Я очень впечатлен знаменитыми храмами в Куангнине.

Доцент, доктор Нгуен Та Нхи, Институт исследований хан ном, считается ведущим специалистом по письменности ном в нашей стране, человеком с глубокими, глубокими и многомерными знаниями древнего вьетнамского языка. Он является автором, соавтором и редактором многих ценных работ по вьетнамской культуре. Во время рабочей поездки доцента, доктора Нгуен Та Нхи в город Халонг, репортеры из медиацентра Куангнинь взяли у него интервью.

- Сэр, во время вашей ознакомительной поездки в город Халонг какие реликвии произвели на вас наибольшее впечатление?

+ Я благодарю город Халонг за приглашение осмотреть некоторые важные исторические места. Я очень впечатлен знаменитыми храмами в Куангнине, такими как храм Чан Куок Нгиен, храм короля Ле Тхань Тонг на горе Бай Тхо, пагода Лонг Тиен и особенно храм короля Ле Тхай То в коммуне Ле Лой.

- Что, по-вашему, особенного в этом храме?

+ Вернувшись в Ханой и прочитав больше исторических данных, связанных с королем Ле Тхай То, мы сосредоточились на размышлениях и предложении о необходимости построить план храма короля Ле Тхай То, который соответствовал бы его статусу, а также нынешнему городу Халонг. Нас удивило то, что храм короля Ле Тхай То находился в коммуне Ле Лой, табуированное имя короля.

Приехав сюда, мы вдруг вспомнили о другом храме короля Ле Тхай То, также в коммуне Ле Лой, но в округе Муонг Те провинции Лай Чау . Здесь до сих пор сохранилась китайская поэма короля Ле, состоящая из 8 строк, каждая строка имеет 7 слов, написанная в 1432 году, высеченная на скале. В частности, я особенно обращаю внимание на 4 строки стихотворения: «Бьен фонг хао би тру фыонг луок/ Ся так унг ту ке куу ан/ Ху дао нгуй тхан там бач фук/ Нху ким чи так туан луу хан». В грубом переводе это означает: Мы должны подготовить стратегию для борьбы с врагом на границе/ Чтобы сделать страну мирной надолго/ Триста опасных порогов и водопадов — ничто/ Теперь мы видим их просто как текущую воду.

В исторических книгах также записано, что король Ле Тхай То отправился сражаться с врагом в Каобанг в 1430 году, а в 1432 году сражался с Део Кат Ханом в Мыонг Те. Таким образом, мы также можем предположить, что король Ле Тхай То отправился сражаться с врагом в Хоань Бо также произошел примерно в то же время, что означает, что это было почти 600 лет назад.

В храме короля Ле Тхай То в коммуне Ле Лой города Халонг, помимо божества Ле Тхай То, также поклоняются Ле Лаю и Нгуен Траю. Король Ле Лой сказал своим потомкам поклоняться Ле Лаю. Они даже провели поминальную службу по Ле Лаю за день до Ле Лоя. Поэтому существует народная поговорка: «Hầm lê Lai 21, Lê Lợi 22». Что касается Нгуен Трая, то, поскольку его жизнь была полна взлетов и падений, а в конце своей жизни он был вовлечен в казнь всей своей семьи, его поклонение иногда игнорировалось. Когда жители деревни Хоань Бо построили храм короля Ле Тхай То, они выбрали Нгуен Трая в качестве человека для совместного поклонения, что было действительно значимым и гуманным.

Храм короля Ле Тхай То в коммуне Ле Лой (город Халонг) сегодня.

- В городе Халонг есть инвестиционный проект по реконструкции и расширению храма короля Ле Тхай То в коммуне Ле Лой. Какие предложения вы могли бы дать по этому проекту реставрации с точки зрения экспертизы Хан Нома в ходе этой обзорной поездки?

+ По моему мнению, Ha Long City нужно сохранить существующие параллельные предложения, но также можно сохранить оригинальное содержание и переделать их в большем, более красивом масштабе. Могут быть параллельные предложения, которые не очень хороши, но авторы очень искренни, выражая свои пожелания обществу и своим детям, поэтому их все равно нужно сохранить для потомков. Также необходимо добавить новые параллельные предложения, горизонтальные лакированные доски и свитки в храм короля Ле Лоя, чтобы соответствовать.

По моему мнению, в храме короля Ле Тхай То необходимо добавить 9 параллельных предложений длиной от 9 до 15 слов, 9 горизонтальных лакированных досок. Во дворе фестиваля необходимо сделать больше параллельных предложений и новых свитков. Из них 9 параллельных предложений длиной от 9 до 11 слов, в том числе 1 параллельное предложение шрифтом Ном; 9 свитков с содержанием стихотворений, восхваляющих заслуги короля Ле Тхай То и богов. В зоне опыта необходимо сделать еще 9 параллельных предложений длиной от 9 до 13 слов, в том числе 3 параллельных предложения шрифтом Ном и 9 свитков с крупными иероглифами. Всего 27 параллельных предложений, 27 горизонтальных лакированных досок.

В то же время необходимо возвести версию стелы, записывающей битву короля Ле Тхай То в Муонг Те, для размещения в храме. Это имеет прецедент, поскольку эта версия находится в Хо Гом (Ханой), а другая версия находится в Лам Сон (Тхань Хоа). Эти версии представляют интерес для общественности по всей стране. Поэтому руководители города должны также разрешить возведение версии стелы, записывающей битву короля Ле Тхай То, для размещения в храме в коммуне Ле Лой. Перспектива проекта по расширению храма короля Ле Тхай То в коммуне Ле Лой, город Халонг.

Перспектива проекта расширения храма короля Ле Тхай То в коммуне Ле Лой (город Халонг).

- Почему число 27, сэр?

+ В 1427 году страна была очищена от захватчиков Мин. Люди всей страны жили мирно и счастливо. Эта заслуга была дарована повстанцам Лам Сон и королю Ле Лою. Эта великая заслуга была глубоко запечатлена в сердцах людей Дай Вьет. Они поклонялись ему, строили храмы, и, скорее всего, храм Ле Тхай То в деревне Трой, коммуна Три Сюен, кантон Три Сюен, район Уонг Би, ныне коммуна Ле Лой, город Халонг, существовал с того времени, но масштаб был, очевидно, небольшим. Примерно 500 лет спустя жители деревни Трой отреставрировали храм в новом масштабе, оставшимся остатком которого являются трехвходные ворота как доказательство.

До сих пор храм все больше реставрировался в гораздо большем масштабе. В глазах тех, кто изучает историческую культуру по документам Хан Нома, меня особенно интересуют 3 области: храм короля Ле Тхай То, фестивальный двор и туристическая зона. Мы предлагаем добавить 27 параллельных предложений, 27 горизонтальных лакированных досок с пожеланием числа 27, чтобы мы могли помнить год 1427. И, надеемся, к 2027 году проект реставрации будет завершен в идеальном порядке.

Тройные ворота являются свидетельством руин храма Ле Тхай То, который многократно реставрировался.

- Говоря о культурных остатках династии Ле или тех, что были восстановлены во времена династии Ле в Куангнине, есть ли что-то, что привлекает ваше внимание?

+ В Куангнине основные реликвии относятся к ранней династии Ле. Среди этих реликвий особенно выделяется Йен Ту, которую провинция Куангнинь, наряду с двумя провинциями Хайзыонг и Бакзянг, подала в ЮНЕСКО досье на признание в качестве объекта Всемирного наследия. Были найдены следы реликвий династии Чан, которые были значительно восстановлены в период Ле Чунг Хунга. В Куангнине архитектурные реликвии и артефакты были раскопаны с помощью археологии; были обнаружены восстановленные архитектурные сооружения периода Ле Чунг Хунга, что является свидетельством наибольшего периода возрождения и развития буддизма Чук Лам. Пагода Куинь Лам и пагода Хо Тьен — большие пагоды в Донг Чиеу, которые были восстановлены в 17-18 веках во время династии Ле. Эти реликвии помогают нам ясно понять, что во времена династии Чан вершина духовности сошлась в Йен Ту с тремя основателями секты Чук Лам Дзен, которая была активно возрождена в период Ле Чунг Хунга.

Следы показывают, что оборонительные сооружения династии Ле часто располагались на больших горных вершинах, вблизи основных транспортных путей. Это также были аванпосты, которые следили за поведением северных захватчиков. Сегодня в Халонге гора Труен Данг (в настоящее время называемая горой Бай Тхо, ранее называвшаяся горой Рой Ден) и гора Ман (когда-то считавшаяся двумя горами-близнецами в легенде) использовались в качестве мест для зажигания костров, чтобы сигнализировать о вторжении захватчиков на границу. Дым здесь сигнализировал о заставах, расположенных дальше вглубь страны. Как мы все знаем, для того, чтобы заставы существовали, у них должна быть духовная система для их защиты, в данном случае буддизм. Фактически, с 16 по 18 век буддизм снова развивался. Поэтому можно сказать, что буддизм способствовал укреплению застав, способствуя защите Отечества. Многие исследователи интересовались этим вопросом.

Согласно легенде, гора Бай Тхо считается братом-близнецом горы Ман.

- То, что вы только что сказали, имеет некоторый духовный и мифический оттенок?

+ Нет. То, что осталось и остается до сих пор, — это реликвии, которые мы иногда ошибочно считаем связанными только с религией и верованиями, но на самом деле связаны с национальными героями. Вьетнамцы считают богов духовными силами, необходимыми для прошлого, настоящего и будущего. Герои неба и земли — это боги, которые приносят людям благоприятную погоду и хороший урожай. Это верно для вьетнамской традиции, не запятнанной суеверием. Мы должны уважать это.

- Спасибо за интервью!

Источник: https://baoquangninh.vn/toi-rat-an-tuong-ve-nhung-den-tho-danh-nhan-noi-tieng-o-quang-ninh-3321062.html