Kamenná stéla v Hoi An

Stéla před domem číslo 44/20 Phan Chau Trinh

Spolu s jedinečnými prvky, které se nacházejí v každém rohu ulice, při bližším pohledu uvidíte i několik kamenných desek zasazených v rohu malé uličky nebo pod starým stromem, jednoduchých tvarů, ale obsahujících zajímavé historické a kulturní hodnoty.

Některé populární formy exorcismu a ochrany domu

Při návštěvě starobylého města Hoi An turisté uvidí některé domy, na kterých visí symbolické předměty, jako jsou zrcadla malovaná ve tvaru bagua, kaktusové větve... zavěšené na určitých místech v architektonických dílech, o kterých lidé věří, že mohou odvrátit smůlu.

Nebo mnoho dřevěných domů má dvojici dveřních ok přímo nad hlavními vstupními dveřmi uprostřed domu. Oka dveří mají různé tvary a barvy, uprostřed jsou vyřezány symboly jin a jang; okraj obklopující střed je vyřezán symbolem Bagua. Kromě toho, že jsou architektonickým detailem, mají oka dveří také dekorativní funkci a nesou duchovní prvky.

Lidé ve starém městě věří, že očko u dveří je ochranný předmět, který pomáhá zabránit vniknutí zlých duchů do domu, pomáhá majiteli domu vyhnout se neštěstí, rizikům a obchodním neúspěchům a mít klidný a šťastný život.

Největší a nejdůležitější ochrannou stavbou ve starobylém městě Hoi An, známou mnoha lidem, je Japonský krytý most. Kromě své funkce jako dopravního mostu a místa pro praktikování náboženství (uctívání severního císaře Tran Vo) se věří, že tato relikvie má také funkci potlačování Cu (podle starověkých přesvědčení), aby se zabránilo povodním a sesuvům půdy a chránilo tak klidný život místních obyvatel.

Kromě výše uvedených forem používali starověcí lidé v Hoi Anu také kamenné stély k potlačování zlých duchů. Ti, kdo se často toulají uličkami a uličkami starého města, občas narazí na několik kamenných stél skromné velikosti, ale jen málo lidí chápe význam těchto stél.

Sleduj kámen...

Na plotě chrámu klanu Le Doan (č. 44/20 Phan Chau Trinh), vpředu, po obou stranách vstupní brány (hlavní brány), jsou na plotě osazeny dvě kamenné stély s vyrytými čínskými znaky, natřené bílou barvou, před stélami je kadidelnice pro slavnostní uctívání.

pivo (2) — Thach Cam Duong stéla v uličce 19 Le Loi

Před levou stélou (při pohledu zevnitř domu) se nachází také pískovcová stéla s vyrytými čínskými znaky a kresbami. Znaky na stéle jsou vybledlé a nelze je jasně přečíst, ale lze potvrdit, že se jedná o potlačující stélu. Uprostřed stély jsou svisle vyryty tři čínské znaky. První znak by mohl být 勅 (barva), druhý znak je 魂 (duše) nebo 鬼 (duch) a poslední znak je 鎭 (město).

Na vnější straně severní ohradní zdi (přiléhající k rohu betonové uličky) za domem číslo 19 Le Loi se nachází malá obdélníková kamenná stéla připevněná k výklenku ve zdi s kresbou zvířecí hlavy (tygra?) nahoře a třemi vyrytými znaky dole: 石敢當 (Thach Cam Duong), což vzbuzuje zvědavost mnoha lidí ohledně jejího významu. Kromě této stély je v Muzeu folklóru (číslo 33 Nguyen Thai Hoc) uložena další stéla z Thach Cam Duong.

Toto je forma ochrany, kterou si Číňané přinesli, když přijeli obchodovat do Hoi An. Thach Cam Duong (což znamená kámen, který odolá všemu), celý název je „Thai Son Thach Cam Duong“.

V dávných dobách Číňané věřili, že skály hory Tai mají duchovní a božskou moc.

Podle legendy, za dynastie Chan, císař Wu z provincie Chan vystoupil na horu Tai a přinesl zpět čtyři kameny, které umístil do čtyř rohů paláce, aby odháněl zlé síly a přinesl zemi požehnání. Lidé je postupně začali vnímat jako bohy se schopností odhánět zlé duchy, ovládat vodu, předcházet katastrofám a modlit se za mír.

Stéla „Thạch Cảm Đường“ má na různých místech různé tvary, některé jsou kulaté, jiné mají nahoře reliéfy, jako jsou lví a tygří hlavy, nebo jsou doplněny baguou. Některé stély nemají žádnou výzdobu, pouze jsou na nich vyryta tři slova „Thạch Cảm Đường“.

Tato stéla se často umisťuje v domě, na zdi nebo na silnicích a křižovatkách, kde dochází k konfliktům feng shui, aby se odvrátily zlé duchy a omezily katastrofy.

Mnoho lidí věří, že exorcismus je pověrčivá praktika, jejímž cílem je najít vnitřní útěchu při životních těžkostech a katastrofách. Z jiného úhlu pohledu však lze exorcismus vnímat jako formu lidové víry.

Talisman představuje existenci božské moci, je prostředníkem spojujícím bohy a lidi a zprostředkovává lidské touhy a aspirace v životě.

Amulety, ať už v jakékoli formě, jsou odkazem zanechaným starověkými lidmi a předávaným po mnoho generací, vyjadřují jednoduchá a základní přání míru, dobra a vyhýbání se neštěstí a zlu.

Zdroj: https://baodanang.vn/bia-da-tran-yem-o-hoi-an-3299042.html