Dorfversammlungen und -ordnungen spielen als Selbstverwaltungsinstitutionen eine wichtige Rolle im Leben ethnischer Minderheiten. Die Förderung dieser Rolle trägt dazu bei, die sozialen Beziehungen in den Wohngemeinschaften zu regeln, den gemeinschaftlichen Zusammenhalt zu stärken und die Denk- und Arbeitsweise ethnischer Minderheiten zu verändern, insbesondere im Hinblick auf die Erhaltung und den Schutz der Wälder.
Der Schutz des Urwalds ist seit Generationen ein kulturelles Merkmal der Mong in der Gemeinde Na Hau im Bezirk Van Yen in der Provinz Yen Bai. Die Mong in Na Hau bewahren den Wald mit heiligen und geheimnisvollen Bräuchen, beispielsweise der Anbetung des Waldgottes in den ersten Frühlingstagen.
Der Na Hau Wald ist wie ein gemeinsames Dach für 502 Mong-Haushalte mit mehr als 2.500 Einwohnern. Die Menschen betrachten den Wald als einen Ort mit Land und Wasser, denn Land und Wasser sind die Wurzeln des Lebens. Um zu überleben und sich zu entwickeln, müssen die Nachkommen der Mong die Quelle des Lebens respektieren, das heißt, sie müssen den Wald bewahren und respektieren.
Daher hat jedes Dorf der Gemeinde Na Hau seinen eigenen Verbotenen Wald mit „unverletzlichen“ Vorschriften an der schönsten Stelle des Dorfes, wo die spirituelle Energie von Himmel und Erde zusammenkommt, um den Waldgott anzubeten. Der Brauch, den Waldgott in den frühen Frühlingstagen anzubeten und für gutes Wetter, schöne Bäume, reiche Ernten, gesunde Kinder und ein erfolgreiches und glückliches Leben zu beten, verbunden mit Vorschriften zum Waldschutz, hat sich in Na Hau zu einem einzigartigen gemeinschaftlichen Kulturfest entwickelt.
Nach der Waldanbetung feiern die Mong der Gemeinde Na Hau traditionell drei Tage lang kein Tet-Fest, um dem Waldgott zu danken. Während dieser drei Tage müssen alle die üblichen Tabus strikt einhalten: keine grünen Bäume im Wald fällen, keine grünen Blätter mit nach Hause nehmen, keine Wurzeln ausgraben, keine Bambussprossen abbrechen usw. Dank dieser Maßnahmen sind die Wälder grüner geworden. Das Naturschutzgebiet Na Hau ist über 16.000 Hektar groß, wovon 4.700 Hektar Primärwald in der Gemeinde Na Hau geschützt sind.
Ähnlich verhält es sich im Dorf Ong Tu in der Gemeinde Trong Hoa im Bezirk Minh Hoa in der Provinz Quang Binh , wo die Chut und Bru Van Kieu leben. Seit 1994 haben sich die Dorfältesten, Dorfvorsteher, Parteizellensekretäre und die Bevölkerung des Dorfes Ong Tu zusammengesetzt und einen Dorfpakt zum Schutz des Waldes geschlossen. Der Dorfpakt besagt, dass nach dem Betreten des Waldes zum Bienenverbrennen das Feuer vollständig gelöscht werden muss, lebende Bäume nicht zur Brennholzgewinnung gefällt werden dürfen, Äste und Spitzen gesammelt, aber trockenes Brennholz mitgenommen werden muss, die Menschen den Wald nicht abbrennen dürfen, um Felder anzulegen, keine Felder niederbrennen dürfen und die Vegetation in der Nähe des Waldes gepflegt werden muss.
Herr Ho Thay aus dem Dorf Ong Tu erklärte, dass die Arbeit zum Schutz, zur Verhütung und zur Bekämpfung von Waldbränden aus der Vergangenheit, der Waldschutzkonvention des Dorfes, übernommen wurde. Die Dorfbewohner von Ong Tu sind sich der wichtigen Rolle und Bedeutung der Wälder im Leben der Menschen bewusst. Waldschutz bedeutet Schutz des Lebens der Menschen. Daher holzen die Menschen Wälder nicht willkürlich ab oder brennen sie nieder, um sie zu bewirtschaften. Sie zerstören keine Wälder. Dank dessen konnten Hunderte Hektar Primärwald von den Dorfbewohnern geschützt und gut entwickelt werden, und in den von ihnen geschützten Waldgebieten kam es nie zu Bränden.
Der Dorfkodex des Volkes Tay im Dorf Dong Dang im Bezirk Bac Son in der Provinz Lang Son legt außerdem fest: Alle Menschen sind für den Schutz des Waldes verantwortlich. Sie dürfen weder Wälder abholzen noch verbrennen und keine illegale Ausbeutung betreiben. Sie dürfen im Wald keine Fallen stellen, jagen oder Tiere fangen. Jeder Haushalt muss proaktive Maßnahmen ergreifen, um Waldbrände während der Trockenzeit zu verhindern und zu bekämpfen. Sie dürfen keine Wälder für die Landwirtschaft roden.
In der Dorfvereinbarung heißt es außerdem eindeutig, dass der erste Verstoß mit einer Geldbuße und einer Verwarnung für das gesamte Dorf geahndet wird. Der zweite Verstoß führt zu einer Meldung an die Gemeinde und die Organisationen und Gewerkschaften der Verletzer und zu Disziplinarmaßnahmen. Der dritte Verstoß führt zum Ausschluss der Verletzer aus der „Dorfgruppe und dem Treuebund“ und zum Entzug aller Rechte der Haushalte im Dorf.
Es zeigt sich, dass Dorfvereinbarungen und -konventionen im Leben ethnischer Minderheiten eine äußerst wichtige Rolle spielen. Ihr Wert zeigt sich deutlich in ihrem Beitrag zur Regelung und Lösung spezifischer Beziehungen von Dörfern, Weilern und Wohngruppen, die nicht gesetzlich geregelt sind. Die Umsetzung von Dorfvereinbarungen und -konventionen trägt dazu bei, das Bewusstsein der Menschen für den Schutz von Wäldern und natürlichen Ressourcen zu stärken, die Umweltverschmutzung zu vermeiden, ein hygienisches Leben zu fördern, rückständige Bräuche zu beseitigen, soziale Normen und Werte im Einklang mit Traditionen und nationaler Identität zu formen, die Demokratie an der Basis zu fördern und gleichzeitig zu einem zivilisierten Lebensstil in der Gemeinschaft beizutragen.
Van Hoa (Ethnologie- und Entwicklungszeitung)
[Anzeige_2]
Quelle: https://baophutho.vn/giu-rung-bang-huong-uoc-222466.htm
Kommentar (0)