É desperdício que os monges construam grandes templos e grandes estátuas?

Essa foi a questão levantada no seminário sobre budismo com a cultura de economia e antidesperdício organizado pela Academia Budista do Vietnã em Hanói.

Venerável Thich Thanh Quyet questionou se construir grandes templos e grandes estátuas é um desperdício - Foto: T.DIEU

O Venerável Thich Thanh Quyet fez a pergunta: "É desperdício para os monges construir grandes templos, grandes estátuas e usar meios modernos?", e deu a resposta no seminário budista sobre a cultura da parcimônia e antidesperdício realizado na noite de 21 de agosto.

A Academia Budista do Vietnã em Hanói organizou um seminário sobre budismo com uma cultura de economia, antidesperdício , intercâmbio acadêmico e compartilhamento de experiências práticas entre monges e monjas de todos os níveis, ajudando-os a entender melhor essa questão para espalhá-la e aplicá-la na propagação do Dharma nos monastérios.

O workshop discutiu questões como: Identificação da parcimônia, combate ao desperdício e escrituras budistas sobre parcimônia e combate ao desperdício; Budismo Truc Lam, o ápice da parcimônia e combate ao desperdício; Desperdício dos talentos dos monges, desperdício da fé...

Nenhum monge usa sua riqueza para construir um templo , esse dinheiro pertence ao povo.

Na conferência, o monge Thich Minh Tu (classe HV4) declarou: Embora o templo seja grande, as estátuas sejam grandes e as instalações sejam modernas, quando usado com um coração puro, de acordo com o espírito do budismo e administrado de forma transparente, é uma maneira de semear sabedoria e bênçãos para o presente e o futuro.

Após esta declaração, o Venerável Thich Thanh Quyet - Presidente da Academia Budista do Vietnã em Hanói, presidiu a conferência e fez sua análise.

O monge disse que, na verdade, não é só agora que grandes pagodes estão sendo construídos. Quando o Rei Ly Thai To transferiu a capital para Thang Long, ele ordenou a construção de 18 grandes pagodes.

Construir um grande templo não é para qualquer indivíduo, mas para todo o povo. Cada templo antigo é um lugar de educação , de bondade e de elevação para as massas.

Então, se você tiver condições, pode construir um grande templo, mas não implore muito para construí-lo. Não se aproveite de um grande templo para fazer coisas ilegais ou que vão contra a religião.

Como esse templo é o templo do povo, as finanças também pertencem ao povo. Nenhum monge traz riqueza para construir um templo, principalmente devido ao prestígio de cada pessoa. Em cada templo, os budistas contribuem e doam para construir um grande templo, uma grande estátua", analisou o monge Thich Thanh Quyet.

Ele concluiu que não devemos nos prender à ideia de que "templos grandes são um desperdício, templos pequenos são econômicos". Um templo pequeno que não é usado corretamente também é um desperdício.

Além disso, não se preocupe muito com a ideia de que dirigir e usar o celular seja um desperdício; caminhar e não usar o celular é econômico. Porque caminhar e não usar o celular às vezes é ainda mais desperdício. É uma perda de tempo e de muitas outras oportunidades, um desperdício da inteligência inventiva humana.

O Venerável Thich Thanh Quyet aconselhou monges e monjas a aplicar as conquistas tecnológicas da humanidade em seus estudos e práticas de vida, mas não a competir com a moda e novos meios.

"Gastar 1 bilhão de VND no lugar certo não é desperdício, mas gastar 1 VND na finalidade errada também é desperdício", concluiu.

O seminário contou com a presença de centenas de monges e monjas da Academia Budista do Vietnã, em Hanói - Foto: Comitê Organizador

Uma mente que não está apegada a coisas materiais será mais fácil de praticar.

Falando sobre o espírito de economia e antidesperdício no budismo, o Venerável Thich Giac Hop (Academia Budista do Vietnã em Hanói) disse que a ideologia budista de "thieu duc tri tuc" - viver com o suficiente, sabendo quando parar - é a base fundamental para a prática da economia.

O Buda apontou que a origem do sofrimento é a ganância e o desejo sem fim. Portanto, monges e verdadeiros budistas devem cultivar uma mente livre da ganância e reduzir os desejos.

Poupar é praticar a compaixão e a sabedoria. Uma mente livre de bens materiais praticará e alcançará a libertação com facilidade. Ao contrário, o desperdício prejudica o próprio mérito e prejudica o meio ambiente e a comunidade.

Parcimônia no budismo não significa ser mesquinho, mesquinho ou viver uma vida de austeridade negativa.

Pelo contrário, é uma atitude de viver com atenção plena e responsabilidade. É a valorização de cada grão de arroz, cada gota d'água, cada pedaço de papel, porque tudo é fruto do trabalho, do esforço dos fiéis.

Junto com a economia, existe a ação de combater o desperdício. Não apenas combater o desperdício do consumo de materiais inúteis, mas também combater o desperdício de tempo, esforço, inteligência e até mesmo oportunidades de fazer coisas úteis.

Seja filial com seus pais enquanto eles ainda estão vivos.

Aplicando o espírito de economia durante esta temporada de Vu Lan, o monge Thich Thanh Quyet disse que para mostrar piedade filial aos pais com comida deliciosa ou coisas boas, é preciso mostrar piedade filial enquanto os pais ainda estão vivos.

Quando os pais morrem, a melhor maneira de demonstrar piedade filial é fazer muitas boas ações, não desperdiçá-la oferecendo banquetes suntuosos e queimando muito dinheiro votivo.

Ele aconselhou monges e monjas a praticarem a parcimônia após a formatura e a educarem as pessoas e os budistas sobre o espírito da parcimônia.

AVE DO PARAÍSO

Fonte: https://tuoitre.vn/nha-su-xay-chua-to-tuong-lon-co-lang-phi-khong-20250821082020296.htm