Jarní den, podívejte se na hru Xuan Pha od obyvatel Thanh

Pro obyvatele Xuan Truongu se sledování zpěvu a tance Xuan Pha již dlouho stalo tradiční činností, nepostradatelným duchovním pokrmem během důležitých svátků, během Nového roku a jara.

Tanec Xuan Pha, známý také jako „Pocta pěti sousedním národům“, je kombinací pěti představení zobrazujících scénu pěti světových stran, které přicházejí vzdát hold císaři starověkého Vietnamu, a představují nejvýraznější vystoupení, aby poblahopřáli císaři starověkého Vietnamu. (Foto: Thanh Tung/VNA)

„Jíst koláč se šunkou není tak dobré jako sledovat tanec Xuan Pha“ – to je běžné rčení lidí v obci Xuan Truong, okres Tho Xuan, provincie Thanh Hoa , domovině tance Xuan Pha.

Pro obyvatele Xuan Truongu se sledování zpěvu a tance Xuan Pha již dlouho stalo tradiční kulturní aktivitou - nepostradatelným duchovním pokrmem pro lidi během důležitých svátků, během Nového roku a jara.

Unikátní fúzní výkony

Na pódiu Xuan Pha, za zvuku rušných bubnů, rytmických činelů, umělci z tradiční umělecké skupiny Xuan Pha s legračními maskami a barevnými kostýmy, rytmicky předvádějí volné, rozhodně a silné pohyby, ale zároveň neméně půvabné a delikátní. Přinášejí publiku atraktivní taneční vystoupení Xuan Pha, která uchvacují publikum.

Zasloužilý řemeslník Bui Van Hung, vedoucí tradičního uměleckého souboru Xuan Pha, uvedl, že tanec Xuan Pha je také známý jako hra „Pět sousedních zemí vzdává hold“, která simuluje vzdání hold sousedním zemím králi Dai Viet.

Tanec se skládá z 5 tanců s názvy: Hoa Lang, Chiem Thanh, Ai Lao, Ngo Quoc a Tu Huan (Luc Hon Nhung), přičemž každý tanec má jiný význam. Tanec Hoa Lang symbolizuje poctu Korejcům (Goryeo) s postavami dědečka, vnuka, babičky a deseti vojáků.

Umělci v tradičních dlouhých šatech, maskách, vysokých kloboucích z hovězí kůže, s vějíři v levé ruce a vesly v pravé... rytmicky tančí na písně vyjadřující přátelství mezi sousedními zeměmi.

Hra Xuan Pha je vysoce ceněna pro svou kulturní a uměleckou hodnotu a je zařazena na seznam národního nehmotného kulturního dědictví. (Foto: Thanh Tung/VNA)

Soubor Tu Huan (Luc Hon Nhung) představuje mongolský lid Tho Hon Nhung, který vzdal hold. Umělci nosí bambusové klobouky a dřevěné masky zobrazující babičku, matku a deset dětí. Bambusové klobouky jsou tkané jako obrácené koše s bambusovými proužky, které jim dodávají stříbrnou barvu, a nosí se přes červený čtvercový látkový šátek...

Soubor Ai Lao symbolizuje thajsko-laoskou poctu a zahrnuje laoského pána, jeho služebníky, stráže (deset vojáků), slony a tygry tančící do rytmu bambusových činelů, symbolizujících loveckou sílu, ale také jemnost a pružnost. Pán nosí klobouk s křídly vážky a modrou indigovou košili. Vojáci nosí klobouky z banyánového kořene, omotané kolem ramen, mají na sobě legíny a v rukou drží bambusové činely.

Hra „Wu Guo“ symbolizuje poctu Wu-Yue (čínskému hnutí). Představení zahrnuje dvě víly, pána a deset vojáků ve vojenských čepicích, modrých košilích a s vesly v rukou. Na začátku dějství se objeví postavy prodavače léků, prodavače cukrovinek a geomanta, kteří předvedou improvizovaný tanec a poté uvolní cestu vílám, pánovi a vojákům, aby odešli. Představení zahrnuje tanec s vějíři, tanec s šátky a tanec s vesly.

Hra Champa symbolizuje lid Champa, který vzdává hold. Ve hře Champa se kromě pána a vojáků objevují také postavy fénixů. Pánova košile je vyrobena z fazolí, košile vojáka je vyrobena z hedvábí, obojí je obarveno na růžovo a bez výšivky. Pán i vojáci nosí na hlavách červené čtvercové šátky se dvěma svislými rohy. Fénixova košile má límec sói, zatímco límec siem je omotaný kolem těla.

Hudební nástroje používané v tancích Xuan Pha jsou poměrně jednoduché, hlavně bubny, činely, dřevěné ryby... vytvářejí veselé zvuky. Rytmus, systém tanců, obsah her a texty písní znějí lidovými písněmi a písněmi země Thanh.

V rytmu bubnu, někdy naléhavě, někdy pomalu, se umělci pohybují nepřetržitě, někdy ladně a rytmicky, ale také silně a volně...

Podle zasloužilého umělce Bui Van Hunga každý tanec ve hrách Xuan Pha odráží tehdejší společenský život v regionech a zemích, vyjádřený barvami kostýmů, simulujícími obchodní aktivity, bydlení, obchodování a zvyky.

V pěti hrách musí postavy ve třech z nich, Hoa Lang, Chiem Thanh a Tu Huan, nosit masky vyrobené z hovězí kůže nebo malovaného dřeva. Unikátní umění líčení vnáší do hry Xuan Pha tajemný duchovní a náboženský nádech.

Mnoho turistů při sledování Xuan Pha nemůže obdivovat moudrost našich předků, protože vytvořili představení, která kombinují umění tance, zpěvu, hudby a jedinečných, atraktivních kostýmů, prodchnutých tradiční kulturní identitou.

Zachovat a propagovat historické hodnoty

Dodnes se mezi badateli folklóru rozcházejí názory na původ hry Xuan Pha. Podle starších obyvatel vesnice si však obyvatelé Xuan Pha po generace předávali původ této hry z dynastie Dinh (968-980).

Skupina Champa představuje lid Champa vzdávající hold a nosí červeně natřenou dřevěnou masku s nízkým a krátkým nosem a dvěma očima z pavích per. (Foto: Thanh Tung/VNA)

Podle legendy, když Dinh Bo Linh dorazil do země Quan Thanh, aby vedl armádu k potlačení posledního z dvanácti vojevůdců, kterým byl vojevůdce Ngo Xuong Xi v Binh Kieu-Chau Ai (dnešní Thanh Hoa), rozbil tábor a umístil tam svá vojska. Vyslal vyslance, aby se modlil k Bach Linhovi v naději, že mu podsvětí pomůže vyhrát bitvu a sjednotit zemi.

Posel dostal rozkaz cestovat proti proudu řeky Chu po vodě, ale narazil na bouři a musel se ukrýt v chrámu Xuan Pha – místě uctívání Dai Hai Long Vuonga, velmi posvátného boha podle víry obyvatel Chau Ai.

V noci vesnický bůh Xuan Pha vyprávěl poslu ve snu, jak porazit nepřítele. Když Dinh Bo Linh viděl dobrý plán, následoval ho a porazil armádu Ngo Xuong Xi, čímž sjednotil zemi pod názvem Dai Co Viet.

Na památku snu vesnického boha později král Dinh přinesl pocty chrámu Dai Hai Long Vuong a také pověřil královnu Nguyet Nuong, aby vycvičila taneční tým, který by vystupoval na vesnických slavnostech. Později se tyto tance předávaly obyvatelům vesnice Xuan Pha a předávají se dodnes.

Podle výzkumníků je hra Xuan Pha, co se týče původu, simulací pěti zemí, které přicházejí vzdát hold králi Dai Vietu a přinášejí dary a tance na oslavu.

V průběhu několika staletí se však hra dostala na lidové jeviště a omezila se na vesnickou kulturu, takže prvky královského umění postupně ubývaly a nahradily je rustikální, jednoduché rysy lidového umění.

Proto kniha „Thanh Hoa Geography“ v souvislosti s uměleckou a estetickou hodnotou hry Xuan Pha zdůrazňuje: „Hra Lang, zejména tanec (tanec Xuan Pha), je vysoce ceněna badateli umění, je vybrána do národních tanečních osnov dynastie Le a považována za „ozvěnu tance vazalů přicházejících ke dvoru“, aby oslavili Le Thai To, vítězství našeho lidu nad útočníky Ming v 15. století.“

Podle vedoucího tradičního uměleckého souboru Xuan Pha, Bui Van Hunga, je divadelní představení Xuan Pha s tisíciletou historií vysoce ceněno pro své kulturní a umělecké hodnoty.

V roce 1936 pozval král Bao Dai umělce z Xuan Pha, aby vystoupili na veletrhu v hlavním městě Hue . V letech 1960-1970 byla země ve válce, mladí lidé z vesnice vstoupili do armády a organizace festivalu Xuan Pha nebyla pravidelná.

V 90. letech 20. století se vláda a obyvatelé Xuan Pha rozhodli tance obnovit. V září 2016 byl Xuan Pha zařazen na seznam národního nehmotného kulturního dědictví.

Zasloužilý umělec Nguyen Xuan Luong, člen tradičního uměleckého souboru Xuan Pha, od dětství často sledoval, jak starší lidé ve vesnici tančí Xuan Pha, a miloval to. Později, když se v místě Xuan Pha znovu objevil, se okamžitě přihlásil k účasti.

Pan Luong uvedl, že kromě pravidelného cvičení a vystupování na podporu a rozvoj hodnoty kulturního dědictví umělci v souboru vždy věnují čas a úsilí vzdělávání mladší generace.

Výuka probíhá pravidelně a důsledně ve školách, od základních až po střední školy, a dokonce i na místní úrovni. „Pokaždé, když vidím děti, jak se s nadšením učí tanec, cítím velkou radost, protože to ukazuje, že Xuan Pha bude žít navždy v životě a v srdcích těch, kteří milují tradiční umění,“ řekl umělec Nguyen Xuan Luong.

Zástupce obce Xuan Truong uvedl, že v minulosti se hra Xuan Pha často hrála během festivalu ve vesnici Xuan Pha, a to každý rok 9. a 10. dne druhého lunárního měsíce.

V poslední době se festival rozšířil po celé oblasti Tho Xuan a přitahuje tisíce místních obyvatel i návštěvníků.

Obec Xuan Truong a okres Tho Xuan rovněž zavedly programy a plány na zachování a udržitelnou propagaci hodnoty kulturního dědictví, spojené s rozvojem cestovního ruchu, postupnou podporu socializace, přilákání zdrojů na restaurování, zkrášlování a prevenci degradace památek; podporu financování na údržbu her a představení, včetně Xuan Pha; investice do budování turistických produktů, spojovacích bodů, prohlídek a turistických tras spojených s památníky a kulturním dědictvím...

V posledních letech se na významných festivalech v Thanh Hoa nebo na jarním novoročním festivalu často hraje tanec Xuan Pha, jehož významem je zahájení prosperujícího období, šťastného a prosperujícího života pro lidi a potvrzení věčné vitality tance Xuan Pha v kulturním a duchovním životě obyvatel Thanh.

V současné době představení Xuan Pha překročilo hranice kulturního regionu, bylo představeno, propagováno a široce uváděno v mnoha lokalitách a šíří tak jedinečnou kulturu Thanh do všech částí země.

Podle VNA

Zdroj: https://baothanhhoa.vn/ngay-xuan-xem-tro-xuan-pha-cua-nguoi-dan-xu-thanh-238324.htm