Gemeinschaftstourismus auf dem Land von Van Xuan

Jedes Jahr im Frühling kommen Touristen zusammen, um Reliquien, malerische Orte und Touristenattraktionen zu besuchen und mehr über die Werte und die traditionelle kulturelle Identität ethnischer Minderheiten zu erfahren. Vom Bezirkszentrum aus ist der Cam Ba Thuoc-Tempel die erste attraktive Einladung, die Touristen dazu bringt, weiterhin in das alte Land Trinh Van, heute Gemeinde Van Xuan (Thuong Xuan), zu reisen, wo es Höhlen, Tempel, Gemeinschaftshäuser und Dörfer der Thai und Muong gibt.

Gemeinschaftstourismus auf dem Land von Van Xuan Für Touristen, die nach Van Xuan kommen, ist die Gegend um Hon Can ein attraktives Ziel.

Herr Luong Cong Tham, Vorsitzender des Volkskomitees der Gemeinde Van Xuan, möchte den Gemeinschaftstourismus als Dreh- und Angelpunkt für die Entwicklung neuer ländlicher Gebiete nutzen und zeigte sich begeistert vom Tourismuspotenzial seiner Gemeinde. Nachdem der Bezirk Thuong Xuan ein Projekt zur Entwicklung des Gemeinschaftstourismus bis 2025 mit einer Vision bis 2030 hatte, erreichte die Gemeinde Van Xuan dieses neue Ziel für ländliche Gebiete im Jahr 2020. Dies ist die Voraussetzung dafür, dass die Gemeinde in der kommenden Zeit mit dem Aufbau des Gemeinschaftstourismus beginnen wird.

Wenn man Van Xuan erwähnt, muss man unbedingt auch das Han-Damen-Festival erwähnen, das vor Kurzem zum immateriellen Kulturerbe des Landes erklärt wurde. Der Hauptveranstaltungsort des Festivals ist die Muong-Höhle. Um die Muong-Höhle (Dorf Cang Khen) zu erreichen und die Stalaktiten in Form einer ruhenden jungen Frau, Elefanten und versteinerten Schlachtrösser zu sehen, mussten die Menschen früher den Fluss Nhong durchwaten und dann in die Höhle klettern. Inzwischen haben die Menschen der Dörfer Lum Nua und Cang Khen Land gespendet, um den Weg zur Höhle zu verbreitern. Sie ist zwar nicht allzu majestätisch, aber wenn die Muong-Höhle betreten wird, fühlen sich die Thailänder gestärkt und gläubiger. Die Geschichte der Han-Dame von einst, die wunderschön war, einen wunderschönen Charakter hatte und sich mutig für den Frieden des Dorfes opferte, erfüllt die Menschen noch heute mit Dankbarkeit. Wenn die Menschen im Land Trinh Van zum Festival kommen, können sie neben dem spirituellen Element auch Singen und Tanzen rund um den Blumenbaum genießen, Bälle werfen, Stöcke schieben, mit den Betten rütteln, auf Bambusstangen springen und Gongs schlagen.

Auch im Dorf Lum Nua in der Gemeinde Van Xuan wird derzeit die Wiederherstellung des Neun-Kammer-Tempels durchgeführt, bei dem auf dem Gipfel des Pu Pen die Büffelopferzeremonie abgehalten wurde. Den Aufzeichnungen von Dr. Hoang Minh Tuong zufolge: Vor der Büffelopferzeremonie brachten die Dorfbewohner den Büffel gemäß den Anweisungen des Schamanen des Dorfes Chieng Van zum Fluss, um ihn gründlich zu baden, fütterten ihn mit Gras, das der Büffel mochte, dann führte der Schamane ein Erweckungsritual durch, verbrannte Weihrauch, besprengte Kopf, Hals und Körper des Büffels mit Wein und betete: „Heute, an einem guten Tag und einem guten Monat, führt das Dorf Lum Nua im Dorf Chieng Van ein Opferritual an den Himmel durch. (…) Wertvoller Büffel, geliebter Büffel, die Dorfbewohner wurden wiedergeboren, damit der Büffel auf die andere Seite des Berges zurückkehren kann, zu den Vorfahren, in das Dorf des Himmels, heiliger Büffel, wertvoller Büffel, bitte segne das Dorf mit guter Gesundheit und guten Ernten, und sei nicht traurig, wenn der Büffel weit weggeht, Büffel!“ Nach der Erweckungszeremonie, bei der die Dorfbewohner Himmel und Erde um Zeugenschaft bitten, führen sie die Büffel zum Ta Pha-Kai – dem Kai des Himmels –, um sie ausbluten zu lassen, zu schlachten und Opfergaben darzubringen. Nach der Zeremonie erweisen die umliegenden und weiter entfernten Dörfer gemeinsam dem Himmelskönig und den Göttern ihren Respekt, räumen die Opfergaben weg und kehren zum langen, geräumigen Pfahlhaus zurück, wo alle die Segnungen genießen, Reiswein trinken … Jung und Alt, Männer und Frauen plaudern, lachen und teilen ihre Freude.

Die Opferzeremonie der weißen Büffel zur Anbetung des Himmels auf dem Pu Pen-Hügel wird derzeit hauptsächlich auf der Ebene des Cam-Clans im Dorf Lum Nua abgehalten. Statt sie den ganzen Monat lang abzuhalten, hält der Clan sie nur am 3. Januar ab, rechtzeitig zur Teilnahme am Nang Han-Fest. „Derzeit baut die Gemeinde Van Xuan den Neun-Gärten-Tempel in der Hoffnung, die Büffelopferzeremonie zur Anbetung des Himmels wiederzubeleben und zu einem Fest für die Thailänder in der Provinz im Allgemeinen und auf dem Land Trinh Van im Besonderen auszubauen“, sagte Herr Luong Cong Tham, Vorsitzender des Volkskomitees der Gemeinde Van Xuan.

Wenn man die historische Tradition des Landes Trinh Van erwähnt, kann man die Familie Cam mit Namen wie Cam Ba Hien, Cam Ba Thuoc usw. nicht unerwähnt lassen. In den Büchern Quoc Trieu Chinh Bien Toat Yeu, Dai Nam Nhat Thong Chi (Provinz Thanh Hoa , Band 2) wird Folgendes berichtet: Im Jahr 1837 gab es einen Herrn Cam Ba Hien (den Vorfahren von Herrn Cam Ba Thuoc in dritter Generation), der der Armee folgte, um den Aufstand niederzuschlagen, dann aber gefangen genommen, verführt und bestochen wurde. Da er nicht gehorchte, wurde er getötet. Deshalb lobte ihn König Minh Mang als loyalen Menschen, verlieh ihm posthum den Titel Chanh Doi Tong Ngu Pham, ordnete den Bau eines Tempels im Weiler an und ließ zu seiner Ehre eine Gedenktafel mit den beiden Worten „Trung tiet“ eingravieren. Das Buch Dai Nam Thuc Luc fügt hinzu: „Die Hofbeamten reichten bei König Minh Mang eine Petition über 469 Personen ein, die daraufhin zum Trung Nghia-Tempel gebracht wurden. Der König stimmte zu. Herr Cam Ba Hien und 152 andere wurden am Altar auf der Westseite verehrt und vom Hauptmann zum Hauptmann befördert. Zuvor hatte es in seinem Tempel im Dorf Lum Nua eine 1911 von seinen Nachkommen errichtete Steinstele mit dem oben genannten Inhalt gegeben.

Ende des 19. Jahrhunderts lebte in der Familie Cam auch Herr Cam Ba Thuoc, ein Mann von großer Bildung und Begabung, mit patriotischem Herzen und Liebe für das Volk. Als Reaktion auf das Can Vuong-Edikt hisste er die Flagge des Aufstands und baute Trinh Van für 11 Jahre, von 1884 bis 1895, zu einer Widerstandsbasis gegen die französischen Kolonialisten aus. Nach vielen Schlachten erlitten die Aufständischen aufgrund des Ungleichgewichts der Kräfte schwere Verluste und es ging ihnen an Nahrung und Waffen aus. Cam Ba Thuoc beschloss, die Aufständischen aufzulösen und die Basis der Eroberung durch den Feind zu überlassen, um Verluste an Soldaten und Menschen in der Gegend zu vermeiden. Er wurde im Alter von 36 Jahren hingerichtet. Aus Trauer um sein Opfer errichteten die Menschen Tempel zu seinen Ehren in Lum Nua (Van Xuan), Coc Che (Xuan Le) und verehrten ihn im Cua Dat-Tempel.

Leider ist der Tempel zur Verehrung der beiden Männer im Dorf Lum Nua nicht mehr erhalten. Derzeit baut die Gemeinde einen Tempel zur Verehrung von Cam Ba Hien, um spirituelle Bedürfnisse zu befriedigen und gleichzeitig als Informationsquelle zu dienen, die den Menschen hilft, Land und Leute von Van Xuan besser zu verstehen.

Um den Gemeindetourismus zu fördern, hat die Gemeinde Van Xuan ein Pilotprojekt zum Bau des Dorfes Hang Cau ins Leben gerufen. Im Vergleich zu neun anderen Dörfern liegt Hang Cau am Ende der Gemeinde, bietet aber klimatisch viele Vorteile. Besucher können hier den Thien Thuy-Wasserfall (auch bekannt als Mu-Wasserfall) besichtigen – einen Komplex aus vier übereinanderliegenden Wasserfällen unterhalb des majestätischen Pu Ta Leo-Gebirges. Für Entdecker ist der Thien Thuy-Wasserfall ein attraktives Ausflugsziel. Um ihn zu erreichen, müssen Besucher über 500 m Forststraße überwinden, Hänge erklimmen und durch jahrhundertealte Bäume gehen … Der Komplex aus kreisförmig angeordneten Wasserfällen erstreckt sich über fast einen Kilometer. Besucher können hier nicht nur den wunderschönen Wasserfall bewundern, sondern auch die unberührte Natur des Naturschutzgebiets Xuan Lien erleben. Diese Schönheit bietet der Gemeinde Van Xuan ein Potenzial für den Tourismus. Insbesondere seit dem Bau der Betonstraße, die von der Provinzstraße 519 abzweigt, besuchen immer mehr Touristen den Thien Thuy-Wasserfall. Im Sommer empfängt dieser Ort täglich Hunderte von Besuchern.

Ebenfalls im Dorf Hang Cau, in der Nähe des Thien Thuy-Wasserfalls, liegt ein Teil des riesigen, blauen Cua Dat-Sees im Gebiet Hon Can. Herr Le Huu Toan, der Dorfvorsteher von Hang Cau, führte uns durch das Gebiet Hon Can und erklärte: „In Kürze können Besucher in diesem Seegebiet mit dem Boot die umliegende Landschaft erkunden, dann die Häuser der Einheimischen betreten, auf Pfahlbauten sitzen, Wasser trinken und plaudern; Khap- und Xuong-Musik genießen, sich über ein Glas Wein beugen und traditionelle Gerichte wie Bambusreis, Flussfische, Wildschweine, Berghühner usw. essen.“

Herr Le Van Hong, der Zellensekretär der Dorfpartei, sprach über die Vorteile des Dorfes Hang Cau: „Das Dorf Hang Cau hat derzeit 176 Haushalte, davon 102 Kinh-Haushalte. Dank der günstigen Lage direkt im Naturschutzgebiet Xuan Lien bemühen sich die Dorfbewohner um die wirtschaftliche Entwicklung, wobei die Nutzung des Gemeinschaftstourismus eine nachhaltige Entwicklung darstellt. Das Dorf Hang Cau strebt an, bis 2025 den Status eines vorbildlichen neuen ländlichen Dorfes zu erreichen.“

Herr Luong Cong Tham, Vorsitzender des Volkskomitees der Gemeinde Van Xuan, sagte: „Die Gemeinde hat 1.251 Haushalte, von denen 52,8 % der ethnischen Gruppe der Thai und 45,2 % der ethnischen Gruppe der Kinh angehören und der Rest andere ethnische Gruppen sind. Unter der Führung und Leitung des Ständigen Ausschusses des Bezirksparteikomitees, den Bemühungen des Parteikomitees, der Regierung und der Menschen aller ethnischen Gruppen in der Region setzt die Gemeinde Van Xuan den Plan zum Aufbau einer fortschrittlichen ländlichen Gemeinde neuen Stils fort und behauptet ihre Position als führende Gemeinde im Cluster „5 Xuan“ (einschließlich der 5 Gemeinden Xuan Chinh, Xuan Le, Xuan Thang, Xuan Cao, Van Xuan) des Bezirks Thuong Xuan.“

Die Gemeinde Van Xuan nutzt den Gemeinschaftstourismus als Dreh- und Angelpunkt für die Entwicklung neuer ländlicher Gebiete. Damit fördert sie die traditionellen kulturellen Werte des Dorfes Chieng Van Muong im Allgemeinen und des Landes Trinh Van im Besonderen. Gleichzeitig fördert sie die Wirtschaft und ermöglicht den Menschen ein Leben in Wohlstand. Mit diesem Potenzial wird Van Xuan hoffentlich bald zu einem attraktiven Reiseziel auf der Tourismuskarte von Thanh Hoa.

Artikel und Fotos: CHI ANH

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