Reisen med å gjenopplive og spre den kunstneriske arven til Da Trach-trommene

Den så ut til å ha gått tapt i løpet av krigsårene, men Da Trachs militære trommesangen har blitt sterkt gjenopplivet takket være innsatsen til håndverkerne i landsbyen Yen Vinh (Da Trach, Khoai Chau, Hung Yen).

Midt i den moderne strømmen er de unike ekkoene av denne nasjonale immaterielle kulturarven ikke bare Hung Yen-folkets stolthet, men åpner også opp potensialet for bærekraftig turismeutvikling for lokalsamfunnet.

Den historiske reisen til Da Trach militærtrommer

Ingen vet når militærtrommene i Da Trach kommune oppsto, men de eldste sier at de ble gitt videre fra generasjon til generasjon. Tidligere var militærtrommene til stede i spesielle øyeblikk: de ledige jordbruksdagene etter innhøstingen, på månelyse netter, eller under landsbyfestivaler eller gamledager. Ved disse anledningene svarte de to sidene, menn og kvinner, kjærlig, den mannlige siden svarte mens den kvinnelige siden holdt foredrag og omvendt. En militær trommeslag kunne vare i flere dager, og stoppe bare når den ene siden ikke lenger kunne svare.

Opptreden av Da Trach militære trommeklubb.

Det unike ved Da Trachs militærtrommer ligger i det karakteristiske musikkinstrumentet – «jordtromme» eller «jordtromme», et musikkinstrument som ikke finnes i noen annen region. Kunsthåndverkeren bruker to krakker av moderat høyde, kombinert med to trepinner for å banke og holde rytmen når de synger, noe som skaper en karakteristisk, jevn og vakker lyd. Dette musikkinstrumentet kalles en tromme, men det er ikke en tromme, og det slås på strenger, men ikke på en lutt, en unik kombinasjon som bare forekommer i det kulturelle rommet i Da Trach-kommunen.

Under motstandskrigen mot franskmennene i 1946, da mesteparten av Røde Elvdeltaet var midlertidig okkupert, var trommesangen til Da Trach i fare for å gå tapt. Det var ikke før i 1991, da Mr. Nguyen Duy Phi – en innfødt fra Da Trach, direktør for Vietnams dukketeater, startet restaureringen av trommesangen da han fikk vite at Kulturdepartementet hadde et program for å gjenopprette regionenes folkekulturarv. Dette ønsket ble imøtekommet og støttet av lokalmyndighetene og de eldste i landsbyen. Med hjelp av Mr. Le Hong Diep, en mester i litteratur og poesi, samlet og kompilerte de to eldste trommesangens vers, og bevarte de «gode og vakre ideene».

Landsbyens sjel gjennom kunstnerens ord

Personen som synger på militærtrommen må være en høflig og elegant kommunikator. Det er også førsteinntrykket når man snakker med den utmerkede artisten Nguyen Thi Xuyen – som har vært knyttet til militærtrommen i mer enn 30 år fra 1993 til i dag. For henne er militærtrommen ikke bare teksten og sangen, men også barndomsminnene og sjelen til hjembyen Da Trach.

Ikke bare er hun trommesangens vokter, hun er også en viktig bro for å bringe denne arven nærmere lokalsamfunnet, spesielt den yngre generasjonen. Hun og andre kunstnere ønsket ikke at trommesangen bare skulle eksistere i klubben, og foreslo proaktivt til lokale myndigheter å utvide undervisningsaktivitetene. Siden den gang har det blitt organisert mange trommekurs for folket. «Jeg trodde at få ville elske denne sangstilen nå, men da kurset åpnet, var antallet personer som meldte seg på for å delta høyere enn forventet. Det var folk fra andre distrikter som reiste dusinvis av kilometer for å komme regelmessig for å studere. Hver person har sine egne omstendigheter og tilnærminger, men fellesnevneren er at de alle føler skjønnheten i denne kunstformen», delte Xuyen.

Minnebilde av fru Nguyen Thi Xuyen som spiller trommer.

Den gode nyheten er at undervisningsarbeidet utvides. Departementet for kultur, sport og turisme i Hung Yen-provinsen har, i samarbeid med departementet for utdanning og opplæring, og senteret for kultur - sport og turisme i Khoai Chau-distriktet, utviklet en plan for å bringe militærtrommer inn i skolene. Fru Xuyen og håndverkerne i Da Trach militærtrommeklubb påtar seg dette arbeidet direkte, og starter på barne- og ungdomsskoler i Da Trach kommune, og utvides deretter til mange andre steder i provinsen. Håndverkerne lærer ikke bare bort gamle melodier, de komponerer og fremfører også nye sanger som hyller hjemlandet, landet, partiet, onkel Ho og den elskede skolen, og puster nytt liv i folkekunstskatten.

De store bidragene til fru Xuyen og kunstnerne ble behørig anerkjent da 7 folkekunstnere fra Da Trach Drum Singing Club i 2015 ble tildelt tittelen «Fortjenstfull kunstner» av presidenten. To år senere ble trommesangen i Hung Yen- provinsen offisielt anerkjent av staten og oppført som en «nasjonal immateriell kulturarv». Dette er også et sterkt vitnesbyrd om den unike kulturelle verdien til denne kunstformen.

Kobler kulturarv med bærekraftig turisme

Da Trach-trommesang er ikke bare en kulturarv, men også et stort potensial for å utvikle åndelig og kulturell turisme i Hung Yen. Tilknyttet Hoa Da Trach-tempelet – et sted for tilbedelse av Chu Dong Tu, en av de «fire udødelige» i vietnamesisk folketro – blir trommesangen en bro mellom fortid og nåtid, og bidrar til å fremme lokal identitet.

Den fortjente kunstneren Nguyen Thi Xuyen lærer elevene å synge «trong quan» (militærtrommer).

«Vi er dypt klar over at Da Trachs militærtrommer ikke bare er kulturskatter som må bevares, men også en potensiell ressurs for å utvikle lokal kulturell og åndelig turisme», sa Nguyen Tien Loc, nestleder i Da Trach kommune. «Imidlertid er utnyttelsen av immaterielle kulturelle verdier som militærtrommer for tiden fortsatt beskjeden, hovedsakelig i liten skala, og mangler profesjonalitet.»

Herr Loc sa at lokalmyndighetene sikter mot en utviklingsmodell som harmonisk kombinerer bevaring av kulturarv og bærekraftig turismeutvikling, og har bygget en utviklingsplan med spesifikke løsninger som følger: For det første, organisere regelmessige trommeopptredener på relikviestedet, gjøre denne kunsten til en uunnværlig kulturell spesialitet i Da Trach-festivalen, som tiltrekker seg besøkende; for det andre, koordinere tett med folkekunstnere for å bygge et profesjonelt og mangfoldig forestillingsprogram, som både bevarer den tradisjonelle kvintessensen og har moderne uttrykksmåter som passer for et moderne publikum; for det tredje, utforme en tematisk omvisning som forbinder kjente kulturelle og spirituelle destinasjoner: Da Trach-tempelet - Nom-pagoden - Pho Hien - Hung Yen Mau-tempelet. På denne reisen kan besøkende ikke bare besøke, men også oppleve å delta i trommesang, lære om historien til Chu Dong Tu og vietnamesisk folketro.

I tillegg må utviklingen av modeller for lokalsamfunnsturisme også fokuseres på å bringe folk bort fra rollen som kulturelle mottakere til å bli aktive subjekter i å bevare og fremme kulturarv. Å mobilisere lokalbefolkningen til å delta i undervisning i trommesang, arbeid som lokale turguider, produksjon og handel med tradisjonelle produkter skaper ikke bare arbeidsplasser, øker inntektene, men øker også bevisstheten om kulturbevaring i lokalsamfunnet.

I forbindelse med digital transformasjon glemmer heller ikke lokalsamfunnet å anvende moderne teknologi og kommunikasjon, digitalisere dokumenter på militærtrommer og lage attraktivt innhold på sosiale nettverksplattformer for å nå unge mennesker. Spesielt det å organisere konkurranser for å komponere militærtrommetekster med moderne innhold og pedagogisk betydning er en effektiv måte å hjelpe tradisjonell kulturarv med å integreres med strømmen av samtidskultur.

Å utvikle kunsten å bruke Da Trach-trommer i forbindelse med spirituell turisme bidrar ikke bare til å bevare en verdifull kulturarv, men åpner også for en bærekraftig utviklingsretning for Hung Yen-turismen. Dette er en modell som harmonisk kombinerer tradisjonelle verdier og moderne behov, mellom spiritualitet - kultur - økonomi, og bidrar til å berike den nasjonale identiteten og skape momentum for en omfattende utvikling av lokalområdet.

Kilde: https://daidoanket.vn/hanh-trinh-phuc-hung-va-lan-toa-di-san-nghe-thuat-trong-quan-da-trach-10304575.html