In jüngster Zeit haben einige Orte die Resolution 595/2022 des Ständigen Ausschussesder Nationalversammlung zur Gliederung der Verwaltungseinheiten auf Bezirks- und Gemeindeebene umgesetzt. Und es gab Orte, die aufgrund der Fusionsgeschichte „verschwunden“ sind.
„Wie können wir den Dorfnamen bewahren, wenn sich die Geschichte von „Import und Export“ in unserem Land immer wieder wiederholt?“ – so lautet auch die Frage im Dialog zwischen zwei Kulturforschern, Dr. Nguyen Thi Hau (Ho Chi Minh City Historical Science Association) und Dr. Tran Duc Anh Son (Dong A University, Da Nang).
Kann nicht mechanisch durchgeführt werden
Dr. Tran Duc Anh Son: Nach einer Phase der Ruhe ist das Thema „Fusionen/Trennungen“ in unserem Land wieder ein heißes Thema. Dazu gehört die mechanische Umbenennung fusionierter Gemeinden und Bezirke in neue Verwaltungsorte (wie die Gemeinde Quynh Doi, die mit der Gemeinde Quynh Hau fusionierte, heißt sie jetzt Doi Hau). Dies löst bei den Menschen in den fusionierten Ortschaften Unmut und Reaktionen aus, weil der Name ihres angestammten Landes durch eine (vorübergehende, vielleicht spätere) Maßnahme plötzlich abgeschafft wurde.
Dr. Nguyen Thi Hau: Die Reaktion der Gemeinschaft und die Besorgnis der Kulturgeschichtsforscher sind berechtigt.
„Ortsnamen sind Ortsnamen, die durch bestimmte Wörter ausgedrückt werden.“ Die herausragenden Merkmale von Ortsnamen sind ihre historische und sprachliche Vielfalt. Ortsnamen eines Landes/einer Region/einer ethnischen Gemeinschaft werden nach der Sprache dieser Nation oder dieses Landes benannt.
Ortsnamen spiegeln den Entstehungsprozess, die Merkmale natürlicher und kultureller geografischer Elemente sowie die wirtschaftlichen und sozialen Merkmale jedes Ortes wider. Daher ist das System der volkstümlichen Ortsnamen und der historischen Verwaltungsnamen eines Ortes sehr wichtig. Manche Ortsnamen werden sogar zu einem kulturellen „Zeichen“ oder einer historischen Markierung.
Bei administrativen Ortsnamen ist es sehr wichtig, Änderungen oder Umbenennungen sorgfältig zu überdenken. Die Geschichte unseres Landes hat viele Dynastien und gesellschaftliche Ereignisse durchlaufen, daher kam es zu zahlreichen Änderungen der Ortsnamen, die mit Veränderungen im räumlichen Umfang von Dörfern, Gemeinden, Bezirken, Provinzen usw. einhergehen. Dies stellt die historische und kulturelle Forschung vor große Schwierigkeiten, insbesondere wenn es um die Klärung eines Ereignisses oder einer historischen Persönlichkeit geht. Nicht selten kommt es deshalb an vielen Orten zu Streitigkeiten und Uneinigkeit.
Dr. Tran Duc Anh Son: Ich stimme zu, dass Dorf-, Gemeinde-, Bezirks- und Provinznamen oder in der Staatssprache Verwaltungsnamen von historischer Bedeutung sind und sprachliche Vielfalt aufweisen.
Darüber hinaus spiegeln administrative Ortsnamen auch den Prozess der Gründung von Dörfern und Gemeinden, die Rolle der Clans (z. B. wurden die Dörfer Cao Xa, Ngo Xa, Phung Xa ... von Menschen der Clans Cao, Ngo, Phung gegründet ...), das Gelände (Weiler Bai, Weiler Con, Dorf Bau ...) und die traditionellen Berufe dieser Orte (Schmiededorf Hien Luong, Matratzendorf Pho Trach ...) wider.
Daher wird die Änderung eines Ortsnamens ohne Berücksichtigung dieser Faktoren als Verlust betrachtet, da sie soziale Unruhen verursacht und die Identität und die kulturellen Merkmale des Ortsnamens/der Ortschaft verliert; gleichzeitig entstehen dadurch Schwierigkeiten bei der sozialen Verwaltung.
Das „soziale Kapital“ der Ortsnamen
Dr. Nguyen Thi Hau: Die neuen Vorschriften zur Einteilung der Verwaltungseinheiten von Bezirken, Gemeinden, Dörfern usw. müssen sorgfältig geprüft werden. Die Benennung neuer Orte (und auch von Straßennamen in städtischen Gebieten) ist eine Wissenschaft und kann nicht willkürlich erfolgen.
Es ist leicht zu erkennen, dass die in einem Gesetz oder Verwaltungsdokument verwendete Sprache populär ist und die lokale Sprache verdrängt.
Wenn wir also die kulturelle Vielfalt wirklich schützen und auch die kulturellen Besonderheiten jeder Gemeinschaft und jeder Region respektieren wollen, dann ist es neben der Vereinheitlichung der „Terminologie“ in Verwaltungsdokumenten für eine bequeme Verwendung in der Staatsverwaltung notwendig, das lokale Sprachsystem beizubehalten und vertraute Ortsnamen zu verwenden, die in der Gesellschaft beliebt sind.
Durch die Änderung oder Entfernung von Ortsnamen wird nicht nur ein „Erinnerungserbe“ zerstört, sondern auch eine Quelle „sozialen Kapitals“, das auf dem kulturellen Wert des Ortsnamens beruht.
Volkstümliche Ortsnamen stellen natürliche Elemente dar (Namen von Flüssen, Bergen, Kanälen usw.), wie zum Beispiel in Bien Hoa (Dong Nai), wo es einen berühmten Ortsnamen gibt: Cu Lao Pho, der jetzt durch den Bezirk Hiep Hoa ersetzt wurde; die Ganh-Brücke – eine wichtige Eisenbahnbrücke über den Fluss Dong Nai, die, nachdem sie von einem Lastkahn zerquetscht wurde und einstürzte, plötzlich zur „Ghenh-Brücke“ wurde …
Oder in Ho-Chi-Minh-Stadt werden Ortsnamen im Dialekt wie „Kreisverkehr“ durch „Kreisverkehr“ ersetzt, berühmte Kreuzungen wie die 6-Wege-Kreuzung Phu Dong, die 7-Wege-Kreuzung Ly Thai To, die 4-Wege-Kreuzung Phu Nhuan usw. werden durch „Kreuzung“ ersetzt. Diese Situation verarmt nicht nur die vietnamesische Sprache, sondern zerstört auch die Vielfalt und den Reichtum der regionalen Kultur.
Manche glauben auch, dass ein Ortsname nicht verschwindet, solange er noch erwähnt wird. Das ist zwar richtig, aber nicht ausreichend. Denn ein Ortsname ist eine Art immaterielles Erbe, das durch Sprache und Erinnerung weitergegeben und von der Regierung schriftlich „materialisiert“ wird.
Wenn also „materielle Texte“ Ortsnamen verändern und sich so schnell und weit verbreiten wie heute, verschwinden die alten Ortsnamen bald aus dem Gedächtnis und der Sprache der Gemeinschaft! Dies kann zu kulturellem Widerstand führen, wenn ein kulturelles Element ohne den Willen und die Bedürfnisse der Gemeinschaft – des Subjekts der Kultur – verschwindet oder verändert wird.
Dr. Tran Duc Anh Son: In unserem Land haben viele Ortsnamen eine jahrtausendealte Geschichte, die in Geschichtsbüchern festgehalten ist. Während der Nguyen-Dynastie führte die Verwaltungsreform unter der Minh-Mang-Dynastie (1832–1833) zu vielen neuen Ortsnamen (allein in Quang Nam entstanden viele Gemeinde- und Dorfnamen in den Bezirken Duy Xuyen, Que Son und Le Duong durch ein Edikt von König Minh Mang im Dezember des 16. Regierungsjahres (Anfang 1836)). Diese Ortsnamen existieren seit fast zwei Jahrhunderten.
Nach der Augustrevolution von 1945 wurden viele Dörfer und Gemeinden getrennt und zusammengelegt, und ihre Verwaltungsgrenzen änderten sich: Ein großes Dorf wurde in zwei Gemeinden aufgeteilt, oder zwei oder drei kleine Dörfer wurden zu einer neuen Gemeinde zusammengelegt. Dasselbe galt auf Bezirks- und Provinzebene. Die Menschen waren seit fast acht Jahrzehnten mit diesen Ortsnamen vertraut, und nun wurden sie umbenannt, ihre Ursprünge verloren und die „kulturelle Identität“ ihrer traditionellen Ortsnamen ausgelöscht. Sie reagierten.
Expertenrat erforderlich
Dr. Tran Duc Anh Son: Orte, deren Bezirke und Gemeinden dieses Mal „verkleinert“ werden, sollten Beratungsgremien einrichten, darunter Han-Nom-Forscher, Experten für Textstudien, Verwaltungsstudien, Lokalgeschichtsforscher … um der Regierung bei der Überprüfung historischer Quellen, geografischer Aufzeichnungen, Grundbücher, Verwaltungsdokumente … aus der Monarchie und der französischen Kolonialzeit zu helfen …
Dabei geht es darum, nach ursprünglichen, seit langem bestehenden Ortsnamen zu suchen, die die lokale Geschichte und Kultur beeinflusst haben, um der Regierung geeignete Ortsnamen für die „Umbenennung“ der Verwaltungseinheiten vorzuschlagen, die in diesem Zeitraum neu geordnet werden müssen.
Als nächstes muss die Regierung die Kommunikation über die „Umbenennung“ für die Wohngemeinschaften an diesen Orten organisieren, damit diese diese verstehen und ihnen zustimmen, anstatt Verwaltungsanordnungen zu Zusammenschlüssen/Umbenennungen zu erlassen, ohne Experten oder die Wohngemeinschaft zu konsultieren.
Dr. Nguyen Thi Hau: Das stimmt! Die Erforschung von Ortsnamenänderungen ist eine wissenschaftliche Aufgabe, die die intensive Beteiligung von Experten für Geschichte, Kultur, Sprache und die Zusammenarbeit und den Konsens der Bevölkerung erfordert. Doch vor allem muss die Zusammenlegung von Orten, ob groß oder klein, auf wissenschaftlichen Grundlagen beruhen und darf nicht nur auf „einfacher Verwaltung“ oder „Personalabbau“ beruhen. So soll eine Situation des „Trennens und Zusammenlegens“ nach dem Motto „den Fuß an den Schuh anpassen“ vermieden werden, die viele langfristige Folgen mit sich bringt.
Dr. Tran Duc Anh Son: Sowohl Ortsnamen als auch Personennamen haben Konnotationen mit Geschichte, Kultur, Geographie, Sprache, Anthropologie usw. und dienen nicht nur der Identifizierung im Bereich der Verwaltung und Staatsführung. Wird der Name nicht ordnungsgemäß geändert, kommt es zu der Situation: „Jetzt herrscht im Dorf und in der Gemeinde Chaos. Wie nennt man jemanden, wie schreibt man jemanden?“
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