Unikátní keramický buben Lien Thuan

(NB&CL) I přes mnoho vzestupů a pádů prochází žánr lidové hudby zpívajících bubnů v obci Liem Thuan stále svou silnou a trvalou vitalitu. Nyní, když se zpívající bubny z Liem Thuan staly národním dědictvím, mají další příležitosti k šíření…

Tisíc let vojenské bubnové melodie

„Kdokoli přijde do mého rodného města Liem Thuan/Řeka, Kokos, Rákos, Chay, Vai, Nga, Thi, Cham/Prosím, zastavte se/Poslechněte si sladkou píseň bubnu.“

To je uvítací píseň, kterou na pódiu zahrál zasloužilý umělec Pham Thi Hue, čímž zahájil vystoupení Zpěvného klubu Bubnové armády obce Liem Thuan. Obyvatelé Liem Thuanu mezitím stále hrdě „ukazují“ hostům, že zpěv Bubnové armády existuje již více než tisíc let. Podle umělce Nguyen Dinh Lau se Liem Thuan nachází v kulturní oblasti Lieu Doi v okrese Thanh Liem v provincii Ha Nam . Obec se nachází uprostřed nízko položených polí, v minulosti voda sahala ze všech stran až ke kořenům bambusu a lidé museli cestovat lodí. Kvůli těmto životním podmínkám se ve starobylých vesnicích zrodil zvyk zpívat Bubnovou armádu na lodích s nomovými názvy: Lau, Chay, Gua, Cham, Thi...

„V současné době existují dvě hypotézy o původu zpěvu Trong Quan v Liem Thuan. První je, že zvyk zpěvu Trong Quan přinesl zpět pan Truong Nguyen – generál z Dinh Bo Linh, také ochránce vesnice Gua – aby naučil lidi zvyku modlit se,“ řekl pan Lau.

Jiný názor je, že vojenské bubny Liem Thuan pocházejí z dynastie Tran. V té době byla tato oblast celoročně zaplavována a řeka La Giang tvořila pohodlnou vodní cestu spojující sklad potravin ve vesnici Tran Thuong s ústředím dynastie Tran v Nam Dinh a regionem Tam Coc - Ninh Binh. Proto král Tran zřídil starobylé vesnice v Liem Thuan jako místa pro skladování potravin. Když se loďstvo dynastie Tran plavilo střežit potraviny, bubnovalo do bubnů a zpívalo písně, aby v tiché noci zahnalo osamělost. Jeden zpíval, druhý poslouchal a zpíval s ním, spontánně reagoval. Tak se zformovala vojenská bubnová píseň, která se postupně stala známou a hluboce zakořeněnou v životě lidí.

„Obyvatelé kmene Liem Thuan si stále zpívají bubnovou píseň, když veslují na lodích a chytají do sítí v noci, při práci nebo během festivalů. I když ji nikdo neorganizuje, bubnová píseň stále existuje a předává se z generace na generaci již tisíc let, což dokazuje její silnou vitalitu,“ řekl řemeslník Nguyen Dinh Lau.

Prostorem pro představení je loď, voda, měsíc.

Obyvatelé kmene Liem Thuan si mohou zpívat bubnovou píseň kdykoli a kdekoli. Mohou ji zpívat tradičním způsobem během vesnických slavností, zpívat pro zábavu při veslování na lodích za měsíčních nocí, zpívat při zemědělských pracích, zpívat, aby poškádlili chlapce a dívky... Bubnová píseň se zrodila ve vesnici, od lidí, kteří jsou znalci bubnů a jasně znějících písní; lidí, kteří umí dobře mluvit, zpívat jak existující písně, tak i improvizovat.

Zejména zvyk zpívat Trong Quan na lodích je velmi unikátní kulturní aktivitou nížinných plání. Zpravidla, když chce zpívající loď komunikovat s jinou zpívající lodí, vesluje blíže a zazpívá uvítací píseň, někdy i škádlivou větu. Když je loď blízko u břehu, začnou bubnovat do bubnu „thi, thinh“, aby zahájili zpěv. Zpívací akce s bubny a klapačkami plné polí, lodí, vody, měsíčního svitu jsou rušné a vzrušující...

Podle výzkumníků se vojenské bubny nacházejí na mnoha místech, ale prostor pro vystoupení je kompletně organizovaný na vodní hladině pouze v Liem Thuan. I nyní, když už vesnické pole nejsou zaplavená, se pořádá pořádný festival zpěvu vojenských bubnů na jezeře vedle obecního domu ve vesnici Chay.

Také proto, že se buben Liem Thuan hraje výhradně na lodi, má ještě jednu unikátní vlastnost. Místo toho, aby se buben vykopával vykopáním díry v zemi, jako je tomu na jiných místech, používají Liem Thuanové jako buben keramickou nádobu. Na povrch „bubnu“ se položí dřevěná deska, která pevně zakrývá ústí nádoby, a poté se středem provlékne bambusové lano. Poté se postaví bambusová tyč jako podpěra pro lano, která se na jedné straně pevně napne a na druhé straně volně, takže při úderu vydává jedinečné zvuky „thi, thinh“. Zvuk je vydáván z lana a přenášen do keramické nádoby, odkud se díky vodní hladině přenáší na loď a šíří se na vzdálenost jednoho kilometru. Řemeslník Nguyen Dinh Lau uvedl, že „standardní“ buben Liem Thuan musí mít vždy keramickou nádobu a bambusové lano nesmí být nikdy nahrazováno jiným materiálem.

Podle starodávných zvyků, před srpnovým úplňkem, začínají vesnice připravovat lodě, bubny a vybírat pěvecké týmy, které budou reprezentovat jejich vesnice. V den pěveckého festivalu pořádají vesnice obřady ve společenském domě a poté se veslice vydávají na pole, aby zorganizovaly pěvecký festival. Obzvláště rušný je den pěvecké soutěže, kdy se stovky loděk pěveckých týmů a loděk lidí „tlačí rameno vedle ramene“ a veslují, čímž zaplňují celé hřiště. Mužský tým má vedoucího, zatímco ženský tým má vedoucího, jehož úkolem je kontrolovat a hodnotit ceny. Dvě řady mužských a ženských lodí jsou zakotveny proti sobě, za nimi jsou náhradní lodě; diváci parkují své lodě v takové vzdálenosti, aby soutěžící týmy měly prostor a stále jasně slyšely zpěv a odpověď.

Během zpěvu druhá strana zpívá a druhá strana odpovídá, přičemž někteří lidé vyprávějí příběh, přidávají text písně nebo dávají návrhy a tipy, když se jejich tým nachází v obtížné situaci. Někdy publikum píseň zahraje, když tým nemůže odpovědět. Poražená strana nechá několik lidí „zajmout“ lodí druhé strany a přemístí je na svou vlastní loď, a teprve když budou schopni odpovědět, budou vráceni zpět. Pokaždé, když se to stane, je atmosféra zpěvového festivalu stále vzrušující. Zpěv pokračuje celou noc, lodě se pohupují a pohupují do rytmu bubnů „thi thinh“ uprostřed rozlehlé vody zalité měsíčním světlem. Dokud měsíc nezapadne a noc neskončí, zpívající se loučí se svými přáteli, organizátoři udělují ceny vítězným týmům a poté se všichni vracejí do vesnického chrámu na obřad.

„Dalším rozdílem bubnu Liem Thuan je, že kromě používání pouze šestiosminového verše pro provedení musí být čtvrtý tón 6. a 8. řádku vždy sestupný tón. Z hlediska hudebních pravidel musí dva tóny odpovídat jedné době,“ řekl umělec Nguyen Dinh Lau.

Ochrana podzemního kulturního dědictví

Díky svým jedinečným hodnotám bylo lidové umění zpívajících bubnů v Liem Thuan na konci roku 2023 zařazeno Ministerstvem kultury, sportu a cestovního ruchu na seznam národního nehmotného kulturního dědictví. Podle pana Ngo Thanh Tuana - zástupce ředitele odboru kultury, sportu a cestovního ruchu provincie Ha Nam, je to základ a právní základ pro všechny úrovně a sektory v provincii, aby mohly vypracovat plány na ochranu tohoto dědictví.

„Navrhli jsme 10 programů pro zachování a propagaci kulturního dědictví. Zejména je nutné se zaměřit na zachování nízko položených kulturních prostor, zejména řeky La Giang a místních historických kulturních prostor, aby měl prostor pro procvičování zpěvu na bubny Liem Thuan,“ řekl pan Tuan.

Zasloužilý umělec Pham Thi Hue - vedoucí klubu bubnování v Liem Thuan - se podělil o více informací a uvedl, že na konci listopadu se v obci uspořádá slavnostní převzetí rozhodnutí o uznání za národní nehmotné kulturní dědictví. Obyvatelé Liem Thuan se však před více než 20 lety spojili, aby v Liem Thuan obnovili bubnování. Po období spontánní činnosti, když vláda a kulturní sektor viděli efektivitu, povolily založení klubu na úrovni obce.

K dnešnímu dni má klub více než 30 členů, včetně dvou umělců, pana Nguyen Dinh Lau a Pham Thi Hue. Spolu s pevným harmonogramem 2 setkání měsíčně obdržel klub mnoho pozvánek k vystoupením a výměnám na mnoha místech v provincii i mimo ni. Buben Liem Thuan není „konzervativní“ s pevným starým stylem, ale byl inscenován a lze jej hrát v mnoha různých prostorách... Zpěv na bubny byl také zahrnut do hodin hudby nebo mimoškolních aktivit místními školami. Díky tomu si zpěv na bubny mohly procvičovat i děti předškolního věku.

„Děti vlasti vždycky s vášní a nadšením zpívají na bubny. Věřím, že hladký, procítěný zpěv bubnů a jedinečné zvuky bubnů „thi thinh“ budou navždy rezonovat během vesnických slavností nebo pokaždé, když přijde Tet, přijde jaro,“ vyjádřil se umělec Pham Thi Hue.

Zdroj: https://www.congluan.vn/doc-dao-trong-quan-vo-sanh-liem-thuan-post320350.html