Volk Generation für Generation keine Mühen gescheut, jeden Grashalm und jeden Zentimeter Land zu schützen und mit dem rosaroten Blut, mit glitzernden Tränen, mit strahlendem Lächeln und mit leuchtenden Fahnen Seiten der Geschichte zu schreiben. Und das Wort „Tet“ verankert die vietnamesische Seele am Ufer der Geschichte und ruft eine friedliche, festliche Atmosphäre hervor. Es verbindet geschickt die politische und historische Bedeutung des Gründungstages mit der fernen Erinnerung an die Zivilisation und Kultur des Reises, als Himmel und Erde in Harmonie waren und die Herzen der Menschen offen waren und auf ein neues Leben warteten.

„Unabhängigkeitstag“ ist ein Wort, das den Wunsch nach Unsterblichkeit weckt und die spirituelle Bedeutung des Ursprungs mit dem revolutionären Geist der damaligen Zeit verbindet. Das Erscheinen von Banh Chung und Banh Day auf dem Opfertablett erinnert uns daran, dass das Unabhängigkeitstagsfest die Fortsetzung einer Reise ist, von Lac Long Quan, der den Menschen den Reisanbau beibringt, bis hin zu Lang Lieu, der Kuchen backt, um sie seinem Vater, dem König, anzubieten …

Ich sitze da und schreibe diese Zeilen an einem Herbstmorgen, während das Sonnenlicht durch die Blätter im Garten schmilzt. Aus der Ferne hallt der Klang von Kindertrommeln wider, klagend und nostalgisch. Vielleicht werden die Menschen Banh Chung verpacken, Volksspiele werden wieder organisiert und das Lager wird mit großer Begeisterung eröffnet. All das erinnert mich an eine unvergessliche Kindheit im Glück eines Volkes, das die Luft des Friedens und der Freiheit atmen kann.

Quelle: https://baohatinh.vn/mua-thu-don-tet-post294881.html