Obrázek 12 zvířat zvěrokruhu ve vietnamské kultuře

(NB&CL) Pro Vietnamce je koncept 12 zvířat zvěrokruhu velmi blízký a známý, protože téměř každý zná 12 zvířat zvěrokruhu a jejich „rok narození“. Ne každý však plně chápe původ 12 zvířat zvěrokruhu ve zvěrokruhu, stejně jako přítomnost zvířat zvěrokruhu v lidovém umění, jejich uplatnění v každodenním životě...

„Vietnamizace“ konceptu 12 zvířat zvěrokruhu

Ve východní kultuře lidé každý lunární rok vítají nové symbolické zvíře, které daný rok představuje, nazývané „zvěrokruhové zvíře“. Tento cyklus se střídá každých 12 let a odpovídá 12 zvířatům zvěrokruhu. To je jedinečná krása v tradiční kultuře mnoha východoasijských zemí, včetně Vietnamu.

Podle výzkumníků se předpokládá, že původ kalendáře 12 zvěrokruhů souvisí s uctíváním totemů starověkých lidí z primitivních dob. Zvěrokruh navíc pochází ze starověké čínské koncepce nebeských stonků, pozemských větví a dvaceti osmi sídel; 12 zvířat ve 12 zvěrokruzích symbolizuje 12 pozemských větví, což jsou názvy souhvězdí na obloze.

Obrázek hada na výstavě „12 zvěrokruhů“ od umělce Dang Viet Linha. Foto: T.Toan

Podle Dr. Phama Thanha Tinha z Institutu studií jihovýchodní Asie (Vietnamské akademie sociálních věd) Vietnamci, Japonci a Korejci používají prvky převzaté z čínské kultury, ale každá etnická skupina si je „modifikuje“ podle svého vlastního vědomí. V čínsko-vietnamštině se slovo „con giap“ nebo „sinh tieu“ vztahuje k roku narození osoby; „tieu“ označuje podobnost mezi lidmi a zvířaty. Vietnamci nazývají „sinh tieu“ „cam tinh“ (cam: držení, tinh: zvířecí duch), což je nomický výklad založený na dvou původních čínských slovech „tinh cam“. Vietnamci zároveň věří, že lidé narození v daném roce mají osobnost a osud zvířete zvěrokruhu daného roku.

Mnoho studií také ukázalo, že zvyk používat nebeské stonky a zemské větve k výpočtu času je produktem procesu kulturního vývoje. Tato metoda je nejen názorná, snadno zapamatovatelná a rozumná, takže od doby, kdy se poprvé objevila, byl tento typ „zvířecího kalendáře“ nejen rychle přijat starověkými lidmi, ale je populární dodnes.

Pro Vietnamce, ačkoli v současnosti používají solární kalendář, se 12. zvěrokruhový systém stále používá k mnoha důležitým úkonům, jako je výpočet věku, výběr vhodných dat pro důležité věci, jako jsou svatby, stavba domů, zahájení obchodu... Proto je 12. zvěrokruhový systém dlouhodobým nehmotným kulturním dědictvím, které je třeba v současném integračním procesu zachovat a udržovat.

Z pohledu kulturního a uměleckého výzkumníka se docent Dr. Tran Thi Bien domnívá, že všem zvířatům ve 12 znameních zvěrokruhu Vietnamci přikládají symbolický význam z hlediska náboženství a víry, vyjadřující přání dobrého a šťastného života v daném roce. Paní Bien uvedla, že Vietnamci používají myš jako symbol inteligence, hbitosti a vynalézavosti; buvol je spojován s rýžovou civilizací a je spojován s ctnostmi píle, vytrvalosti a neochvějnosti. Tygr je zároveň považován za symbol síly, autority a ochrany, který přináší mír všem...

„Zejména všechna zvířata v systému dvanácti zvířat byla začleněna do vietnamské kultury a umění, aby sloužila jejich duchovnímu životu. V lidovém obraze Dong Ho ze 17. století „Svatba krys“ vyjadřují obrazy koček a krys současný stav společenského života v té době a kritizují chaos a dokonce i nejistoty a konflikty ve společnosti,“ poznamenala paní Bien.

Docent Dr. Tran Thi Bien dále uvedl, že obraz buvola a tygra se hojně používá i v tradičních dekorativních vzorech. Buvoli se objevují také v nehmotném kulturním dědictví, jako je festival bitev s buvoly, kde je lidé s úctou nazývají „buvoli“. Obraz koní se také hojně objevuje v kulturním životě Vietnamců: Koně jsou vyřezáváni do dřeva, do kamene; koně jsou posvátná zvířata, často se objevují v hrobkách, chrámech se sochami symetricky otočenými na obě strany, koně jsou v buddhismu Buddhovou horou, koně se objevují ve svátcích...

Pokud jde o draka, docent Dr. Tran Thi Bien zdůraznil, že ačkoli se jedná o neskutečné zvíře, je to posvátné zvíře a je „neustále“ přítomno v dekorativních motivech lidového kulturního a uměleckého života. „Od dynastie Ly, kdy jsme získali nezávislost a autonomii, se s vietnamizací začal objevovat obraz draka,“ poznamenala paní Bien.

Podle analýzy docenta Dr. Tran Thi Biena byly variace ve vytváření dračích obrazů v obdobích po dynastii Ly spojeny s teokratickým společenským životem každého období. Umění vytváření dračích obrazů odráželo sílu a moc královské moci v celém dekorativním umění vietnamského lidu až do 19. století, začátku 20. století. Od 16. století, kdy se vesnické pagody rozšířily do vesnického života, však obraz draka ztratil svou posvátnost a královskou moc a stal se blíže lidu.

„To ukazuje, že vietnamský symbol draka se liší od draka v Číně a dalších zemích. Vietnamci používají symbol draka k oslavě krásy života, duchovní krásy lidí a k vyjádření svých touh po lásce k vlasti a lásce mezi páry. Vietnamský symbol draka se stal posvátným i skutečným,“ zhodnotil docent Dr. Tran Thi Bien.

Podobně i u dalších zvířat ve 12 znameních zvěrokruhu se docent Dr. Tran Thi Bien domnívá, že Vietnamci je transformovali a začlenili do kultury a umění s mnoha vrstvami významu, které si dodnes zachovávají svou hodnotu.

Had - posvátné a známé zvíře

Pokud jde o reprezentativní zvíře roku At Ty 2025 - hada, podle docenta Dr. Tran Thi Biena panuje v lidské psychologii víceméně antipatie, protože si lidé myslí, že hadi jsou jedovatí a ne příliš přátelští. Vietnamci však stejně jako jiná zvířata ve 12 znameních zvěrokruhu často zneužívají typické, dobré prvky daného zvířete s přáním mírového, radostného a šťastného nového roku. Had je proto vysoce ceněn pro svůj význam síly, dlouhověkosti nebo oběti. V lidové kultuře se obraz hada objevuje v legendách na mnoha místech v severní deltě s vyobrazením postav pana Coca a pana Daie, kteří pomáhají lidem stavět hráze proti povodním, nebo s vyobrazením Thanh Xa a Bach Xa v chrámech, svatyních a palácích...

Obraz prasete ze série „12 zvířat zvěrokruhu“, vyrobený z papíru Do od umělce Dang Viet Linha. Foto: T.Toan

„Hadi jsou lidem blízcí, ale Vietnamci je učinili posvátnějšími tím, že je začlenili do svého kulturního a náboženského života. Zároveň hadi nesou symboly, které lidem přejí dobré věci a také naději, že budoucí generace se budou těšit rozvoji a dlouhověkosti,“ řekla paní Bienová.

V rozhovoru pro noviny Journalist and Public Opinion docent Dr. Tran Thi Bien uvedl, že během exkurze v dubnu 2024 výzkumný tým objevil v obecním domě Khe Tang (Thanh Oai, Hanoj ) reliéfní sochu mladého muže s bederní rouškou, který na rameni nese velkého hada. Ve srovnání s obvyklým motivem příběhu o „pohřbu dračí čelisti“, který vysvětluje původ Dinh Bo Linha, zde mladý muž místo obvyklého vložení rakve svého otce do dračí tlamy drží v ruce dvě slova „dlouhověkost“. To ukazuje, že symbol nesmrtelnosti hada je ve vietnamské mysli velmi blízký symbolu znovuzrození hada v západním pojetí.

„V 12 zvířatech zvěrokruhu má každé zvíře své výhody a nevýhody, ale když ho umělecky transformují, Vietnamci vždy propagují jeho krásu a zároveň se zaměřují na jeho ctnosti a dobré stránky. Prostřednictvím výzkumu od tradičního po současné umění vidíme, že aplikace 12 zvířat zvěrokruhu se v životě vždy uplatňuje. Například v nadcházejícím roce At Ty se objeví mnoho dekorativních symbolů obytných prostor s obrazem hadů, které se používají mnoha různými způsoby. To je aplikace umění, která propojuje tradiční a současné,“ sdělil docent Dr. Tran Thi Bien.

Vu

Zdroj: https://www.congluan.vn/hinh-tuong-12-con-giap-trong-van-hoa-viet-post330632.html