От «воспитания примером» к «воспитанию примером»

Во время перемены учительница услышала, как ученик девятого класса сказал однокласснику: «Учительница часто говорит нам, чтобы мы были сочувственны к проблемам других людей, но на днях она наказала нашего одноклассника, заставив его стоять на солнце, потому что он забыл домашнее задание».

Эта ситуация показывает, что в тот момент ученик, возможно, несколько утратил веру в образование не из-за неправильных знаний, а из-за несоответствия между тем, что он слышит, и тем, что видит.

«Образование на примере» давно считается одним из основных этических принципов: учителя, демонстрирующие образцовое поведение, создают для учеников определённый образец для подражания. Нормативное поведение – это поведение, соответствующее правилам, законам или социальной этике, например, вождение по правой полосе, не разбрасывание мусора, вежливое отношение к пожилым людям... Однако нормативное поведение не обязательно отражает процесс внутренней трансформации. Интернализация норм – это процесс, в котором социальные нормы становятся частью внутренней системы ценностей человека, когда он считает своё поведение правильным, необходимым и добровольным, без какого-либо контроля или угроз.

Студенты медицинского колледжа Даклак преподнесли цветы в знак благодарности преподавателям в День учителя Вьетнама, 20 ноября. Фото: Тхань Хыонг

В действительности между внешним поведением и внутренними убеждениями может существовать разрыв. Человек может вести себя «правильно» под давлением общества, страхом наказания, жаждой похвалы или просто подражая, а не потому, что искренне верит в смысл своего поведения. Например, студент может не списывать на экзамене из-за страха отчисления, а не из чувства академической честности. Это говорит о том, что правильное поведение не обязательно отражает сильные внутренние ценности.

Таким образом, задача образования заключается не только в том, чтобы «заставить» людей вести себя правильно, но и в том, чтобы помочь им понять, поверить и добровольно вести себя правильно. Именно поэтому многие прогрессивные системы образования подчёркивают роль либерального образования, рефлексивного нравственного воспитания, где людей приглашают к диалогу, осмыслению и совместному созданию системы ценностей, а не просто к повторению навязанных извне стандартов. Именно тогда «моделирование» становится более глубоким понятием, чем «моделирование образования».

Поведение — это не просто проявление должного поведения, но и глубокое присутствие учителя, включающее внутренний мир и личность. Для учеников то, как учителя справляются с давлением, болью и пониманием других, может стать неявным образовательным посланием, которое надолго «остается» в их личности.

Очное обучение – это способ, которым учителя воссоздают социальные структуры в отношениях учителя и ученика, не навязывая их, а преобразуя. В нём ученики руководствуются не наградами или наказаниями, а внутренней мотивацией, то есть собственной потребностью человека жить достойно, учиться понимать жизнь, становиться лучшей версией себя. В отличие от образцового образования, которое часто «демонстрируется» внешне, очное обучение – это процесс истинной и искренней жизни, требующий единства внутренних ценностей и социального поведения. Это особая форма социального капитала (доверия), который учителя накапливают каждый день не авторитетом, а присутствием человека – пусть и несовершенного, но доброго и заслуживающего доверия.

В современном обществе у учащихся есть множество каналов доступа к знаниям, но нет места, где они могли бы учиться жить, поэтому учитель уже не тот, кто «общается», а тот, кто вдохновляет на осмысленную жизнь. Таков путь от «образования примером» к «образованию примером».

Источник: https://baodaklak.vn/giao-duc/202507/tu-giao-duc-lam-guong-toi-than-giao-6e215ac/