Urbane Archäologie – Zeitgeschichten am Ufer

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurden in Vietnam, ausgehend vom Provinzhauptquartier der Nguyen-Dynastie, viele städtische Gebiete im westlichen Stil geplant und gebaut. Im Zentrum befanden sich der Palast (Hotel de Ville) und die Kathedrale, umgeben von Verwaltungsbehörden sowie öffentlichen Gebäuden und Dienstleistungsbetrieben. Heute ist dies der „historische Kern“ der Stadt, in dem sich wichtige historische und kulturelle Werte angesammelt haben.

Hoi An – ein urbanes Gebiet mit vielen Sedimenten. Foto: LE TRONG KHANG

1. Neben dem architektonischen Erbe, das während der Kolonialzeit entstand, bewahren städtische Gebiete auch traditionelles Erbe: Gemeinschaftshäuser, Pagoden, Versammlungshallen, Tempel, alte Häuser oder alte Stadtkomplexe wie Hoi An oder Cho Lon ... Diese Bauwerke sind über das gesamte Stadtgebiet verstreut und stellen manchmal das Zentrum eines alten Dorfes oder einer Gemeinde dar.

Die Urbanisierung im 20. Jahrhundert hat die Landschaft verändert und sogar viele alte architektonische Werke zerstört.

Städtisches Erbe umfasst nicht nur typische architektonische Werke einer Zeit, sondern bewahrt auch zahlreiche Erinnerungen und Geschichten über die Geschichte und die Menschen der Stadt. Im Laufe der Geschichte prägen die Merkmale von Architektur und Landschaft die einzigartige Identität jeder Stadt. Deshalb legen Länder großen Wert auf die Erhaltung des städtischen Erbes.

Zahlreiche wissenschaftliche Disziplinen und staatliche Verwaltungsbehörden sind an der Forschung zur Erhaltung und Förderung des städtischen Kulturerbes beteiligt. In den letzten Jahren wurde die Stadtarchäologie aufgrund ihres tiefgreifenden und interdisziplinären Charakters als wichtiges Feld in diesem Prozess angesehen.

Im Zuge der Urbanisierung legen viele Orte derzeit keinen Wert auf den Erhalt städtebaulicher Bauwerke, sondern reißen diese oft ab, um „moderne“ Bauwerke zu errichten. Dies zeugt von einem begrenzten Verständnis für den Wert des städtischen Kulturerbes und führt zur „Leugnung“ historischer und kultureller Zeugnisse der Neuzeit.

Auch unter der Erde bergen die Städte prähistorische Relikte. Denn die Standorte der Städte waren auch für die antiken Gemeinschaften günstige Wohngebiete: hohe Hügel, in der Nähe von Flüssen oder an Flusskreuzungen, Flussmündungen – Buchten …

Derzeit ist die Ausgrabung von Relikten mit zahlreichen Schwierigkeiten verbunden, da spätere architektonische Bauwerke darauf errichtet wurden. Erst wenn bestehende Bauwerke für den Wiederaufbau abgerissen oder für den Bau von Verkehrsinfrastruktur usw. freigelegt werden, haben Archäologen die Voraussetzungen, um Untersuchungen durchzuführen, Ausgrabungen durchzuführen, Forschungen durchzuführen und geeignete Lösungen vorzuschlagen.

Daher konzentrieren sich Stadtarchäologen in Vietnam auf die Arbeit mit Relikten, die noch vor Ort existieren: Sie erforschen, klassifizieren, bestimmen Typen und Funktionen, bewerten Merkmale sowie historische und kulturelle Werte. Darauf aufbauend schlagen sie Ausgrabungen, Konservierungen, Restaurierungen oder gegebenenfalls Rekonstruktionen vor. Insbesondere schlagen sie Lösungen vor, um den Wert des städtischen Erbes im heutigen Leben angemessen zu fördern, wie dies beispielsweise bei der Kaiserlichen Zitadelle Thang Long der Fall ist.

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Es gibt nur sehr wenige Stadtgebiete, die als Städte ausgewiesen sind, doch der Trend zur Urbanisierung und Modernisierung ist unumkehrbar. Daher müssen Da Nang , Hoi An, Tam Ky und die neu entstehenden Stadtgebiete, unabhängig von ihrem Namen, ihr städtisches und traditionelles Erbe bewahren und weiterentwickeln.

2. Die Stadt Da Nang liegt im geographischen, kulturellen und historischen Kontext von Quang Nam, einer multikulturellen Region: Berge, Mittelland, Ebenen, Küste, Meer und Inseln.

Anfang 2025 gab es in der Provinz Quang Nam (ehemals) 458 denkmalgeschützte Relikte, darunter vier besondere nationale Relikte (die Altstadt von Hoi An und das Heiligtum von My Son sind beides besondere nationale Relikte und Weltkulturerbe), 67 nationale Relikte und 387 Provinzrelikte. Darüber hinaus gibt es das Biosphärenreservat Cu Lao Cham – Hoi An. In der Stadt Da Nang (ehemals) gibt es 88 denkmalgeschützte Relikte, darunter zwei besondere nationale Relikte, 17 nationale Relikte und 69 Relikte auf Stadtebene.

Somit umfasst das Reliquiensystem der Stadt Da Nang (neu) alle Arten: Weltkulturerbe, Archäologie, Architekturkunst, Revolutionsgeschichte, Sehenswürdigkeiten … Darüber hinaus gibt es auch ein System des immateriellen Kulturerbes, ein reiches und vielfältiges dokumentarisches Erbe, ganz zu schweigen von Hunderten von Werken und Orten in der Liste des Reliquieninventars gemäß den Bestimmungen des Gesetzes über das kulturelle Erbe.

Wie in anderen Städten ist auch in Da Nang die Erhaltung des städtischen Kulturerbes mit zahlreichen Schwierigkeiten konfrontiert, die auf einem völlig veralteten Konzept beruhen, nämlich dem „Konflikt zwischen Erhaltung und Entwicklung“.

Neben dem materiellen Erbe, das (durch die Entwicklung des Tourismus) erhalten und gefördert wurde, wie etwa Hoi An, My Son, Museen und Relikte in der Stadt, Handwerksdörfer, Cu Lao Cham usw., wurden viele Landschaften durch moderne Bauten verändert (in den Gebieten Ba Na, Son Tra, Ngu Hanh Son, an der Küste von Da Nang nach Hoi An usw.), wodurch der Wert des Naturerbes mehr oder weniger gemindert und die Interessen der Gemeinschaft beeinträchtigt wurden. Es ist zu beachten, dass neben den beiden Welterbestätten die Berg- und Meereslandschaften von Da Nang einen wichtigen Wettbewerbsvorteil gegenüber vielen Touristenzentren im In- und Ausland darstellen.

Dien Hai Zitadelle – eines der erhaltenen städtischen Erbe von Da Nang. Foto: XUAN SON

3. Um dieses kulturelle Erbe zu schützen und die durch den Modernisierungsprozess und die Stadtverlagerung während der Verwaltungsfusion verursachten Schäden zu begrenzen, muss die Stadtregierung von Da Nang klar erkennen: Die Erhaltung des kulturellen Erbes ist eine besondere Methode der nachhaltigen Entwicklung.

Daher ist es notwendig, grundlegende und wissenschaftliche Lösungen umzusetzen. Dies beginnt damit, die Denkmalschutzplanung zu einem Bestandteil der sozioökonomischen Entwicklungsplanung zu machen. Darüber hinaus müssen Pläne für die Vermessung und Inventarisierung von Relikten erstellt, archäologische Ausgrabungen durchgeführt, das System der Werke und Relikte kartiert und der Status regelmäßig aktualisiert sowie die Auswirkungen (natürlich und sozial) prognostiziert werden.

Bewahren und restaurieren Sie weiterhin Relikte, minimieren Sie die Auswirkungen und Zerstörung natürlicher Landschaften und schützen Sie gefährdete Gebiete streng. Entwickeln Sie den Kulturtourismus und den Resorttourismus in Richtung eines nachhaltigen Tourismus.

Neben der ernsthaften Umsetzung des Kulturerbegesetzes durch die gesamte Gesellschaft und der Synchronisierung der zuständigen staatlichen Verwaltungsbehörden ist eine wichtige Erfahrung, die in vielen Ländern erfolgreich umgesetzt wurde, die einheitliche Sichtweise: Städtisches Erbe gehört der Gemeinschaft und muss als soziales Kapital betrachtet werden, das den Interessen der Gemeinschaft dient und aktiv zu nachhaltiger Entwicklung beiträgt. Historisches und kulturelles Erbe kann nur bewahrt und gefördert werden, wenn die Gemeinschaft die Möglichkeit hat, sich an der Stadtverwaltung zu beteiligen, insbesondere an der Politik und Umsetzung der Politik zur Erhaltung des kulturellen Erbes.

Quelle: https://baodanang.vn/khao-co-hoc-do-thi-nhung-chuyen-tren-bo-duong-dai-3300859.html