Trinh Cong Son s předtuchou „po míru“

Dokud bude lidstvo stále úzkostlivé a znepokojené otázkami války a míru ; dokud budou lidé stále váhat mezi životem a smrtí; dokud budou lidé stále potřebovat sdílet radost nebo smutek, štěstí nebo bolest; dokud budou lidé vidět konečnost lidského života, že všechno jako peníze a slávu si nelze přinést s sebou, že pouze lidská láska je poklad předávaný z generace na generaci, pak bude Trinhova hudba rezonovat navždy.

Dechová hudba v Hue hraje díla zesnulého hudebníka Trinh Cong Sona - Foto: LINH CHI

30. dubna 1975 byl hudebník Trinh Cong Son přítomen v saigonském rozhlase, aby pozdravil ke dni nezávislosti a národního sjednocení a se všemi zazpíval píseň „Joining Hands“: „Dnes je den, o kterém jsme všichni snili... Sjednocení a nezávislost jsou věci, o kterých jsme snili po celá desetiletí... Rád bych zazpíval píseň. V rádiu teď nehraje kytara, takže bych rád znovu zazpíval píseň „Joining Hands“.“

„Dnes se ten velký kruh skutečně propojil.“ (1) Pan Nguyen Huu Thai, bývalý prezident Saigonské studentské asociace a přítel Trinh Cong Sona, tehdy představil Trinh Cong Sona, aby vystoupil a zpíval v Saigonském rozhlase. Později, když psal memoáry, poznamenal: „Jako umělec potřeboval Trinh Cong Sonovi k tomu, aby složil a zazpíval „Noi vong tay lon“, a jeho jméno bylo uvedeno na bronzové stéle.“ (2)

Ve skutečnosti jsou „bronzové plakety a kamenné stély“ to, co si lidé o Trinh Cong Sonovi myslí, ne to, co si Trinh Cong Son myslí a měl by si myslet. Dokonce i titul, který lidé Trinh Cong Sonovi dávají, je „slavný skladatel“.

Trinh Cong Son si také nikdy nemyslel: „Nikdy jsem neměl ambice stát se slavným skladatelem, ale život mi dal tento dar, takže jsem ho nemohl jinak než přijmout. A jakmile jsem ho přijal, musel jsem být zodpovědný vůči všem“ (3).

S odpovědností umělce tváří v tvář „osudu země“ a „bídnému údělu lidu“ v důsledku války zasvětil Trinh Cong Son životu zdánlivě nekonečný proud pokojné hudby, proud, který uklidňuje srdce lidí v rudém ohni války, proud, který se slévá s velkou řekou, aby zavlažoval „Pokojná pole“ zítřka.

Aby se jednoho dne mohl připojit k velké řece, musel tento pramen překonat mnoho strmých a nebezpečných peřejí: Trinh Cong Son musel překonat mnoho drsných trní v životě i v umění. Někdy musel Trinh Cong Son užívat diamox, aby snížil množství vody ve svých buňkách, zhubl a nemusel držet zbraň a střílet na své „bratry“: „Můj život je hloupý, chřadnu“ (Zvadlý podzimní list), někdy: „Cesta běží v kruzích, vyčerpaný“ (Svět odchodů a návratů), „Dilema, odchod a návrat je těžký, v minulosti to bylo těžké, nevědět, kam jít“ (Dilema).

„Joining Hands“ (Spojení rukou), kterou zpíval Trinh Cong Son v saigonském rádiu v den národního míru a znovusjednocení 30. dubna 1975, je mistrovské dílo, které se zrodilo v roce 1968, což je velmi brzy. Zvláštní je, že mnoho slavných písní o míru od Trinh Cong Sona bylo složeno v letech 1967 a 1968, například: „Čekání na zářivou vlast“, „Pokojná pole“, „Pokojné dětské říkanky“, „Co vidíme dnes večer“, „Obnovte lidi, znovu postavte domy“...

Od roku 1968, v písni „Noi vong tay lon“, Trinh Cong Son sděloval: „Od severu k jihu se spojujeme za ruce“, v písni „Ta thay gi dem nay“ Trinh Cong Son vyjádřil: „Hory a lesy šíří zprávy do všech krajů, vítr míru vane všemi směry, šťastné dny rychle plynou.“ Je zřejmé, že se jedná o písně plné předtuchy míru.

Trinh Cong Son s předtuchou „po míru“

Proč má Trinhina hudba tuto hlubokou předtuchu? Protože Trinhina hudba je hluboce zakořeněna v kořenech národa. Protože texty písní pocházejí z „Matiných lidových písní“, z „Matiných ukolébavek“: „Ukolébavka pro rostoucí dítě (í... a... ), Dračí víla“. Protože texty písní vycházejí z hrdosti na ducha Dračí víly, z tradice Vietnamu, „mytické vlasti“. Tento duch, tato tradice je chráněna, předávána z generace na generaci, skrze velké srdce matky: „Matka mě učí jazyku vlasti“ (Matiny lidové písně).

Protože texty písní jasně chápou nehynoucí sílu národní jednoty, kterou žádná síla, bomba, zbraň ani chamtivost nedokážou zničit. Tato síla je genetickou silou v barvě kůže, v krvi. Tato síla se přenáší na žlutou barvu kůže zářící na slunci: „Dnes podivné slunce vřele svítí na žlutou kůži, na voňavou kůži“ (Dětská píseň pro mír). Tato síla vře v krvi: „Krev spojuje srdce stejného druhu“ (Spojující velké paže), „Krev bratrů obarvila slunce“ (Co vidíme dnes večer). Tato síla se spojuje v rukou: „Naše ruce drží, spojují kruh Vietnamu“ (Spojující velké paže). Kolik významů je obsaženo v tomto slově „držet“: „držet“ pro vymazání rozdělení, „držet“ pro vyhnutí se oddělení, „držet“ pro sjednocení srdcí lidí.

Výše uvedené zdroje inspirace jsou základem pevné víry v mírovou budoucnost v Trinhově hudbě. V písni „Den návratu“ od Pham Duye je obraz matky, jejíž oči jsou zaslepené úzkostlivým čekáním na návrat zraněného syna: „Matka tápala, šla k rybníku, držela starcovu košili, myslela si, že je to ve snu, bohužel jsem zaslepila oči, protože jsem čekala příliš dlouho.“

Matka v Trinhově hudbě čeká s očima, které nejsou zakalené, ale rozsvícené vírou v mír: „Čeká na zářivou vlast, matčiny oči dnes nejsou zakalené“ (píseň „Čeká na zářivou vlast“, složená v roce 1967). Trinhova hudba nejen předznamenává mír, ale také předznamenává problémy „po míru“ a vyjadřuje hluboký, dlouhodobý pohled, který přesahuje realitu.

„Po míru“ je dílem hojení válečných ran, ran na zemi, ran v těle a ran v lidských srdcích: „Vonné prsty spojují postižené, spojují lásku, spojují zlomená srdce, ruce spojují bratry“ (Co vidíme dnes večer).

„After Peace“ je o obnově Vietnamu, obnově nového života, obnově lidí, obnově domů: „Stavit nový dům na této ruině, budovat nový život s úsměvy... Lidé se posouvají vpřed s dychtivýma rukama, staví generace skvělých domů ve Vietnamu“ (Obnova lidí, obnova domů), „Budování lidské lásky v novém dni“ (Spojování velkých paží). Obnova lidí, obnova domů jsou dvě velké věci, které je třeba dělat současně, ale není náhodou, že Trinh Cong Son dal přednost „obnově lidí“ před „obnově domů“ (jak ukazuje název písně „Obnova lidí, obnova domů“).

Protože lidé jsou rozhodujícím faktorem, protože noví lidé postaví nové domy, nové životy a nové země. Protože stavět dům na troskách je těžké, ale budovat lidi skrze bolest a rozdělení je ještě těžší. Postupem času se rány na zemi postupně zahojily díky rekonstrukci, rány na těle se staly jizvami díky bolestivým obvazům, ale co rány války v srdcích lidí, které volají po smíření? „Po míru“ je příběh o „budování lidské lásky“, o využití lásky k harmonizaci a usmíření národa: „Pojďme společně obnovit lásku, srdce naší matky bylo kdysi rozlehlé jako Tichý oceán , děti jsou řeky, dnešní radost maže veškerou nenávist“ (Obnova lidí, obnova domů).

Národní usmíření a harmonie jsou věci, které náš lid během války efektivně dokázal. Trinhova hudba pozvedla svůj hlas ve vášnivé písni a naléhala na to. A 30. dubna 1975 se nemluvilo o „Saigonu bránícím se na smrt“, ale pouze o výzvě k národnímu usmíření a harmonii vysílané v saigonském rádiu. Prostřednictvím této stanice lidé slyšeli prezidenta Duong Van Minha pronést kapitulaci a poté slyšeli hlas Trinh Cong Sona a mnoho dalších zpívat a tikat rytmus „Joining Hands in a Big Circle“: „Rozlehlá země, naši bratři a sestry, znovu sjednoceni, radostní jako písečná bouře vířící v rozlehlé obloze.“

„Po“ 30. dubnu 1975 se žádný příběh o „saigonské krvavé lázni“ nestal. Práce na řešení smutku a zkázy způsobené válkou v srdcích lidí tedy musí pokračovat, nesmí být zanedbávána, nesmí být zlomena. Toto řešení nevyžaduje žádnou nadpřirozenou magii, ale je velmi jednoduché a známé, jak zpívala Trinh: „Držím svou ruku“, „spojuji svou ruku“.

„Po míru“ je svoboda, to je v logické a konzistentní myšlence Trinhovy hudby: „Čekám, až uslyším píseň svobody stoupající ze země“ (Čekám, až spatřím zářící vlast). Mír je však pouze nezbytnou podmínkou, postačující podmínkou je, že abychom měli svobodu, musíme být proaktivní, jednotní a sjednoceni, abychom vybudovali základy: „Vyrazili jsme společně, abychom znovu vybudovali svobodu“ (Obnovujeme lidi, obnovujeme domy). A abychom měli trvalý mír a svobodu, musíme mít srdce a touhu vybudovat silnou a bohatou zemi, uniknout slabému osudu: „Stavíme nové lidi jako stromy v sezóně, lidi dosahující dalekých nebes“ (Obnovujeme lidi, obnovujeme domy), „Dvacet let čekání je dlouhá doba, nyní vitalita proudí do žil, vyživuje matčino srdce, vyživuje otcovo srdce, vyživuje srdce jeden druhého, vyživuje zemi, aby byla skutečně bohatá“ (Dětská píseň pro mír). „Po míru“, kromě předtuchy znovuvybudování svobody, obnovení lásky, budování nových lidí, budování „velkých domů ve Vietnamu“, je zvláštní, že Trinh Cong Son měl již v rané fázi zvláštní předtuchu o tom, čemu se dnes říká „mezinárodní integrace“: „Na tomto poli míru šťastně vychází slunce, v den, kdy Vietnam prošel dlouhou bolestí, miliony srdcí radostně tlukou se srdcemi lidstva“ (Pole míru). Integrace s „šťastným rytmem“ znamená integraci s proaktivním, neochvějným a optimistickým přístupem. A hluboká integrace znamená „držet krok“ s lidstvem, při překonávání překážek, překonávání plánů.

...........................................................................

(1) Nguyen Huu Thai, Málo známé příběhy o osvobození Saigonu 30. dubna 1975, Lao Dong Publishing House, Hanoj, 2013, s. 128, 129.

(2) Nguyen Huu Thai, op. cit., str. 130.

(3) Říše Trinh Cong Son, nakladatelství Thuan Hoa, Východozápadní jazykové a kulturní centrum, 2002, s. 518, 519.

Nguyen Hoan

Zdroj