তবে, বিশ্ব পরিস্থিতির জটিল উন্নয়নের মুখে, বেশ কিছু কর্মী এবং দলের সদস্য সমাজতান্ত্রিক আদর্শের প্রতি উদাসীন এবং দ্বিধাগ্রস্ত বলে মনে হচ্ছে। এটি রাজনৈতিক আদর্শের গুরুতর অবক্ষয়ের লক্ষণ যার বিরুদ্ধে লড়াই করা, সমালোচনা করা এবং নির্মূল করা প্রয়োজন।

প্রগতিশীল এবং মানবিক ধারণাগুলি এখনও উপেক্ষা করা হয় এবং সন্দেহ করা হয়।

সমাজতান্ত্রিক মতাদর্শ হলো এমন একটি ধারণার ব্যবস্থা যা শ্রমিক শ্রেণীর চাহিদা, স্বপ্ন এবং আকাঙ্ক্ষাকে প্রতিফলিত করে যেখানে নিপীড়ন ও শোষণমুক্ত একটি সমাজ গড়ে তোলা হবে, যেখানে সকলেই সমান এবং একটি সমৃদ্ধ ও সুখী জীবনযাপন করবে; এটি শ্রেণী মুক্তি সংগ্রামের প্রক্রিয়ায় মানুষের অর্জন; এটি নিপীড়ন ও শোষণমুক্ত একটি সামাজিক ব্যবস্থা, যেখানে সকলেই স্বাধীন, সমান এবং ব্যাপক উন্নয়নের জন্য শর্তাবলী রয়েছে।

ভিয়েতনামের কমিউনিস্ট পার্টির নেতৃত্বে, ভিয়েতনামের জনগণ সমাজতন্ত্রের পথ বেছে নিয়েছে এবং দেশকে সমাজতান্ত্রিক দৃষ্টিভঙ্গিতে গড়ে তুলেছে যাতে "আমাদের দেশের আজকের মতো ভিত্তি, সম্ভাবনা, অবস্থান এবং আন্তর্জাতিক মর্যাদা কখনও ছিল না", যেমনটি ১৩তম জাতীয় পার্টি কংগ্রেস নিশ্চিত করেছে।

তবে, সোভিয়েত ইউনিয়ন এবং পূর্ব ইউরোপীয় দেশগুলিতে সমাজতান্ত্রিক শাসনের পতনের পর, কর্মী এবং দলের সদস্য সহ অনেকেই আমাদের দলের সমাজতন্ত্রের পথ বেছে নেওয়ার বিষয়ে সন্দেহ প্রকাশ করেছিলেন; এমনকি সুযোগসন্ধানী ধারণাও দেখা দিয়েছিল যারা মার্কসবাদ-লেনিনবাদের সংশোধনের দাবি জানিয়েছিল, ভিয়েতনামের কমিউনিস্ট পার্টির বিপ্লবী পথ বেছে নেওয়ার বিষয়টি অস্বীকার করেছিল।

এটা নিশ্চিত করা যেতে পারে যে সমাজতান্ত্রিক আদর্শ সম্পর্কে কিছু কর্মী এবং পার্টি সদস্যদের উদাসীন এবং দ্বিধাগ্রস্ত মনোভাব একটি অত্যন্ত বিপজ্জনক "রোগ", যা বিভিন্ন উপায়ে প্রকাশিত হয় যেমন: দেশ, এলাকা, সংস্থা, ইউনিট এবং দেশের সমস্যাগুলির ঘটনাবলী সম্পর্কে উদাসীনতা, উপেক্ষা, যত্ন না নেওয়া, যদিও পার্টির নেতৃত্ব, রাষ্ট্র পরিচালনা এবং সকল স্তরের কর্তৃপক্ষের সমালোচনা এবং নিন্দার শব্দ রয়েছে।

সমাজতান্ত্রিক মতাদর্শ সম্পর্কে উদাসীনতা এবং দ্বিধাগ্রস্ততার সবচেয়ে স্পষ্ট প্রকাশ হল সমাজতন্ত্র সম্পর্কে অস্পষ্ট বক্তব্য। তাদের সুর হল আধুনিক উন্নয়নের মডেল হিসেবে পুঁজিবাদের প্রশংসা করা এবং সমাজতন্ত্রের সাম্প্রতিক সংকটকে একটি ব্যর্থ পরীক্ষার "বস্তুনিষ্ঠ প্রমাণ" হিসেবে বিবেচনা করা। কিছু দ্বিধাগ্রস্ত মনোভাব পার্টি এবং আঙ্কেল হো-এর সমালোচনা করার চেয়েও বেশি নিন্দনীয় যে তারা পুঁজিবাদী উন্নয়নের পথ বেছে না নিয়েছে যাতে ভিয়েতনাম শীঘ্রই কিছু উত্তর-পূর্ব এশিয়ার দেশের মতো "ড্রাগনে পরিণত" বা "বাঘে পরিণত" হতে পারে। তারা ইচ্ছাকৃতভাবে ভুলে যায় যে, ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষ থেকে বিংশ শতাব্দীর শুরু পর্যন্ত দীর্ঘ সময় ধরে, ভিয়েতনামী দেশপ্রেমিকরা জাতীয় মুক্তি এবং জাতীয় উন্নয়নের বিভিন্ন পথ নিয়ে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করেছিলেন, যার মধ্যে পুঁজিবাদী পথও ছিল, কিন্তু সবই ব্যর্থ হয়েছিল। সেই পরিস্থিতির মুখোমুখি হয়ে, দেশ এবং জনগণ আরেকটি পথ দাবি করেছিল, ভিয়েতনামী জনগণকে সত্যিকারের স্বাধীনতা, স্বাধীনতা এবং সুখের দিকে নিয়ে যাওয়ার একটি পথ, যা নেতা নগুয়েন আই কোক - হো চি মিন এবং আমাদের পার্টি 1930 সালের বসন্তে খুলে দিয়েছিলেন।

সমাজতান্ত্রিক মতাদর্শের প্রতি উদাসীন এবং দোদুল্যমান মনোভাবের আরেকটি প্রকাশ হল দেশ ও বিশ্বের নতুন প্রেক্ষাপটে মার্কসবাদ-লেনিনবাদ এবং হো চি মিন চিন্তাধারার স্থায়ী মূল্য অস্বীকার করা। কিছু লোক যুক্তি দেন যে কার্ল মার্কস, ফ্রিডরিখ এঙ্গেলস এবং ভ্লাদিমির লেনিনের প্রতিষ্ঠিত মতবাদটি উনবিংশ এবং বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে ইউরোপের ইতিহাসের সারসংক্ষেপের ফলাফল, তাই নতুন যুগে এর আর প্রাণশক্তি নেই। সেই মতবাদ কেবল শিল্প যুগের একটি পণ্য, বিশ্বায়ন, ডিজিটাল রূপান্তর, কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার যুগে আর উপযুক্ত নয়... মূলত, এটি মার্কসবাদ-লেনিনবাদ এবং হো চি মিন চিন্তাধারার মূল্যকে সম্পূর্ণ অস্বীকার - কেন্দ্রীয় কমিটির (১২তম মেয়াদ) রেজোলিউশন ৪-এ উল্লেখিত রাজনৈতিক মতাদর্শের গুরুতর অবক্ষয়, "আত্ম-বিবর্তন", "আত্ম-রূপান্তর" এর প্রকাশ।

"ঐতিহাসিক বিবর্তনের নিয়ম" ভিয়েতনামে স্পষ্টভাবে বিদ্যমান।

আমাদের দেশে বিপ্লবের সাফল্য এবং সমাজতন্ত্রের সফল নির্মাণ নিশ্চিত করার শর্ত হল সর্বপ্রথম একটি পার্টি থাকা। আমাদের দেশে বিপ্লবী উদ্দেশ্যের সাফল্য এবং সমাজতন্ত্রের নির্মাণের জন্য কমিউনিস্ট পার্টি হল নির্ধারক উপাদান; পার্টিকে অবশ্যই মার্কসবাদ-লেনিনবাদকে তার আদর্শিক ভিত্তি হিসেবে গ্রহণ করতে হবে। অতএব, তার জীবদ্দশায়, রাষ্ট্রপতি হো চি মিন পার্টি গঠনের কাজে অত্যন্ত মনোযোগ দিয়েছিলেন; পার্টিকে তার রাজনৈতিক, আদর্শিক এবং বৌদ্ধিক ক্ষমতা উন্নত করতে এবং ভিয়েতনামের বাস্তব পরিস্থিতিতে সমাজতন্ত্র নির্মাণের জন্য মার্কসবাদ-লেনিনবাদের নীতিগুলি সৃজনশীলভাবে প্রয়োগ করতে বলেছিলেন।

পার্টির ষষ্ঠ জাতীয় কংগ্রেস (১৯৮৬) থেকে এখন পর্যন্ত, সমাজতন্ত্রের সম্ভাবনা এবং সম্ভাবনা নিয়ে আলোচনা করে অনেক সেমিনার হয়েছে; দুর্ভাগ্যবশত, কর্মী এবং দলের সদস্যদের কিছু মতামত রয়েছে যারা সমাজতান্ত্রিক শাসনের ভবিষ্যৎ সম্পর্কে সন্দেহ প্রকাশ করেছেন। ৮০-এর দশকের শেষের দিকে এবং ৯০-এর দশকের গোড়ার দিকে, সোভিয়েত ইউনিয়ন এবং পূর্ব ইউরোপীয় দেশগুলিতে প্রকৃত সমাজতান্ত্রিক মডেলের পতনের আগে, দৃঢ় রাজনৈতিক অবস্থান নিয়ে, সর্বদা মার্কসবাদ-লেনিনবাদে অটল, জাতীয় স্বাধীনতা এবং সমাজতন্ত্রের লক্ষ্যে অটল, ভিয়েতনামের কমিউনিস্ট পার্টি নিশ্চিত করেছিল: "বিশ্ব ইতিহাস মোড় ও মোড়ের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে; তবে, মানবজাতি অবশেষে অবশ্যই সমাজতন্ত্রের দিকে এগিয়ে যাবে কারণ এটিই ইতিহাসের বিবর্তনীয় নিয়ম"।

ভিয়েতনামের বিপ্লবী পথ বেছে নেওয়ার বিষয়ে, পার্টির ৭ম জাতীয় কংগ্রেসের (১৯৯১) দলিলপত্রে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে: এটি "ইতিহাসের পছন্দ"; নগুয়েন আই কোক-হো চি মিনের সৃজনশীল, যৌক্তিক এবং ধারাবাহিক চিন্তাভাবনার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। পার্টির ১১তম জাতীয় কংগ্রেসে, "সমাজতন্ত্রের ক্রান্তিকালীন সময়ে জাতীয় নির্মাণের প্ল্যাটফর্ম" (২০১১ সালে পরিপূরক এবং বিকশিত) -এ, আমাদের পার্টি জোর দিয়ে বলেছে: "সমাজতন্ত্রের দিকে এগিয়ে যাওয়া আমাদের জনগণের আকাঙ্ক্ষা, ভিয়েতনামের কমিউনিস্ট পার্টি এবং রাষ্ট্রপতি হো চি মিনের সঠিক পছন্দ, ইতিহাসের উন্নয়নের ধারার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ"। "সমাজতন্ত্রের ক্রান্তিকালীন সময়ে জাতীয় নির্মাণের প্ল্যাটফর্ম" -এর মৌলিক বৈশিষ্ট্যগুলির সনাক্তকরণ আমাদের পার্টির সমাজতন্ত্রের ধারণা, দেশের নতুন পরিস্থিতিতে সমাজতন্ত্রের উপর রাষ্ট্রপতি হো চি মিনের চিন্তাভাবনার দৃঢ়তা এবং বাস্তবায়নকে সাধারণভাবে এবং ব্যাপকভাবে প্রতিফলিত করেছে।

সমাজতান্ত্রিক আদর্শের প্রতি উদাসীন ও দোদুল্যমান মনোভাবের সমালোচনা করুন এবং তা প্রত্যাহার করুন।

একটি অপরিহার্য দৃষ্টিকোণ থেকে, সমাজতন্ত্রে বিশ্বাস হল একটি বৈজ্ঞানিক বিশ্বাস, যা দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদী বিশ্বদৃষ্টির ভিত্তিতে বিকশিত হয়েছে, যা কমিউনিস্টদের কার্যকলাপের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। শ্রমিক শ্রেণীর ঐতিহাসিক লক্ষ্য পূরণের সংগ্রামে, কমিউনিস্টরা সর্বদা সমগ্র মানবতার, শ্রমজীবী ​​মানুষের, শ্রেণী ও জাতির স্বার্থের জন্য প্রচেষ্টা করে। অতএব, পরিশেষে, সমাজতন্ত্রে বিশ্বাসের একটি গভীর শ্রমিক শ্রেণীর প্রকৃতি রয়েছে, যা হল জ্ঞান-বিশ্বাস-আবেগ-ইচ্ছা-কর্মের ঐক্য এবং দ্বান্দ্বিকতা। সমাজতন্ত্রে বিশ্বাসের সবচেয়ে মৌলিক বৈশিষ্ট্য হল প্রকৃতি ও সমাজের বিকাশে সার্বজনীন আইন এবং নির্দিষ্ট আইনগুলির সঠিক উপলব্ধি। সমাজতন্ত্রে বিশ্বাস রেখে, কর্মী এবং দলের সদস্যরা সর্বদা পার্টির নেতৃত্বের উপর, পার্টি, আঙ্কেল হো এবং আমাদের জনগণ যে পথ বেছে নিয়েছেন তার উপর পূর্ণ আস্থা রাখেন।

বর্তমানে, এমন একটি পরিস্থিতি রয়েছে যেখানে কিছু কর্মী এবং পার্টি সদস্য ভিয়েতনামে সমাজতন্ত্রের আদর্শ এবং সমাজতন্ত্রের পথ সম্পর্কে উদাসীনতা এবং দ্বিধাগ্রস্ততা সহ অনেক সামাজিক বিষয়ের প্রতি উদাসীন এবং দ্বিধাগ্রস্ত। এই ফাঁকটি শত্রু শক্তিগুলি নাশকতার জন্য সুযোগ নেয়। কারণ শত্রু শক্তি সর্বদা ভিয়েতনাম সহ সমাজতান্ত্রিক দেশগুলিকে নাশকতার জন্য সক্রিয়ভাবে তৎপরতা প্রচার করে। তারা আদর্শ ও তত্ত্বের ক্ষেত্র সহ সামাজিক জীবনের সকল ক্ষেত্রে অত্যন্ত পরিশীলিত এবং দূষিত কৌশলের মাধ্যমে "শান্তিপূর্ণ বিবর্তন" কৌশলটি পরিচালনা করে, যার লক্ষ্য বৈজ্ঞানিক প্রকৃতি, পার্টির বিপ্লবী আদর্শিক ভিত্তিকে অস্বীকার করা, পার্টির নেতৃত্বের ভূমিকা এবং ভিয়েতনামে সমাজতন্ত্র গড়ে তোলার লক্ষ্যের অর্জনগুলিকে নির্মূল করা। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে আমাদের দেশের বিরুদ্ধে শত্রু শক্তির কৌশল এবং নাশকতামূলক কার্যকলাপের ছলনাময় প্রকৃতি হল তথ্য প্রযুক্তি এবং সামাজিক নেটওয়ার্কগুলিকে "কালোকে সাদাতে পরিণত করার" কৌশলের মাধ্যমে পুরোপুরি কাজে লাগানো, সঠিক এবং ভুল সম্পর্কে মিশ্র তথ্য প্রদান করা এবং ভেতর থেকে নাশকতার "পতাকা" তৈরি করা, ভিতরে "আত্ম-বিবর্তন" এবং "আত্ম-রূপান্তর" উস্কে দেওয়া। যদি কর্মী এবং পার্টির সদস্যরা উদাসীন এবং দোদুল্যমান হন, তাহলে তারা সহজেই শত্রু শক্তির মিথ্যা এবং প্রতিক্রিয়াশীল যুক্তিতে পড়ে যাবেন।

উপরোক্ত পরিস্থিতিতে, ভিয়েতনামে সমাজতন্ত্রের পথ স্পষ্ট করা হল ভুল ও প্রতিকূল যুক্তিগুলিকে দৃঢ়ভাবে এবং দৃঢ়ভাবে খণ্ডন করার ভিত্তি; একটি সমৃদ্ধ ও সুখী দেশ গড়ে তোলার আকাঙ্ক্ষা বাস্তবায়নের জন্য সমাজতন্ত্রের দিকে সংস্কার প্রক্রিয়ার পার্টির নেতৃত্বের উপর কর্মী, পার্টি সদস্য এবং জনগণের আস্থা জোরদার করা।

বর্তমানে, বেশিরভাগ ক্যাডার এবং পার্টি সদস্যই জ্ঞানী ব্যক্তি যারা অনুকূল পরিস্থিতিতে পড়াশোনা করেছেন, কাজ করেছেন এবং শ্রম দিয়েছেন। অতএব, তাদের বিভিন্ন ফোরামে, বিশেষ করে ইন্টারনেট এবং সোশ্যাল নেটওয়ার্কে, সমাজতন্ত্র এবং সমাজতন্ত্রের পথ সম্পর্কে বিভিন্ন আকারে মিথ্যা এবং বিকৃত যুক্তি সম্পর্কে অত্যন্ত সতর্ক থাকতে হবে। সোশ্যাল নেটওয়ার্কে তথ্য দেখার সময়, তাদের তথ্যের উৎস সনাক্ত করতে এবং ইচ্ছামত মন্তব্য এবং ভাগাভাগি এড়াতে সতর্ক থাকতে হবে। এটি অসাবধানতাবশত মিথ্যা এবং প্রতিকূল যুক্তি প্রচার করে। এছাড়াও, ক্যাডার এবং পার্টি সদস্যদের "কদর্যতা দূর করতে সৌন্দর্য ব্যবহার" নীতিবাক্য অনুসারে ভিয়েতনামে সমাজতন্ত্রের শ্রেষ্ঠত্ব এবং সমাজতন্ত্রের পথের সঠিকতা সম্পর্কে ভাল তথ্য প্রচার এবং ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য ইন্টারনেট এবং সোশ্যাল নেটওয়ার্কের শক্তির সদ্ব্যবহার কীভাবে করা যায় তাও জানতে হবে। উচ্চ পেশাগত যোগ্যতা এবং রাজনৈতিক তত্ত্বসম্পন্ন কর্মী এবং পার্টি সদস্যদের জন্য, বই, সংবাদপত্র, ম্যাগাজিনে নিবন্ধ লেখার মাধ্যমে অথবা প্রেস ফোরাম, রেডিও, টেলিভিশন, সামাজিক নেটওয়ার্কগুলিতে অংশগ্রহণের মাধ্যমে ভ্রান্ত এবং প্রতিকূল দৃষ্টিভঙ্গির বিরুদ্ধে সরাসরি সংগ্রামের চেতনা প্রচার করা প্রয়োজন... এই প্রত্যক্ষ সংগ্রামের পণ্যগুলি প্রায়শই কর্মী এবং পার্টি সদস্যদের উপর শক্তিশালী প্রভাব ফেলে, যা কর্মী, পার্টি সদস্য এবং জনসাধারণের মধ্যে জনমতের মনোবিজ্ঞান, আদর্শ এবং অভিমুখীকরণকে সরাসরি প্রভাবিত করে।

সমাজতান্ত্রিক আদর্শ সম্পর্কে বেশ কিছু কর্মী ও পার্টি সদস্যের উদাসীন ও দ্বিধান্বিত মনোভাব সমালোচনার যোগ্য এবং এটি সংশোধনের জন্য সময়োপযোগী ব্যবস্থা গ্রহণ করা প্রয়োজন। যদি পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে মোকাবেলা না করা হয়, তাহলে এটি সহজেই পার্টির মধ্যে "আত্ম-বিবর্তন" এবং "আত্ম-রূপান্তরের" দিকে পরিচালিত করতে পারে। সমাজতান্ত্রিক আদর্শ সম্পর্কে বেশ কিছু কর্মী ও পার্টি সদস্যের উদাসীন ও দ্বিধান্বিত মনোভাব দূর করা পার্টির আদর্শিক ভিত্তি রক্ষায় অবদান রাখে, বর্তমান পরিস্থিতিতে পার্টি, রাষ্ট্র, জনগণ এবং সমাজতান্ত্রিক শাসনব্যবস্থা রক্ষায় একটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ।

সহযোগী অধ্যাপক, ড. এনগুয়েন ড্যান টাইন, ইনস্টিটিউট অফ পার্টি হিস্ট্রির পরিচালক, হো চি মিন ন্যাশনাল একাডেমি অফ পলিটিক্স

* সম্পর্কিত সংবাদ এবং নিবন্ধগুলি দেখতে অনুগ্রহ করে দলের আদর্শিক ভিত্তি রক্ষা বিভাগটি দেখুন ।