Gemeinschaftstourismus auf dem Land von Van Xuan

Jedes Jahr im Frühjahr kommen Touristen zusammen, um Reliquien, malerische Orte und Sehenswürdigkeiten zu besichtigen und mehr über die Werte und die traditionelle kulturelle Identität ethnischer Minderheiten zu erfahren. Vom Bezirkszentrum aus ist der Cam Ba Thuoc-Tempel die erste attraktive Einladung, die Touristen dazu bringt, weiterhin in das alte Land Trinh Van, heute Gemeinde Van Xuan (Thuong Xuan), zu reisen, wo es Höhlen, Tempel, Gemeinschaftshäuser und Dörfer der Thai und Muong gibt.

Gemeinschaftstourismus auf dem Land von Van Xuan Für Touristen, die nach Van Xuan kommen, ist die Gegend um Hon Can ein attraktives Ziel.

Herr Luong Cong Tham, Vorsitzender des Volkskomitees der Gemeinde Van Xuan, möchte den Gemeinschaftstourismus als Dreh- und Angelpunkt für die Entwicklung neuer ländlicher Gebiete nutzen und zeigte sich begeistert vom Tourismuspotenzial seiner Gemeinde. Nachdem der Bezirk Thuong Xuan ein Projekt zur Entwicklung des Gemeinschaftstourismus bis 2025 mit einer Vision bis 2030 hatte, erreichte die Gemeinde Van Xuan dieses neue Ziel für ländliche Gebiete bereits 2020. Dies ist die Voraussetzung für den Aufbau des Gemeinschaftstourismus in der Gemeinde in der kommenden Zeit.

Wenn man Van Xuan erwähnt, muss man unbedingt auch das Han-Lady-Festival erwähnen, das vor Kurzem zum immateriellen Kulturerbe des Landes erklärt wurde. Der Hauptveranstaltungsort des Festivals ist die Muong-Höhle. Um die Muong-Höhle (Dorf Cang Khen) zu erreichen und die Stalaktiten in Form einer ruhenden jungen Frau, Elefanten und versteinerten Schlachtpferden zu sehen, mussten die Menschen früher den Fluss Nhong durchwaten und dann in die Höhle klettern. Nun haben die Menschen der Dörfer Lum Nua und Cang Khen Land gespendet, um den Weg zur Höhle zu verbreitern. Sie ist nicht allzu majestätisch, aber wenn die Muong-Höhle betreten wird, fühlen sich die Thailänder gestärkt und haben mehr Vertrauen. Die Geschichte der Han-Lady aus der Vergangenheit, die wunderschön war und sich tapfer für den Frieden des Dorfes opferte, ist bei den Menschen noch heute eine dankbare Erinnerung. Wenn sie zum Festival kommen, können die Menschen im Land Trinh Van neben dem spirituellen Element auch Gesang und Tanz rund um den Blumenbaum genießen, Bälle werfen, Stöcke schieben, mit den Betten rütteln, auf Bambusstangen springen und Gongs schlagen.

Auch im Dorf Lum Nua in der Gemeinde Van Xuan wird derzeit an der Restaurierung des Neun-Kammer-Tempels gearbeitet, bei dem auf dem Gipfel des Pu Pen die Büffelopferzeremonie abgehalten wurde. Den Aufzeichnungen von Dr. Hoang Minh Tuong zufolge: Vor der Büffelopferzeremonie befolgten die Dorfbewohner die Anweisungen des Schamanen des Dorfes Chieng Van und brachten den Büffel zum Fluss, um ihn gründlich zu baden. Sie fütterten ihn mit Gras, das der Büffel mochte. Anschließend führte der Schamane ein Erweckungsritual durch, bei dem er Weihrauch verbrannte, Kopf, Hals und Körper des Büffels mit Wein besprengte und betete: „Heute, an einem guten Tag und einem guten Monat, führt das Dorf Lum Nua im Dorf Chieng Van ein Opferritual an den Himmel durch. (…) Wertvoller Büffel, geliebter Büffel, die Dorfbewohner wurden wiedergeboren, damit der Büffel auf die andere Seite des Berges zurückkehren kann, zu seinen Vorfahren, in das Dorf des Himmels. Heiliger Büffel, wertvoller Büffel, bitte segne das Dorf mit guter Gesundheit und guten Ernten. Sei nicht traurig, wenn der Büffel weit weggeht, Büffel!“ Nach der Erweckungszeremonie, bei der Himmel und Erde um Zeugenschaft gebeten werden, führen die Dorfbewohner die Büffel zum Ta Pha-Kai – dem Kai des Himmels –, um sie ausbluten zu lassen, zu schlachten und Opfergaben darzubringen. Nach der Zeremonie erweisen die umliegenden und weiter entfernten Dörfer gemeinsam dem Himmelskönig und den Göttern ihren Respekt, räumen die Opfergaben weg und kehren zum langen, geräumigen Pfahlhaus zurück, wo alle die Segnungen genießen, Reiswein trinken … Jung und Alt, Männer und Frauen, plaudern, lachen und teilen ihre Freude.

Die Zeremonie des weißen Büffelopfers zur Anbetung des Himmels auf dem Pu Pen-Hügel wird derzeit hauptsächlich auf Ebene des Cam-Clans im Dorf Lum Nua abgehalten. Anstatt sie den ganzen Monat lang abzuhalten, hält der Clan sie nur am 3. Januar ab, rechtzeitig zur Teilnahme am Nang Han-Fest. „Derzeit baut die Gemeinde Van Xuan den Neun-Gärten-Tempel in der Hoffnung, die Büffelopferzeremonie zur Anbetung des Himmels wiederzubeleben und zu einem Fest für die Thailänder in der Provinz im Allgemeinen und auf dem Land Trinh Van im Besonderen auszubauen“, sagte Herr Luong Cong Tham, Vorsitzender des Volkskomitees der Gemeinde Van Xuan.

Wenn man die historische Tradition des Landes Trinh Van erwähnt, kann man die Familie Cam mit Namen wie Cam Ba Hien, Cam Ba Thuoc usw. nicht unerwähnt lassen. In den Büchern „Quoc Trieu Chinh Bien Toat Yeu, Dai Nam Nhat Thong Chi“ (Provinz Thanh Hoa , Band 2) wird Folgendes berichtet: Im Jahr 1837 gab es einen Herrn Cam Ba Hien (den Vorfahren von Herrn Cam Ba Thuoc in dritter Generation), der der Armee folgte, um den Aufstand niederzuschlagen, dann aber gefangen genommen, verführt und bestochen wurde. Da er nicht gehorchte, wurde er getötet. Daher lobte ihn König Minh Mang als loyalen Menschen, verlieh ihm posthum den Titel Chanh Doi Tong Ngu Pham, ordnete den Bau eines Tempels im Weiler an und ließ zu seiner Ehre eine Gedenktafel mit den beiden Worten „Trung tiet“ eingravieren. Das Buch Dai Nam Thuc Luc ergänzt: „Die Hofbeamten reichten bei König Minh Mang eine Petition über 469 Personen ein, die daraufhin zum Trung Nghia-Tempel gebracht wurden. Der König stimmte zu. Herr Cam Ba Hien und 152 weitere Personen wurden am Altar auf der Westseite verehrt und vom Hauptmann zum Hauptmann befördert. Zuvor hatte es in seinem Tempel im Dorf Lum Nua eine 1911 von seinen Nachkommen errichtete Steinstele mit dem oben genannten Inhalt gegeben.

Ende des 19. Jahrhunderts lebte in der Familie Cam auch Herr Cam Ba Thuoc, ein Mann von großer Bildung und Begabung, mit patriotischem Herzen und Liebe für das Volk. Als Reaktion auf das Can Vuong-Edikt hisste er die Flagge des Aufstands und baute Trinh Van für 11 Jahre, von 1884 bis 1895, zu einer Widerstandsbasis gegen die französischen Kolonialisten aus. Nach vielen Schlachten erlitten die Aufständischen aufgrund des Kräfteungleichgewichts schwere Verluste und es ging ihnen an Lebensmitteln und Waffen aus. Cam Ba Thuoc beschloss, die Aufständischen aufzulösen und die Basis der Eroberung durch den Feind zu überlassen, um Verluste an Soldaten und Menschen in der Region zu vermeiden. Er wurde im Alter von 36 Jahren hingerichtet. Aus Trauer um sein Opfer errichteten die Menschen Tempel zu seinen Ehren in Lum Nua (Van Xuan), Coc Che (Xuan Le) und verehrten ihn im Cua Dat-Tempel.

Leider ist der Tempel zur Verehrung der beiden Männer im Dorf Lum Nua nicht mehr erhalten. Derzeit errichtet die Gemeinde einen Tempel zur Verehrung von Cam Ba Hien, um spirituelle Bedürfnisse zu befriedigen und gleichzeitig als Informationsquelle zu dienen, die den Menschen hilft, Land und Leute von Van Xuan besser zu verstehen.

Um den Tourismus zu fördern, plant die Gemeinde Van Xuan den Bau des Dorfes Hang Cau als Pilotprojekt. Im Vergleich zu neun anderen Dörfern liegt Hang Cau am Rande der Gemeinde, bietet aber klimatisch viele Vorteile. Besucher können den Thien-Thuy-Wasserfall (auch bekannt als Mu-Wasserfall) besichtigen – einen Komplex aus vier übereinanderliegenden Wasserfällen unterhalb des majestätischen Pu-Ta-Leo-Gebirges. FürEntdecker ist der Thien-Thuy-Wasserfall ein attraktives Ausflugsziel. Um ihn zu erreichen, müssen Besucher über 500 m Forstweg überwinden, Hänge erklimmen und durch jahrhundertealte Bäume wandern. Der Komplex aus kreisförmig angeordneten Wasserfällen erstreckt sich über fast einen Kilometer. Besucher können hier nicht nur den wunderschönen Wasserfall bewundern, sondern auch die unberührte Natur des Xuan-Lien-Naturschutzgebiets erleben. Diese Schönheit bietet der Gemeinde Van Xuan Potenzial für den Tourismus. Insbesondere seit dem Bau der Betonstraße, die von der Provinzstraße 519 abzweigt, besuchen immer mehr Touristen den Thien-Thuy-Wasserfall. Im Sommer empfängt dieser Ort täglich Hunderte von Besuchern.

Ebenfalls im Dorf Hang Cau, in der Nähe des Thien Thuy-Wasserfalls, liegt Hon Can, ein Teil des riesigen, blauen Cua Dat-Sees. Herr Le Huu Toan, der Dorfvorsteher von Hang Cau, führte uns durch Hon Can und erklärte: „In dieser Seenregion können Besucher bald mit dem Boot die umliegende Landschaft erkunden, anschließend die Häuser der Einheimischen besuchen, auf Pfahlbauten sitzen, Wasser trinken und plaudern; Khap- und Xuong-Musik genießen, sich über einen Krug Wein beugen und traditionelle Gerichte wie Bambusreis, Flussfisch, Wildschweine, Berghühner usw. essen.“

Herr Le Van Hong, der Zellsekretär der Dorfpartei, sprach über die Vorteile des Dorfes Hang Cau: „Das Dorf Hang Cau hat derzeit 176 Haushalte, davon 102 Kinh-Haushalte.“ Dank der günstigen Lage direkt im Naturschutzgebiet Xuan Lien bemühen sich die Dorfbewohner um die wirtschaftliche Entwicklung, wobei die Nutzung des Gemeinschaftstourismus eine nachhaltige Entwicklung darstellt. Hang Cau strebt an, bis 2025 den Status eines vorbildlichen ländlichen Dorfes zu erreichen.

Herr Luong Cong Tham, Vorsitzender des Volkskomitees der Gemeinde Van Xuan, sagte: „Die Gemeinde hat 1.251 Haushalte, davon entfallen 52,8 % auf die ethnische Gruppe der Thai, 45,2 % auf die ethnische Gruppe der Kinh und der Rest auf andere ethnische Gruppen. Unter der Führung und Leitung des Ständigen Ausschusses des Bezirksparteikomitees, den Bemühungen des Parteikomitees, der Regierung und der Menschen aller ethnischen Gruppen in der Region setzt die Gemeinde Van Xuan den Plan zum Aufbau einer fortschrittlichen ländlichen Gemeinde neuen Stils fort und behauptet ihre Position als führende Gemeinde im Cluster „5 Xuan“ (einschließlich der 5 Gemeinden Xuan Chinh, Xuan Le, Xuan Thang, Xuan Cao, Van Xuan) des Bezirks Thuong Xuan.“

Die Gemeinde Van Xuan nutzt den Gemeinschaftstourismus als Dreh- und Angelpunkt für die Entwicklung neuer ländlicher Gebiete. Damit fördert sie die traditionellen kulturellen Werte des Dorfes Chieng Van Muong im Allgemeinen und des Landes Trinh Van im Besonderen. Gleichzeitig fördert sie die Wirtschaft und ermöglicht den Menschen ein Leben in Wohlstand. Mit diesem Potenzial wird Van Xuan hoffentlich bald zu einem attraktiven Reiseziel in Thanh Hoa.

Artikel und Fotos: CHI ANH

Quelle