Namensgebungszeremonie für Kinder des Mong-Volkes in Cao Bang

Die Mong glauben, dass die Seele eines Kindes nach der Geburt noch umherwandert. Daher müssen eine Seelenrufungs- und Namensgebungszeremonie abgehalten werden, damit das Kind von den Vorfahren erkannt, beschützt und gesegnet wird und Krankheiten vorbeugt. Laut Frau Hoang Thi Phuong (Bezirk Bao Lam, Provinz Cao Bang ) wird diese Zeremonie von den Mong feierlich organisiert, ähnlich wie die Monatszeremonie der Tay und Nung; Verwandte und Nachbarn sind eingeladen, daran teilzunehmen.

„Ein Baby ist bei der Geburt etwa drei Tage alt und es wird eine Namensgebungszeremonie abgehalten. Zu diesem Zeitpunkt muss ein Schamane eingeladen werden, um eine Seelenrufungszeremonie durchzuführen. Familien, die es sich leisten können, schlachten ein Schwein und laden beide Eltern, Verwandte und Nachbarn zu einem gemeinsamen Essen ein, um dem Baby einen Namen zu geben und den Eltern einen neuen Namen zu geben. Familien, die es sich nicht leisten können, bereiten lediglich ein Essen zu und laden enge Verwandte zum gemeinsamen Essen ein, um für die Gesundheit des Babys zu beten“, sagte Frau Phuong.

Die Mong in Cao Bang halten oft eine Namensgebungszeremonie ab, wenn das Baby drei Tage alt ist. Es wird als Familienmitglied anerkannt und erhält den Segen der Vorfahren und Hebammen für gute Gesundheit, schnelles Wachstum und alle Segnungen. (Foto: Tuan Anh)

Die Zeremonie findet üblicherweise frühmorgens bei der Familie mit dem Neugeborenen statt. Herr Hoang A Tu (Gemeinde Thach Lam, Bezirk Bao Lam, Provinz Cao Bang) berichtete, dass der Hausbesitzer vor der Zeremonie ein Huhn schlachtet, kocht und zum Ahnenaltar bringt. Anschließend führt der Schamane die Seelenrufzeremonie an der Haustür durch. Die Mong stellen oft einen Tisch oder Stuhl auf, um das Opfertablett abzustellen. Das Opfertablett enthält eine Schüssel Reis für Weihrauch, auf der Reisschüssel liegt ein Ei, daneben ein lebendes Huhn.

Das Recht, einem Baby einen Namen zu geben, wird von den Großeltern und leiblichen Eltern besprochen und vereinbart, bevor der Schamane informiert wird. Wenn der Name beispielsweise Mi lautet und es Zeit ist, den Geist zu rufen, sagt der Schamane: „Mi, komm nach Hause, jetzt hast du einen Vater und eine Mutter. Geh nicht mehr aus, komm mit deinen Großeltern und Eltern nach Hause.“ Dann wirft der Schamane ein Hexagramm. Sind beide Seiten nach oben gerichtet, bedeutet dies, dass die Vorfahren und der Geist des Babys diesem Namen zugestimmt haben. Zu diesem Zeitpunkt ist der Geist des Babys zurückgekehrt. Sind jedoch beide Seiten nach unten gerichtet oder ist eine Seite offen und die andere nach unten gerichtet, muss die Familie dem Kind einen anderen Namen geben. Sobald dem Kind der Name gegeben ist, wird die Räucherschale ins Zimmer gebracht und auf das Kopfteil des Kinderbetts gestellt. Das Ei wird gekocht. Und das Huhn wird geschlachtet, um es den Vorfahren erneut zu opfern.

Die Namensgebung eines Kindes ist für das Volk der Mong nicht nur der erste Meilenstein in der Existenz einer Person, sondern spiegelt auch die traditionelle Ideologie und Kultur der Nation wider.

Nach der Zeremonie wird das Kind offiziell als Familienmitglied anerkannt und von den Vorfahren und der Hebamme gesegnet, gesund zu sein und schnell heranzuwachsen. Zu diesem Zeitpunkt kommen Verwandte und andere zusammen, um dem Kind Geschenke zu überreichen, wie zum Beispiel ein Hühnerpaar, einen Sack leckeren Reis, etwas Geld … um die Namensgebung und das gesunde Heranwachsen des Kindes zu feiern. Anschließend kommt man fröhlich zum Essen und Trinken zusammen. Herr Hoang A Tu, ein Angehöriger der Mong-Ethnie in der Gemeinde Thach Lam, Bezirk Bao Lam, Provinz Cao Bang, fügte hinzu, dass die Namensgebungszeremonie für das erstgeborene und das zweitgeborene Kind ebenfalls etwas unterschiedlich sei:

Bei der Namensgebungszeremonie für das erste Kind geben die Mong den Eltern oft neue Namen. Die Mong nennen das ‚Namensgebung für einen Erwachsenen‘. Wenn der Vater beispielsweise Pa heißt, wird bei der Umbenennung ein zweiter Vorname hinzugefügt, Hong Pa oder Dung Pa. An diesem Tag schlachtet jede Familie, die es sich leisten kann, ein 40–50 kg schweres Schwein, lädt Verwandte und Nachbarn zum Essen ein und verkündet dann die Umbenennung, sodass jeder Bescheid weiß. Von da an nennt jeder die Eltern des Babys bei ihrem neuen Namen. Bei der Namensgebungszeremonie für das zweite Kind handelt es sich lediglich um eine einfache Zeremonie, bei der dem Kind ein Name gegeben wird, ohne dass viele Gäste eingeladen werden müssen.“

Heutzutage hat sich das Leben stark verändert. Mong-Frauen kennen bei der Geburt Krankenhäuser und gebären nicht mehr wie früher zu Hause. Eine Geburt im Krankenhaus dauert in der Regel 5–7 Tage, bevor das Kind entlassen wird. Daher ist die Namensgebungszeremonie nach drei Tagen nicht mehr erforderlich. Bei der Zeremonie müssen die Vorfahren jedoch darüber informiert werden, dass das Kind heute fünf oder zehn Tage alt ist.

Für die Mong in Cao Bang ist die Namensgebung eines Kindes nicht nur der erste Meilenstein im Leben eines Menschen, sondern wird auch stets mit großer Sorgfalt organisiert. Sie ist auch ein traditionelles kulturelles Merkmal, das viele humanistische Werte und gemeinschaftlichen Zusammenhalt repräsentiert und von den Mong in Cao Bang bis heute bewahrt und gefördert wird.

Quelle: https://vov.vn/van-hoa/le-dat-ten-cho-tre-em-cua-nguoi-mong-o-cao-bang-post1104807.vov