الحفاظ على القيمة المقدسة للتراث

NDO - أثارت حادثة تسلق سائحٍ عرش ملك سلالة نجوين في قصر تاي هوا (مدينة هوي الإمبراطورية) غضبًا شعبيًا. لا يُظهر هذا السلوك قلة وعي فحسب، بل يعكس أيضًا واقعًا أكثر إثارة للقلق: إهمال قدسية التراث في نفس المكان الذي كان يُحفظ كملاذ.

عندما يتم تشويه المقدس

في الثقافة الفيتنامية التقليدية، لا ترتبط القداسة بالمعتقدات أو الدين فحسب، بل ترتبط أيضًا بالاحترام الذي يغذيه الإيمان والذكريات والعواطف المجتمعية عبر أجيال عديدة.

شجرة بانيان قديمة، أو بئر قرية، أو مرسوم ملكي، أو تمثال خشبي... قد لا تكون ذات قيمة من الناحية المادية، ولكنها "مقدسة" لأن أجيالاً عديدة من الناس ارتبطت بها، وعبدتها، وائتمنتها على روحها.

كانت العديد من الكنوز الوطنية مثل تمثال أفالوكيتسفارا ذو الألف ذراع والألف عين في معبد مي سو، وطبل نغوك لو البرونزي، وجرس معبد فان بان... موجودة ذات يوم في مكان العبادة، وترتبط ارتباطًا وثيقًا بالطقوس المجتمعية.

بالنسبة للقدماء، لم تكن للأشياء قيمة حقيقية إلا عندما تحمل روحًا. لذلك، لم تكن الطبول البرونزية مجرد آلات موسيقية، بل كانت دائمًا محور الطقوس. لم تكن تماثيل بوذا مجرد منحوتات، بل كانت أيضًا أماكن عبادة.

عندما يتم فصل قطعة أثرية عن سياقها الثقافي وتبجيلها، حتى لو كانت لا تزال تحتفظ بشكلها الأصلي، فإنها تعتبر قد فقدت روحها.

إن اعتلاء العرش ليس مجرد عمل مسيئ، بل هو إهانة للذاكرة المقدسة للأمة. العرش ليس مجرد قطعة أثرية، بل رمز للسلطة الملكية، وطقوس البلاط، والنظام الاجتماعي، والاستمرارية التاريخية.

عندما يتم انتهاك الرموز المقدسة، فهذه علامة على تلاشي القداسة في الفضاءات الثقافية الروحية، عندما يتم محو القيم المقدسة تدريجيا.

العرش في قصر تاي هوا. (الصورة: إدارة التراث الثقافي)

لا يقتصر الأمر على إزالة التحف الفنية فحسب، بل إن العديد من المهرجانات التقليدية تتعرض أيضًا لـ"إزالة القدسية".

من موكب سيدة المستودع في باك نينه، وموكب الماء في نام دينه، إلى صلاة الحصاد لشعب الهمونغ في ين باي. هذه طقوس تحمل بصمة قوية من الزراعة والمعتقدات الشعبية، وتتحول تدريجيًا إلى عروض ثقافية تُقام على خشبة المسرح، لتلبية احتياجات السياحة.

تم تجديد العديد من المباني الدينية بطريقة حديثة، مع استبدال البلاط السيراميكي، وأسقف الحديد المموج، والتماثيل القديمة بتماثيل أسمنتية مطلية.

الأماكن التي كان من المفترض أن تكون مهيبة وهادئة ليُتعبد الناس باحترام، تفقد الآن عمقها الروحي. حتى في المتاحف، هناك أماكن تُفرط في استخدام الصوت والضوء، مما يُفسد الهدوء اللازم للتأمل. كثير من الناس لا يُحافظون على الاحترام عند الوقوف أمام الأماكن المقدسة. يتسلقون بلا مبالاة على القطع الأثرية لالتقاط الصور، ولمسها، ورمي العملات المعدنية على المذبح...

حذّر العديد من خبراء التراث من أنه بمجرد فقدان الشعور بالقداسة، لا شيء يعوضه. فمهما بلغت قيمة القطعة الأثرية، إذا عُرضت دون سياق ثقافي وارتباط بالحياة الروحية، فإنها تصبح مجرد جماد.

استعادة قدسية التراث

لقد تم الحديث عن مكافحة التدنيس منذ زمن طويل، ولكن في الواقع هناك نقص في التنسيق بين القطاعات الثقافية والسياحية والتعليمية ... إن الحفاظ على القداسة لا يقتصر على الحفاظ على الشكل الخارجي للتراث، والأهم من ذلك، أنه يتعلق بالحفاظ على العمق الروحي للتراث الذي وثق به المجتمع واحترمه وتناقله أجيال عديدة.

هذا مهمٌّ بشكل خاص للتراث الثقافي غير المادي، حيث تكمن القدسية في الطقوس والمكان والزمان والأشخاص الذين يمارسونها. على سبيل المثال، في مراسم بدء الداو الأحمر، لا تكمن القدسية في الأزياء الزاهية أو الموسيقى النابضة بالحياة فحسب، بل أيضًا في طقوس النقل من الشامان إلى المتعلم، حيث يتواصل الأحياء مع أسلافهم.

احتفال بلوغ سن الرشد للطريق الأحمر في لاو كاي . (صورة: فو لينه)

لا يمكن إعادة بناء القداسة باستخدام التكنولوجيا، بل يجب الحفاظ عليها من خلال دماء المجتمع نفسه.

بالنسبة للكنوز المعروضة في المتاحف، من الضروري إعادة إنشاء المساحة الأصلية بعناية من العرض والإضاءة والصوت إلى التفسيرات والقصص الوصفية لإثارة الشعور بالقداسة في قلوب المشاهدين.

متحف كيوشو الوطني (اليابان) مثالٌ نموذجي. يُعرض تمثال بوذا في ضوءٍ خافت، في مكانٍ هادئٍ مع موسيقى تأملية تُصدح... مما يُضفي شعورًا بالقداسة والاحترام على المصلين.

علاوةً على ذلك، لا بدّ من تأكيد الدور المحوري للمجتمع واستعادته. فالحرفيون وحراس المعابد والشامان والسحرة ليسوا فقط من يؤدون الطقوس، بل أيضًا من يحفظون المعرفة الثقافية ويحملون روح التراث.

عندما تُعيد شركات تنظيم الفعاليات إنتاج المهرجانات، تتحول الطقوس المقدسة بسهولة إلى عروض تجارية. وبدون وجود حدود واضحة بين الفضاء الروحي والفضاء السياحي، سيزداد خطر التشويه بشكل كبير.

لمنع فقدان القداسة، من الضروري تطبيق نهج أساسي متعدد التخصصات، بدءًا من التعليم ووصولًا إلى السياسات القانونية. يجب أن يُغذّى الأطفال بروح القداسة من خلال معتقدات الأجداد، وطقوس القرية، وسلوكهم أمام الآثار والتراث.

تُعلّم العديد من الدول ذات الثقافات المتينة أطفالها الأخلاق والآداب واحترام الماضي كجزء أساسي من رحلتهم نحو الرشد. إلى جانب ذلك، يُعدّ تحسين الإطار القانوني لحماية الكنوز الوطنية، والرقابة الصارمة على أنشطة الترميم، ومنع الاتجار بالتراث، أمرًا بالغ الأهمية.

وبالإضافة إلى ذلك، هناك سياسات لدعم فرق الحفاظ على التراث حتى لا يتم "قطع" القداسة في تدفق التحديث.

في الحياة الثقافية الوطنية، لا يُعدّ التراث أثرًا من الماضي فحسب، بل هو أيضًا "مقدس" مرتبط بالمعتقدات والذكريات والروحانية والهوية المجتمعية. وفي ظلّ تزايد شيوع ظاهرة "نزع القداسة"، فإنّ الحفاظ على قدسية التراث واستعادتها لا يُعدّان مجرد عملٍ للحفاظ على الأخلاق الثقافية، بل أيضًا تجديدًا للإيمان، وترسيخًا للهوية، والحفاظ على الأساس الروحي للأجيال القادمة.

المصدر: https://nhandan.vn/gin-giu-gia-tri-linh-thieng-cua-di-san-post882841.html