ويعتبر هذا العمل دراسة قيمة، إذ يساهم في سد الثغرات في الأبحاث المتعلقة بنوع من الآثار الدينية التي لم تحظ باهتمام كبير: المعابد الطاوية.
في نظام المؤسسات الدينية التقليدية مثل المنازل الجماعية والمعابد والأضرحة والمعابد الطاوية وأماكن العبادة للآلهة مثل تام ثانه، نغوك هوانغ، هوين ثين تران فو، وما إلى ذلك، نادرًا ما تتم دراستها، على الرغم من أنها تلعب دورًا مهمًا في الحياة الروحية للشعب الفيتنامي.
اختار المؤلف أرض Xu Doai الماضية والحالية، غرب هانوي ، كموقع للبحث الميداني، مع العديد من المعابد القديمة مثل Hoi Linh، و Hung Thanh، و Linh Tien، و Lam Duong... ومن هناك، شرح عملية توطين الطاوية من خلال التفاعل مع المعتقدات الشعبية والبوذية والكونفوشيوسية، مما أدى إلى إنشاء نموذج روحي متسامح ومرن مشبع بالهوية الفيتنامية.
يُشير الكتاب أيضًا إلى التحول في عمارة المعابد الطاوية: من مخطط على شكل تام في القرن السادس عشر إلى نموذج على شكل كونغ في القرن السابع عشر، مما يعكس عقلية معمارية مستقرة ومنغلقة على ذاتها. ويُعتبر نظام القاعة الخلفية وبرج الجرس الأساس لعمارة "واجهة بوذا - ظهر القديس" التي انتشرت لاحقًا.
ومن أبرز ما يميز هذا المشروع تصنيف نظام تماثيل العبادة في المعبد إلى أربع مجموعات، منها مجموعة تماثيل ذات طابع طاوي-بوذي مختلط، تعكس تكامل الحياة الدينية وتنوع تطورها. ومن الجدير بالذكر أن الدكتور نجوين ذا هونغ قدّم شرحًا معمقًا لدور الطاوية في سياق الأزمة الأيديولوجية في القرنين السادس عشر والسابع عشر. فمع تراجع نفوذ الكونفوشيوسية تدريجيًا، أصبحت الطاوية ملاذًا روحيًا للمثقفين. وقد عبدت سلالة ماك الطاوية والخلود لتعزيز سلطتها، بينما ساد في الشمال اتجاه قوي نحو التوطين من خلال عبادة الإلهة الأم والدين الفيتنامي الداخلي.
وبحسب البروفيسور الدكتور نجوين فان كيم، فإن الكتاب لا يساهم في البحث التاريخي والديني فحسب، بل يعد أيضًا وثيقة عملية مهمة في إدارة وحفظ وتعزيز قيمة التراث المعماري والروحي اليوم.
وفي سياق التكامل، فإن النظر إلى نوع التراث "المخفي" مثل المعابد الطاوية ليس مجرد عمل من أعمال الحفاظ، بل هو أيضا وسيلة لإيقاظ الرواسب الثقافية، ومساعدة الشعب الفيتنامي اليوم على فهم المعتقدات الأساسية لأمتهم بشكل أفضل.
المصدر: https://www.sggp.org.vn/dau-an-van-hoa-trong-dong-chay-tin-nguong-viet-nam-post802242.html
تعليق (0)