Frage an Allah

Die Autorin probiert den Hijab an – ein Kopftuch, das muslimische Frauen während des Ramadan tragen. Foto: MM

Während meiner Zeit im Ausland brachten mir meine muslimischen Lehrer und Freunde diese Religion näher. Meine Lehrer unterrichteten sowohl den sunnitischen als auch den schiitischen Islam, aber ich war stärker dem sunnitischen Islam ausgesetzt. Denn in dieser Atmosphäre waren viele meiner Freunde geboren und aufgewachsen oder konvertiert und lernten.

Lernen Sie, eine Religion zu verstehen

Meine Freunde befolgen die Grundprinzipien des Islam. Sie beten fünfmal am Tag und fasten während des Ramadan, dem neunten Monat des islamischen Kalenders, von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang und verzichten auf Essen und Trinken.

Eine Pilgerfahrt nach Mekka in Saudi-Arabien ist für Muslime, soweit möglich, obligatorisch. Darüber hinaus bemühte sich mein Freund stets, eine kleine muslimische Gemeinschaft auf dem Campus zu gründen, in der muslimische Studierende zusammenkommen, um Kontakte zu knüpfen, zu lernen und sogar Iftar – das Essen nach Sonnenuntergang während des Ramadan – zu genießen.

Darüber hinaus folgen Hochzeiten, Beerdigungen und andere wichtige Ereignisse in ihrem Leben islamischen Ritualen. Ich hatte die Gelegenheit, an der Nikah-Party – einer Hochzeitsfeier nach islamischen Traditionen und Ritualen – eines somalischen Freundes teilzunehmen.

Während meiner Studienzeit lernte ich, wie man im Ramadan fastet. Außerdem nahm ich am Freitagsgebet der muslimischen Gemeinde teil. Und vor allem zwangen mich meine Freundinnen, den Hijab zu tragen, den Koran zu rezitieren und gemeinsam zu beten.

Ich studiere den Islam, um eine Religion zu verstehen, studiere den Islam, um die Weltgeschichte und die Realität des Lebens zu betrachten. Ich verstehe, dass der Islam viele gute Dinge hat, mehr als die Leute über den Islam und den radikalen Islam denken.

Ich bin meinen Freunden und Lehrern dankbar, dass sie mich mit einer traditionsreichen, weltumspannenden Religion und Kultur in Berührung gebracht haben: dem Glauben an Allah – den Einen auf Arabisch.

Bani Cham-Volk

Aufgrund dieser Auseinandersetzung mit dem Islam war ich bei meinem Besuch des Cham-Museums (Stadt Da Nang ) und dem Lernen über Cham Bani überrascht, wie die Menschen von Cham Bani ihren Glauben ausüben und dem Islam folgen.

Cham Bani ist ein einheimischer Zweig des Islam, der den Islam und den Volksglauben der Cham verbindet. Cham Bani entstand aus einer flexiblen Akzeptanz des Islam, wobei die Cham Bani sich nicht vollständig an die Vorschriften des orthodoxen Islam halten, sondern nur einige grundlegende Rituale praktizieren.

Die Cham Bani pflegen eine ausgeprägte Mischung aus Islam und einheimischen kulturellen Elementen. Eine davon ist der Hinduismus – die dominierende Religion des Champa-Königreichs – und der Buddhismus. Sie beten nicht täglich, sondern nur an wichtigen Feiertagen.

Auch der Ramadan der Bani Cham unterscheidet sich, da sie nur eine bestimmte Anzahl von Tagen fasten und nicht wie die Sunniten den ganzen Monat. Ein herausragendes kulturelles Merkmal der Bani Cham ist die Ahnenverehrung – ein Brauch, der im orthodoxen Islam nicht üblich ist.

Die Cham Bani pflegen Rituale der Ahnenverehrung und integrieren dabei auch Elemente des Islam. Dies zeigt die Verbindung von Islam und Volksglauben und verleiht den Cham Bani eine einzigartige Identität.

Während meiner Zeit im Ausland lernte ich, dass Allah im Islam das einzig höchste Wesen ist und Muslime niemanden außer Allah anbeten. Der Ausdruck, der diesen Glauben beschreibt, ist Tawhid (توحيد) – die Einheit Allahs, der Glaube an den absoluten Monotheismus. Allah ist einzigartig und hat keine Partner.

Ahnenverehrung ist keine Ausnahme, denn ihre Vorfahren wurden von Allah zum Leben erweckt, daher ist Ahnenverehrung im Islam tabu. Dies steht jedoch im völligen Gegensatz zu Cham Bani.

Frieden in der Einheit des Glaubens

Die Bani Cham beten Allah und ihre Vorfahren an und lesen den Koran, fasten jedoch nicht den gesamten Monat Ranuwan, obwohl Ranuwan mit dem muslimischen Feiertag Ramadan zusammenfällt, und verwenden dennoch den islamischen Kalender.

Dies warf in mir die Frage nach religiösem Pluralismus auf. Im 21. Jahrhundert ist religiöser Pluralismus kein neues Thema. Doch die Grenze zwischen einer monotheistischen Religion – dem Islam – und einer polytheistischen Religion – Hinduismus, Ahnenkult und Buddhismus – zu finden, einen Altar zu errichten und den Glauben zu bewahren, gelingt wohl nur dem Volk der Cham Bani.

Besonders hervorzuheben ist der religiöse Pluralismus des Cham Bani-Volkes, der aus der friedlichen Verbindung der Glaubensrichtungen zweier Zweige des Monotheismus und des Polytheismus besteht.

Wir kennen religiöse Konflikte innerhalb einer Nation und in vielen verschiedenen Ländern. In Indien sind Muslime und Hindus verfeindet. Die historische Überschneidung, Invasion und Assimilation in Bezug auf Religion ist ein heißes Thema in diesem Milliardenland.

In Vietnam leben die Cham, ob Cham Islam oder Cham Bani, noch immer friedlich und respektieren sich gegenseitig. Obwohl der Glaube der Cham Bani nie Ursache von Konflikten oder Kriegen war, sind Allah oder die Vorfahren immer noch die Orte, an denen die Cham Bani ihren Respekt und ihre Ernsthaftigkeit in ihrem spirituellen und geistigen Leben zum Ausdruck bringen.

Die Frage des religiösen Pluralismus der Cham Bani führt mich zu einer umfassenderen Frage: Akzeptiert Allah sie als wahre Muslime?

Ich weiß es nicht, aber ich weiß, dass die Bani Cham einem Religionsstudenten wie mir gezeigt haben, dass Monotheismus und Polytheismus miteinander vereinbar sind und den menschlichen Glauben bereichern. Warum sollten wir trennen und Grenzen ziehen, wenn wir Unterschiede akzeptieren und vereinen können?

Quelle: https://baoquangnam.vn/cau-hoi-cho-thanh-allah-3143675.html