الحرية الإبداعية لا تعني اللانهائية أو اللانهائية

مراسل (PV): راجت مؤخرًا آراءٌ تُشير إلى أن نقصَ الأعمال الأدبية والفنية المتميزة التي تُجسّد أبعادَ التجديد وتُؤثّر إيجابًا على تنمية البلاد والشعب، يعود إلى نقص البيئة والمساحة الإبداعية. ما رأيكم في هذا الرأي؟

الأستاذ المشارك، الدكتور فام كوانغ لونغ: أعتقد أن البيئة والمساحة الإبداعية ضروريتان لجميع العاملين، وخاصةً المبدعين الأفراد كالفنانين والعلماء . من يعتقد أن نقص البيئة والمساحة الإبداعية هو السبب الوحيد في عدم وجود أعمال متميزة، إن لم يكن اتهامًا مقصودًا، فهو تصور خاطئ وتقييم غير موضوعي.

يخضع الأدب والفن في أي عصر لتأثير القوانين الاجتماعية والعلاقات السياسية والأخلاقيات التقليدية والتقاليد الثقافية... للمؤسسة، لكنهما يعملان أيضًا وفقًا لقوانينهما الإبداعية الخاصة. ولأنه نشاط خاص، فإن من يُبدعه عضو في المجتمع، لكن المنتج الذي يصنعه هو ملكه وحده. إنه ثمرة بحث شخصي، منتج فريد ومتميز لا يمكن إنتاجه بكميات كبيرة.

الأستاذ المشارك، الدكتور فام كوانج لونج.

يرتبط الفنانون بعصرهم ويعيشون فيه ويتأثرون بالعلاقات متعددة الأبعاد في ذلك الوقت ويلتزمون بها، لكنهم يسعون إلى إيجاد طريق للمجتمع (من خلال أعمالهم)، لذا فهم دائمًا مهتمون بمشاكل العصر ويتقدمون على العصر من خلال هواجس لا تظهر أحيانًا إلا مرة واحدة في حياتهم. هل كان لدى نجوين تراي ونغوين دو ونغوين كونغ ترو ونام كاو الحرية في عصرهم لترك أعمال عظيمة للأجيال القادمة؟ لقد نُفي أ. بوشكين من قبل القيصر؛ وحُكم على ف. دوستويفسكي بالإعدام ثم أُطلق سراحه؛ وحُرم تولستوي من قبل الكنيسة، ومع ذلك ما زالوا يكتبون أعمالًا تُعجب بها البشرية جمعاء. إن إعطاء هذه الأمثلة يعني أن الفنانين يحتاجون حقًا إلى الحرية والمساحة الإبداعية لأن هذه مقدمات ضرورية لعملهم، ولكن للحصول على أعمال عظيمة أم لا، هناك حاجة إلى العديد من العوامل الأخرى.

في تاريخ بلادنا، كان هناك ملوكٌ مثقفون، شغوفون بالأدب، وكتبوا الكثير. تمتعوا بحرية شبه مطلقة، ولكن هل خلّفوا وراءهم أعمالًا عظيمة؟ على الفنانين أن يعيشوا على أفراح شعوبهم وبلادهم، بل والبشرية جمعاء، وأن يمتلكوا أفكارًا تسبق عصرهم، وأن يمتلكوا موهبةً استثنائيةً ليكتبوا روائعهم.

س: ككاتب ومؤلف مسرحي، أثناء عملية إنشاء الأعمال الأدبية، هل تشعر أحيانًا بالحدود أو القيود في تفكيرك الإبداعي بسبب بعض الضغوط غير المرئية؟

الأستاذ المشارك، الدكتور فام كوانغ لونغ: وظيفتي الرئيسية هي التدريس والبحث في الأدب. الكتابة هواية، حاجة شخصية، لكن هذه الاحتياجات الشخصية لا تنفصل أبدًا عن مسؤوليتي تجاه المجتمع، وعن ضرورة الالتزام بالمعايير الاجتماعية والشخصية. عند حضوري للفصل الدراسي أو الكتابة، يجب أن أكون على دراية بهويتي، وما أفعله، وأن يكون ما أقوله وأكتبه ضمن إطار معياري، على الأقل دون انتهاك القانون أو الإضرار بالمجتمع. هذا هو الوعي بالامتثال للقانون والأخلاق والمتطلبات العلمية. هذا هو الضغط، لكن المتعة الحقيقية تكمن أيضًا، لأنني أساهم في نشر القيم الإيجابية بين الآخرين والمجتمع.

أنت مؤلف النص الأدبي "عودة الماندرين العظيم إلى القرية"، الذي يتناول موضوعًا شائكًا ومؤلمًا في حياتنا، وهو انحطاط المسؤولين بالاختلاس والفساد. هل واجهت أي صعوبات أثناء كتابة هذا النص المسرحي ؟

الأستاذ المشارك، الدكتور فام كوانج لونج: لقد كتبت مسرحية "Quan thanh tra" (عند عرضها على المسرح، تم تغييرها إلى "Quan lon ve lang") بناءً على إلهام مسرحية الكاتب الروسي ن. جوجول (1809-1852). بين النص الأدبي والنص المسرحي، كانت هناك بعض الإضافات والحذف لجعلها ممكنة الأداء. أخبرني المخرج دوان هوانج جيانج "يجب أن نعيد الإعداد إلى ما قبل عام 1945 حتى تكون المسرحية أكثر عمقًا". لقد غيرنا الإعداد ولكننا قلنا ما يجب قوله. لذلك كان علينا تحرير كل من الأفكار والتفاصيل بأنفسنا حتى لا ننتهك القواعد العامة. لكن تغيير الإعداد سمح لنا بأن نكون أكثر إبداعًا وحرية. سأخبرك بهذه التفاصيل: عند عرض مسرحية "Quan lon ve lang" في إحدى مقاطعات مقاطعة تاي بينه، جاء قادة المنطقة في البداية لمشاهدتها بأعداد كبيرة، لكنهم انسحبوا تدريجيًا لاحقًا، ربما لأنهم "لمسوا المسمار". كان الجمهور متحمسًا للغاية لتطرقها إلى قضية مكافحة الفساد. حازت المسرحية على الميدالية الذهبية في مهرجان تشيو المسرحي الوطني لعام ٢٠١١. مع ذلك، فإن الكتابة عن مواضيع معقدة وحساسة قد تمس المسؤولين على جميع المستويات، لكن الأهم هو أن يعرف المبدع كيفية إيصال رسائل إيجابية وهادفة تخدم القيم المشتركة للمجتمع والوطن.

قال الكاتب الفرنسي العظيم هـ . بلزاك ذات مرة: "أكتب في ضوء حقيقتين أبديتين: الله والملكية المطلقة". انطلاقًا من هذا المفهوم، يعتقد البعض أن الفضاء الإبداعي لا يعني اللانهائي، بل يحتاج أيضًا إلى الاستنارة والتوجيه بمُثُل ومعايير وقواعد مُحددة. هل يتعارض هذا مع ضمان حرية الإبداع للفنانين، سيدي؟

الأستاذ المشارك، الدكتور فام كوانغ لونغ: هذا صحيح تمامًا، ولا ينبغي لأحد أن يتوهم الحرية المطلقة. في الواقع، لا وجود لها. حتى الدين لا يتمتع بحرية مطلقة. لقد أحرقت الكاثوليكية من ينتقد دينها، فلا توجد مؤسسة تسمح لمواطنيها بحرية تجاوز القانون، لأنه لا يمكن لأي مؤسسة أن توجد بدون قوانين تنظم العلاقات الاجتماعية. يمنح الدين الناس حرية التصرف وفقًا لدينهم، ولكن عند الموت، لا يزال عليهم قبول حكم الله على كل شخص من حيث الخير والشر والصواب والخطأ.

وهكذا، في أي جانب، لا يتمتع الناس بالحرية بمعنى تجاوز جميع قيود المجتمع وحدودهم. إن القول بضرورة ضمان حرية الإبداع للفنانين هو بمثابة الحديث عن احترام مهنتهم وطبيعة عملهم في إطار القانون، وعدم اللجوء إلى إجراءات إدارية خارج نطاق القانون لتقييد حريتهم بالتدخل في عملهم عندما لا يخالفونه. أقول هذا لأن الأنشطة الفنية تعتمد بطبيعتها على قانون ولوائح المؤسسة، والقول بخلاف ذلك غير صحيح.

الشهرة مهمة للفنانين، ولكن الأهم من ذلك هو أن يكونوا محبوبين من قبل الناس.

س: ما رأيك عندما فقد بعض الفنانين في السنوات الأخيرة كرامتهم كعلماء حقيقيين وتآكلت المهمة النبيلة للأدب والفن من خلال أعمال فقيرة في العاطفة والمحتوى الأيديولوجي، لكنها تحتوي على رسائل ضارة بالقضية المشتركة؟

الأستاذ المشارك، الدكتور فام كوانغ لونغ: هذا مؤسف للغاية. إذا ارتبطت الإبداعات الأدبية والفنية بدوافع شخصية دنيئة أو ارتبطت بأغراض ضيقة الأفق ومتحيزة، فإن الفنانين أنفسهم لم يؤدوا واجباتهم كعلماء حقيقيين.

لطالما حظي الفنانون باحترام وتقدير العالم، لأن مواهبهم وذكائهم غالبًا ما تكون أكثر وفرةً وثراءً من عامة الناس. وتُرحّب دائمًا بالقيم الثقافية والفنية والروحية التي يقدمها الفنانون للشعب والوطن، وهي من الروافع والقوى الدافعة لتعزيز التنمية الاجتماعية والتقدم والحضارة.

بروح الابتكار في المجتمع بأسره على مدى العقود الأربعة الماضية، أتيحت للفنانين فرصة "الاستحمام" في الجو الإبداعي الذي خلقه الحزب والدولة وشجعهم على السعي باستمرار لاستكشاف والمساهمة في الشعب والبلاد من خلال أعمال تجمل الحياة وتساهم في إثراء القيم الثقافية للناس. ومع ذلك، فإن كل إبداع للفنانين يحتاج أيضًا إلى التعبير عنه من ضمير ومسؤولية وواجب المواطن. ولأن الفنانين هم مواطنون أولاً وقبل كل شيء، يجب أن يتصرفوا بقدرة ومسؤولية المواطن تجاه المجتمع والدولة. إن عدم فهم الفنانين أو إبعاد أنفسهم عن ذلك عمدًا يمكن أن يفصلوا أنفسهم بسهولة عن غالبية المجتمع ويصبحون في بعض الأحيان معزولين، حتى معارضين لإخوانهم البشر.

فنانون يؤدون عرضًا. صورة توضيحية: Hanoimoi.com.vn

س: الولاء من أسمى صفات الرجل النبيل. برأيك، كيف نفهم ولاء فناني اليوم للوطن والشعب والنظام السياسي والاجتماعي الذي اختارته أمتنا وتسير نحوه؟

الأستاذ المشارك، الدكتور فام كوانغ لونغ: هناك وجهات نظر متعددة حول هذه المسألة. لا يقتصر الأمر على مجال الفنون فحسب. سمعتُ مؤخرًا أن أندية كرة القدم تُكافئ اللاعبين أيضًا على ولائهم لأنديتهم. لطالما ناقش الناس هذا الأمر، لكن نطاقه واسع جدًا. على سبيل المثال، يُعدّ وصف وفاء السادة لمن أسدوا إليهم معروفًا بالعرفان بالجميل أمرًا جيدًا. لكن كثيرًا من الناس يُظهرون وفاءهم في غير وقته ومكانه، مما أثار سخرية العالم.

الولاء ليس مجرد موقف أخلاقي أو خيار أخلاقي، بل هو أيضًا إدراك. أودُّ أن أناقش هذا الموضوع من زاوية صغيرة كهذه: الفنانون، بطبيعتهم، يسعون دائمًا إلى الجمال والخير والأفكار الإنسانية. ومن هنا، يربطون حياتهم وأعمالهم بالشعب والوطن، وبالمُثُل الاجتماعية والإنسانية النبيلة. لا يخون أي فنان حقيقي شعبه ووطنه. رسالتهم ومصيرهم هو تسخير أنشطتهم لخدمة الوطن والشعب. الشهرة مهمة لهم أيضًا، والأهم من ذلك، أنهم محبوبون من الناس من خلال أعمالهم والولاء الذي يُظهرونه للشعب والوطن.

قال الشاعر الكبير نجوين تراي ذات مرة: "كافئوا المزارع بقوته". هذه مقولة محددة، ولكن بمعنى أوسع، فالشعب هو مصدر رزقهم ومصدر طاقاتهم لخدمة أعمالهم. إن مخالفة ذلك خيانة للشعب وتدمير للذات. إذا لم يحب الفنانون شعبهم ووطنهم، ولم يعتبروا فرحة الشعب وحزنه ملكًا لهم، فلا مجال للحديث عن مفهوم الولاء هنا. بالنظر إلى التاريخ، نراه في كل مكان: إن تكريس المرء حياته وذكاءه وشغفه للشعب لن يعترف به أهل العصر فحسب، بل سيخلّده التاريخ إلى الأبد.

PV: لتكوين وعي اجتماعي ومسؤولية، علينا أن نمرّ بمرحلة وعي. بالنسبة للفنانين الشباب الذين يطورون مهاراتهم المهنية، ويشكلون فلسفتهم الحياتية ورؤيتهم الإبداعية للعالم، ما الذي يجب علينا فعله برأيك للمساهمة في تعزيز المسؤولية المدنية للفنانين الشباب؟

الأستاذ المشارك، الدكتور فام كوانغ لونغ: يتشابه الفنانون، سواء كانوا شبابًا أو كبارًا، في نقطة واحدة: فهم يسعون إلى الإبداع لخدمة الحياة وتأكيد مكانتهم في قلوب الناس. لذا، يجب عليهم فهم احتياجات الناس وتطلعاتهم. قد يكون الناس هنا أغلبية أو أقلية، لكنهم دائمًا ما يمثلون اتجاه التنمية ومستقبل البلاد. بفهم هذا الأمر وتلبيته، يكتسب الفنانون احترام الناس ومحبتهم. تساءل الشاعر تشي لان فيان أحيانًا وندم على أن ما كتبه لا يمت بصلة إلى الناس بصلة (بالطبع، بالغ قليلًا، لكنه لم يكن مخطئًا)، وأراد أن "ينتقل من أفق الفرد إلى أفق الجميع" (الشاعر الفرنسي بول إيلوار). مفهوم "الجميع" هنا يعني عامة الناس والوطن والشعب. أي فنان سواء، إن لم يفهم هذا، فسيكون من الصعب عليه الوصول إلى غايته!

PV: شكرا جزيلا لك!

"التركيز على تعزيز القيم الأيديولوجية والفنية، مع ضمان الحرية والديمقراطية في الإبداع الأدبي والفني؛ وتشجيع الاستكشافات الجديدة لإثراء الهوية الثقافية الفيتنامية؛ والحد من الانحرافات ومظاهر اتباع الاتجاهات التافهة."

(وثائق المؤتمر الوطني الثالث عشر للحزب)  

(يتبع)

ثين فان - هام دان (أداء)