Инвестирование в наследие требует долгосрочного и устойчивого процесса...

История продвижения ценности наследия на протяжении длительного времени, а также концепция использования и развития экономики наследия, упомянутая недавно, привлекли большое внимание. По этому вопросу репортер взял интервью у доктора Нгуена Ван Аня (на фото) , заместителя директора Центра исследований и продвижения культурных ресурсов Ханойского университета социальных и гуманитарных наук. Он является одним из немногих экспертов в области исследований культурного наследия, участвовавших в семинаре « Некоторые теоретические и практические вопросы стимулирования новых факторов роста – взгляды на практику развития экономики наследия в провинции Куангнинь », который состоялся в Вандоне в конце декабря 2024 года.

- Говоря об экономике наследия, мы представляем, что ее масштаб должен достичь определенного уровня. По вашему мнению, является ли экономический показатель самым важным?

+ Когда говорят об экономике наследия, этот термин скорее ориентирован на экономические аспекты. Мы знаем, что наследие — это культурные ценности, оставшиеся от прошлого. Ценность наследия гораздо важнее экономических вопросов. Экономика — лишь один из аспектов наследия, поэтому цифры — не единственное, что отражает ценность наследия.

Храм Куа Онг (Кам Пха) — это культурное наследие, привлекающее множество туристов в Куангнинь.

Мы часто используем слова и термины, не соответствующие их значению. Например, мы часто говорим «продвижение ценностей», но это не отражает сути проблемы. Мир говорит об эксплуатации наследия, и это наследие можно эксплуатировать во многих различных аспектах.

Обсуждая вклад наследия в развитие Куангниня в целом, мы предложили первый вопрос – развитие человека. Куангнинь предложил направление развития, основанное на трёх основных принципах: природа – культура – ​​люди. Само наследие – это культура, поэтому культура – ​​это самое главное, её ядро ​​– люди, поэтому первостепенный вклад наследия – это питание человеческой души. Поэтому, когда мы сохраняем, используем и продвигаем наследие, первостепенная ценность – это забота о людях, их развитие. Человеческая гордость берёт начало в культуре, люди понимают сообщество, понимают его ценности, и тогда люди с большим энтузиазмом готовы знакомить людей с этим наследием.

Это первый аспект, а затем возникает экономический вопрос. Фактически, экономика будет создана благодаря культурной деятельности, культурным ценностям, люди будут творческими. А сейчас мы говорим о культурной индустрии, которая эксплуатирует ценности культурного наследия для создания новых ценностей на основе наследия – культурных ценностей, оставленных нам предыдущими поколениями.

Познакомить туристов с реликвиями Йен Ту.

Мы можем говорить о туризме, основанном на наследии, которое нужно эксплуатировать, то есть привлекать туристов, то есть это и есть экономика. Поэтому, если мы будем рассматривать вопрос эксплуатации экономики наследия только с точки зрения цифр, это приведёт к очень опасной проблеме, а именно к давлению на наследие. Наследие – это ценность, оставшаяся от прошлого, поэтому оно очень уязвимо. Если мы хотим инвестировать, чтобы сразу увидеть цифры, это невозможно.

Инвестируя в наследие, мы не всегда видим цифры. Если мы инвестируем в культурное учреждение, через 2-3 года вкладываемся в сохранение и реставрацию памятника, а затем говорим, что вложили в него сотни или тысячи миллиардов, и спрашиваем, сколько будем зарабатывать каждый год, это не подходит для наследия. Потому что инвестирование в наследие требует долгосрочного, непрерывного процесса, обеспечивающего устойчивую ценность. И когда мы инвестируем таким образом, мы эксплуатируем его не один-два года, а из поколения в поколение, и первое и самое важное — это культура для сообщества, для региона, и из этих ценностей будет формироваться экономика.

Исполнительское искусство на ежегодном весеннем фестивале Йен Ту.

- Провинция Куангнинь славится своей природой и богатой культурой. Как вы думаете, что нужно предпринимать людям для развития экономики, основанной на наследии?

+ Я думаю, что многое предстоит сделать, но, во-первых, каждое сообщество должно быть связано с наследием, а во-вторых, они должны понимать его. Например, фестивали, которых сейчас проводится много. Общая тенденция по всей стране, не только в Куангнине, заключается в том, что чем масштабнее фестиваль, тем больше он бюрократизируется, и участие сообщества постепенно снижается.

Фестивали – это передача, и они начинаются с самого сообщества. Фестивали, связанные с наследием, в основном традиционные, должны начинаться с сообщества, а не с управляющих организаций. Сообщество должно сочувствовать, чувствовать священность и осознавать свою ответственность. Поэтому первое – это передавать культурные ценности сообществу через пропаганду и образование, которые могут способствовать его развитию, и это, на мой взгляд, очень важно.

Местные жители принимают участие в воссоздании церемонии совершеннолетия коренного народа Дао Тхань И на деревенском празднике у подножия Йен Ту.

- Так как же можно не исключить сообщество из экономики наследия?

+ Есть много способов, но один из самых важных — это разделение выгод и ответственности. Работая над экономикой наследия, люди высоко ценят это, а это значит, что именно экономика денег станет магическим средством сохранения, а не мораль или что-либо ещё. Если люди чувствуют свою ценность, уважение, занимают правильное положение и получают выгоду от сохранения наследия, им не нужна лишняя пропаганда: они будут осознавать себя и нести ответственность за сохранение наследия.

- На примере памятников культурного наследия Йен Ту в Куангнине, как вы оцениваете вклад людей в наследие и потенциал будущего экономического развития наследия?

+ В отношении этих объектов культурного наследия необходимо учитывать интересы сообщества с разных сторон, а не только местных жителей, например, бизнес-сообщества, участвующего в этих мероприятиях. Поэтому все стороны должны осознавать свою роль.

Возвращаясь к прошлому, мы должны увидеть, как наши предки сохранили Йен Ту до наших дней. В прошлом монархи передавали права управления населённым пунктам и общинам. Что касается памятника истории династии Чан, то люди, назначенные для ухода за наследием, были обязаны заботиться о нём, защищать, сохранять и проводить ритуалы в мавзолеях, взамен освобождаясь от налогов – это было формой поощрения, связанной с их духовными ценностями, и, кроме того, они пользовались материальными благами. Или, например, в Йен Ту государство предоставило им поля, которые люди обрабатывали, выращивали урожай, использовали для подношений, проводили ритуалы и даже поддерживали монахов, практикующих там.

Что же нам теперь делать? У нас есть заинтересованные стороны, и в отношении реликвий Йен Ту есть участие сообщества, проводятся фестивали, культурные мероприятия, которые создают для них средства к существованию. Тогда они, безусловно, поймут, что это наследие необходимо защищать, потому что если они его не защитят, туристы, конечно же, не приедут, и они потеряют свои средства к существованию. Тогда предприятия, которые там эксплуатируют, также должны нести ответственность за защиту, продвижение, распространение и рекламу ценностей наследия, тогда у бизнеса будет возможность развиваться. Следовательно, заинтересованные стороны в экономике наследия должны четко понимать фундаментальную роль наследия. Если вы не несете ответственности за их защиту, когда реликвии и наследие будут утрачены или деградируют, ваши средства к существованию также будут деградировать.

Туристы отдыхают и расслабляются в Legacy Yen Tu — курорте, в который инвестировала компания в Йен Ту (город Уонг Би).

- Как вы считаете, почему предприятия до сих пор не заинтересованы в инвестировании в экономическую эксплуатацию объектов культурного наследия, например, памятников истории династии Чан или Батьданга в комплексе культурного наследия Йен Ту?

+ Наблюдая за этим, я понял, что инвестирование в наследие — очень сложная задача. Сложность заключается в том, что для его использования необходимо сначала защитить наследие, вложить средства в исследования и оценить его ценность. В этом процессе ответственность прежде всего лежит на государственных инвестициях, государство должно способствовать пониманию и прояснению наследия. Участие бизнеса создаёт основу, и, опираясь на неё, он может только развиваться.

Вторая сложность заключается в том, что инвестирование в наследие требует долгосрочной настойчивости, а способность получать прибыль не может быть такой же быстрой, как в других областях, поэтому привлечение бизнеса относительно затруднено. После того, как государство инвестирует в исследовательский этап, следующим этапом должен быть механизм для инвестиций бизнеса в сектор наследия. Государству также необходимо разработать для них соответствующую политику, и оно не может просто применять её, как другие компании.

- Спасибо за интервью!

Источник: https://baoquangninh.vn/dau-tu-cho-di-san-can-mot-qua-trinh-lau-dai-3342465.html