পূর্ব ইউরোপ এবং সোভিয়েত ইউনিয়নে সমাজতান্ত্রিক মডেলের পতনের পর থেকে, পুঁজিবাদ এবং শত্রুতাবাদী শক্তিগুলি তাদের বিকৃতি তীব্রতর করেছে, ইচ্ছাকৃতভাবে কর্মী, দলীয় সদস্য এবং শ্রমজীবী মানুষের মনে এই বার্তা ছড়িয়ে দিয়েছে যে সমাজতন্ত্রের পথ অনিশ্চিত এবং অবাস্তব।
তবে, তত্ত্ব থেকে অনুশীলন পর্যন্ত, গত কয়েক বছর ধরে আমাদের দেশের অর্জনগুলি দেখায় যে সমাজতন্ত্রের দিকে অগ্রসর হওয়া মানবজাতির জন্য অনিবার্য এবং এটি আমাদের দেশ, আমাদের জনগণের জন্য সম্পূর্ণ সঠিক পথ এবং ভবিষ্যৎ উন্মুক্ত।
কেন পুঁজিবাদ সমাজতন্ত্রের পথকে অস্বীকার করার জন্য এত চেষ্টা করে?
পূর্ব ইউরোপ এবং সোভিয়েত ইউনিয়নে সমাজতান্ত্রিক মডেলের পতনের ফলে বিশ্ব বিপ্লবের পতন ঘটে এবং কমিউনিস্ট-বিরোধী শক্তি এবং রাজনৈতিক সুবিধাবাদীরা সমাজতন্ত্রকে বিকৃত, ধ্বংস এবং অস্বীকার করার সুযোগটি কাজে লাগায়। এমনকি কমিউনিস্টদের মধ্যেও এমন অনেক লোক ছিল যারা সন্দেহবাদী, হতাশাবাদী, দ্বিধাগ্রস্ত এবং সমাজতন্ত্রের বৈজ্ঞানিক সঠিকতা এবং সম্ভাব্যতা নিয়ে সন্দেহ পোষণ করত। অনেকে এমনকি প্রতিকূল যুক্তিও প্রতিধ্বনিত করেছিল, সমাজতন্ত্রকে আক্রমণ ও প্রত্যাখ্যান করার চেষ্টা করেছিল, পুঁজিবাদের প্রশংসা করেছিল, পুঁজিবাদের পক্ষে ছিল এবং ধনী পুঁজিবাদী দেশগুলির উদাহরণ ব্যবহার করে মানবজাতির যে চূড়ান্ত মূল্যবোধের জন্য প্রচেষ্টা করা উচিত তার জন্য দায়ী করেছিল।
কর্মী, দলীয় সদস্য এবং জনগণের রাজনৈতিক সচেতনতা, আদর্শ এবং অনুভূতিকে তীব্রভাবে প্রভাবিত করে এমন সবচেয়ে ছলনাময় এবং বিপজ্জনক যুক্তিগুলির মধ্যে একটি হল এই যুক্তি যে: সমাজতন্ত্রের পথ অনিশ্চিত এবং অবাস্তব। অনেকেই উন্নত পুঁজিবাদী দেশগুলির বস্তুগত অবস্থা এবং উন্নয়নের স্তর দেখে ভুল করে বিশ্বাস করেন যে: পুঁজিবাদ একটি উন্নত সামাজিক ব্যবস্থা, যে লক্ষ্যের জন্য মানবতা সংগ্রাম করে। একই সাথে, তারা সমাজতন্ত্রের সমালোচনা এবং অস্বীকার করার চেষ্টা করে, যার ফলে দাবি করা হয় যে ভিয়েতনামে সমাজতন্ত্রের পথ কেবল একটি পাইপ স্বপ্ন, বাস্তবতার অভাব।
কেন পুঁজিবাদ এবং শত্রু শক্তিগুলি সমাজতন্ত্রের তীব্র বিরোধিতা করে এবং দৃঢ়ভাবে দাবি করে যে সমাজতন্ত্রের পথ অনিশ্চিত? এর কারণ হল সমাজতন্ত্রের পথ এবং সমাজতান্ত্রিক বিপ্লবের লক্ষ্যগুলি পুঁজিবাদের টিকে থাকার জন্য হুমকিস্বরূপ। এর কারণ হল সমাজতন্ত্রের পথ ক্রমশ স্পষ্ট হয়ে উঠছে এবং ক্রমশ এর বাস্তবসম্মত মূল্য নিশ্চিত করছে।
 |
| চিত্রণ। সূত্র: ইন্টারনেট |
প্রকৃতপক্ষে, অনেক পুঁজিবাদী দেশ উচ্চ স্তরে উন্নীত হয়েছে এবং ক্রমাগত বিকাশ লাভ করছে। তবে, বর্তমান সময়ে পুঁজিবাদের ফলাফল সম্পর্কে এটি কেবল একতরফা দৃষ্টিভঙ্গি। আসুন পুঁজিবাদের জন্মের ইতিহাসে ফিরে যাই। পুঁজির আদিম সঞ্চয়ের পর্যায়ের প্রথম ধাপ থেকেই, বুর্জোয়ারা রক্ত ও অশ্রুধারার স্রোতে মানব ইতিহাসে তার চিহ্ন রেখে গেছে। পশ্চিমা পুঁজিবাদী দেশগুলির বুর্জোয়ারা সীমাহীন সমৃদ্ধির উদ্দেশ্যে সম্পদ লুণ্ঠন, শ্রম শোষণ এবং মাতৃভূমির উপনিবেশ এবং শ্রমিকদের সম্পদ লুণ্ঠন করার চেষ্টা করেছে। পুঁজিবাদী সমাজে ধনী ও দরিদ্রের মধ্যে ব্যবধান ক্রমশ প্রসারিত, বৃদ্ধি পাচ্ছে এবং কখনও পূরণ করা যাবে না। ভি. লেনিন নিশ্চিত করেছেন যে পুঁজিবাদের রাজনৈতিক প্রকৃতি পচা এবং প্রতিক্রিয়াশীল; সাম্রাজ্যবাদ যুদ্ধের সঙ্গী; যতক্ষণ সাম্রাজ্যবাদ থাকবে, ততক্ষণ যুদ্ধের বিপদ থাকবে। স্পষ্টতই, এখন পর্যন্ত, সেই যুক্তি কেবল বৈধই নয় বরং সমসাময়িক পুঁজিবাদের প্রকৃতিকেও আরও গভীর করে তুলেছে।
ব্রিটিশ পণ্ডিত টেরি ঈগলটন তাঁর "কেন মার্কস সঠিক ছিলেন" গ্রন্থে তিক্তভাবে স্বীকার করতে বাধ্য হয়েছিলেন: "আধুনিক পুঁজিবাদী দেশগুলি দাসত্ব, গণহত্যা, সহিংসতা এবং জঘন্য শোষণের ইতিহাসের ফলাফল"।
আজ, পুঁজিবাদী দেশগুলি যুদ্ধ, সংঘাত, অত্যাচার চাপিয়ে দিচ্ছে, সমগ্র বিশ্বের উপর পুঁজিবাদী গণতান্ত্রিক মূল্যবোধ চাপিয়ে দিচ্ছে, সর্বহারা শ্রেণী, শ্রমজীবী মানুষ এবং অন্যান্য দেশে যন্ত্রণা, বৈষম্য, নিপীড়ন এবং শোষণ ছড়িয়ে দিচ্ছে এবং এটিকে একটি স্বাভাবিক মূল্য বলে মনে করছে।
 |
| লাম ডং -এ কফির ফসল। চিত্রের ছবি: ভিএনএ |
সমাজতন্ত্রের পথের একটি বাস্তবসম্মত গন্তব্য রয়েছে।
নিশ্চিতভাবে নিশ্চিত করার একটি বৈজ্ঞানিক ভিত্তি রয়েছে যে: বিশ্বজুড়ে, বিশেষ করে ভিয়েতনামে, সমাজতন্ত্রের পথ মোটেও অবাস্তব এবং অনিশ্চিত নয় কারণ পুঁজিবাদ এবং শত্রু শক্তিগুলি বিকৃত করেছে। বিপরীতে, এটি তত্ত্ব এবং অনুশীলন উভয় ক্ষেত্রেই দৃঢ়ভাবে এবং স্পষ্টভাবে প্রদর্শিত হয়েছে।
প্রথমত, সমাজতন্ত্র হলো ইতিহাসের অনিবার্য গতি। উদ্বৃত্ত মূল্যের তত্ত্ব এবং ঐতিহাসিক বস্তুবাদ, দুটি মহান আবিষ্কারের মাধ্যমে, সি. মার্কস মানব সমাজের গতিবিধি এবং বিকাশকে দৃঢ়ভাবে ব্যাখ্যা করেছেন। সমাজের গতিবিধির অভ্যন্তরীণ নিয়ম, বিশেষ করে উৎপাদনশীল শক্তির স্তরের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ উৎপাদন সম্পর্কের নিয়ম এবং অবকাঠামো এবং উপরিকাঠামোর মধ্যে দ্বান্দ্বিক সম্পর্কের নিয়মের উপর ভিত্তি করে, সি. মার্কস এই দাবিতে এসেছিলেন: "আর্থ-সামাজিক গঠনের বিকাশ একটি প্রাকৃতিক ঐতিহাসিক প্রক্রিয়া"।
এখানে, সি. মার্কস এবং এফ. এঙ্গেলস সমাজতন্ত্রকে ইউটোপিয়া থেকে বিজ্ঞানে বিকশিত করেছিলেন যখন তারা এটিকে ইতিহাসের গতির নিয়ম থেকে যুক্তি দিয়েছিলেন, যেমন অর্থনৈতিক আইনের অনিবার্য গতি এবং পুঁজিবাদের মধ্যে গঠিত সামাজিক আইন। সুতরাং, ইতিহাসের বস্তুনিষ্ঠ দ্বান্দ্বিকতা হল আর্থ-সামাজিক রূপগুলির ধ্রুবক বিকাশ। সেই অনুযায়ী, সমাজতান্ত্রিক আর্থ-সামাজিক রূপ অনিবার্যভাবে পুঁজিবাদী আর্থ-সামাজিক রূপকে প্রতিস্থাপন করবে। মানবতার জন্য এগিয়ে যাওয়ার পথ কমিউনিজম ছাড়া আর কিছুই নয়, যার নিম্ন স্তর হল সমাজতন্ত্র। এটি ইতিহাসের অনিবার্যতা, কমিউনিস্টদের মায়া বা আত্ম-ন্যায্যতা নয়।
দ্বিতীয়ত, সমাজতন্ত্রের লক্ষ্য অদূরদর্শী নয় বরং অত্যন্ত সুনির্দিষ্ট। অর্থাৎ, মানুষের শোষণকারী শাসনব্যবস্থার অবসান, শ্রেণীবিভাজন বিলোপ এবং একটি সমান, মুক্ত এবং সুখী সমাজ গড়ে তোলা। সমাজতন্ত্রে, পূর্ববর্তী সকল উৎপাদন পদ্ধতির তুলনায় একটি মৌলিক পার্থক্য রয়েছে, যা লক্ষ্য বা সেই লক্ষ্যে পৌঁছানোর পথে নিহিত। পূর্ববর্তী সমাজগুলিতে, এটি ছিল কেবল সামাজিক বিপ্লবের মাধ্যমে এক উৎপাদন পদ্ধতির পরিবর্তে অন্য একটি উৎপাদন পদ্ধতি ব্যবহার করা। যাইহোক, এটি ছিল কেবল একটি শাসক শ্রেণীর পরিবর্তে অন্য একটি শাসক শ্রেণীর প্রতিস্থাপন, শ্রমিক জনতা এখনও শাসিত শ্রেণী ছিল, এখনও কোনও না কোনওভাবে শোষিত হচ্ছে। সমাজতন্ত্র হল শ্রেণী মুক্তি, মানব মুক্তি এবং মানুষের শোষণকারী শাসনব্যবস্থার সম্পূর্ণ নির্মূলের লক্ষ্যে নির্মিত একটি সমাজ।
ভি. লেনিন উল্লেখ করেছেন যে সময়ের অনিবার্য প্রবণতা হল বিশ্বজুড়ে সমাজতন্ত্রের দিকে উত্তরণ, যার লক্ষ্য হল সমাজতন্ত্রকে সফলভাবে গড়ে তোলা। তবে, প্রতিটি দেশ এবং জাতির জন্য, বিভিন্ন পথ, পদ্ধতি এবং ব্যবস্থা বেছে নেওয়া হয়। সমাজতন্ত্রের জন্য উপযুক্ত পথ তৈরি করার জন্য প্রতিটি দেশকে তার নির্দিষ্ট পরিস্থিতির উপর নির্ভর করতে হবে। প্রতিটি কমিউনিস্ট পার্টি এবং প্রতিটি দেশের চিন্তাভাবনা, সচেতনতা এবং সংগঠন এবং বাস্তবায়ন পদ্ধতির উপর নির্ভর করে, গন্তব্যের পথে বিভিন্ন দৈর্ঘ্য এবং সংক্ষিপ্ততা থাকবে।
রাষ্ট্রপতি হো চি মিন উল্লেখ করেছেন যে: "সমাজতন্ত্রের লক্ষ্য জনগণের বস্তুগত ও সাংস্কৃতিক জীবন উন্নত করা এবং এটি জনগণ নিজেরাই তৈরি করে।"
তৃতীয়ত, সমাজতন্ত্র হল একটি সামাজিক শাসনব্যবস্থা যা বাস্তবে বাস্তবায়িত হয়েছে, পূর্ববর্তী সামাজিক শাসনব্যবস্থা থেকে গুণগতভাবে ভিন্ন।
বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্রের মার্কসবাদী মতবাদ থেকে, রাশিয়ান অক্টোবর বিপ্লবের বিজয় সমাজতন্ত্রকে বাস্তবে রূপান্তরিত করে, যার মাধ্যমে ভবিষ্যতের সমাজের পূর্ণাঙ্গ রূপ লাভ করে: বুর্জোয়াদের নিপীড়ন ও শোষণ থেকে সর্বহারা শ্রেণীকে মুক্ত করা; সামন্ত জমিদারদের শৃঙ্খল থেকে কৃষকদের মুক্ত করা... ভিয়েতনাম এবং চীনে সমাজতন্ত্রের দিকে ক্রান্তিকালীন সময়ে অর্জনগুলি দেখায় যে সমাজতন্ত্রের পথ সম্পূর্ণ বাস্তবসম্মত, যার লক্ষ্য হল একটি নতুন সমাজ গড়ে তোলা যা পুরানো সমাজকে নয়, একটি ইউটোপিয়াকে নয়।
চতুর্থত, ভিয়েতনামে অর্থনীতি, রাজনীতি, সংস্কৃতি এবং সমাজের পরিপ্রেক্ষিতে সমাজতন্ত্র ব্যাপকভাবে নির্মিত হচ্ছে। এটি লক্ষ্যের ৮টি মৌলিক বৈশিষ্ট্য; উৎপাদনশীল শক্তির স্তর; উৎপাদন সম্পর্ক; সংস্কৃতি; জনগণ, সমাজতান্ত্রিক আইনের শাসন রাষ্ট্রের মাধ্যমে সংজ্ঞায়িত সমাজতন্ত্রের একটি মডেলের একটি প্রাণবন্ত এবং সুনির্দিষ্ট প্রদর্শন... এই ৮টি বৈশিষ্ট্য সমাজতন্ত্রের মডেলের একটি সাধারণীকরণ, এটি কৌশলে, সংকল্পে থেমে থাকে না বরং রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক এবং সামাজিক জীবনে বাস্তবায়িত হয়। সমাজতান্ত্রিক গণতন্ত্রের একটি অত্যন্ত সুনির্দিষ্ট প্রকাশ হল "মানুষ জানে, মানুষ আলোচনা করে, মানুষ করে, মানুষ যাচাই করে, মানুষ তত্ত্বাবধান করে, মানুষ উপকৃত হয়"। এটি সমাজতন্ত্রের পথের অর্থ উপলব্ধির একটি স্পষ্ট এবং বিশ্বাসযোগ্য প্রদর্শন। কারণ সর্বোপরি, সমাজতান্ত্রিক বিপ্লবের মূল্য জনগণ কী নিয়ন্ত্রণ করে এবং তারা কী উপভোগ করে তার মধ্যে স্ফটিকায়িত। এবং এটি সমাজতান্ত্রিক শাসন এবং পুঁজিবাদী শাসনের মধ্যে প্রকৃতির পার্থক্যকেও নিশ্চিত করে।
সাধারণ সম্পাদক নগুয়েন ফু ট্রং নিশ্চিত করেছেন: আমরা যে সমাজ তৈরি করছি তা এমন একটি সমাজ যেখানে সমস্ত উন্নয়ন সত্যিকার অর্থে জনগণের জন্য, লাভের জন্য নয় যা মানবিক মর্যাদাকে পদদলিত করে; এটি মানবতা, সংহতি, পারস্পরিক সহায়তার একটি সমাজ, যা প্রগতিশীল এবং মানবিক মূল্যবোধের লক্ষ্যে কাজ করে, কিছু ব্যক্তি এবং গোষ্ঠীর স্বার্থের জন্য নয়। আমাদের দল এবং রাষ্ট্র, আমাদের সমগ্র জনগণ এমন একটি রাজনৈতিক ব্যবস্থা গড়ে তোলার জন্য প্রচেষ্টা চালায় যেখানে ক্ষমতা সত্যিকার অর্থে জনগণের, জনগণের দ্বারা এবং জনগণের স্বার্থে কাজ করে, কেবল ধনী সংখ্যালঘুদের জন্য নয়।
স্পষ্টতই, আমরা যে ভালো মূল্যবোধগুলি গড়ে তুলছি তা অবাস্তব বা অবাস্তব নয়, বরং বিপরীতে, এগুলি সমাজতন্ত্রের প্রকৃত মূল্যবোধ, যা আমরা সম্পূর্ণরূপে প্রতিষ্ঠা, নির্মাণ এবং বাস্তবায়ন করতে পারি। এটি আরও নিশ্চিত করে যে সমাজতন্ত্রের পথ অনিশ্চিত নয় যেমন অনেক খারাপ মানুষ ছড়িয়ে দেয়, বরং এটি একটি বাস্তবসম্মত পথ, যার একটি নির্দিষ্ট গন্তব্য বেছে নেওয়ার অধিকার আমাদের রয়েছে, প্রচেষ্টা করার, অবিচলভাবে, অবিচলভাবে বাস্তবায়ন করার অধিকার এবং বিশ্বাস করার অধিকার যে ভিয়েতনামে সমাজতন্ত্র সফলভাবে নির্মিত হবে। যাইহোক, সমাজতন্ত্র এমন কিছু নয় যা তৈরি করা হয়েছে, এটি লক্ষ্য এবং নির্মাণের পদ্ধতির পরিপ্রেক্ষিতে রূপায়িত হতে হবে, এটি কমিউনিস্ট এবং শ্রমিকদের হাত, মন এবং দৃঢ় রাজনৈতিক সংকল্প দ্বারা লড়াই, প্রতিষ্ঠা এবং তৈরি করতে হবে।
ডঃ ফুং মান কুং এবং মাস্টার হোয়াং আন তুয়ান (রাজনীতি একাডেমি)
[বিজ্ঞাপন_২]
উৎস
মন্তব্য (0)