Vu Lan - perjalanan hidup untuk menunjukkan rasa syukur

Chú thích ảnh

Melakukan ritual Buddha di Pesta Vu Lan Dharma. Foto: Duc Phuong/VNA

Festival Vu Lan Buddha telah lama dikaitkan dengan falsafah dan tradisi budaya ketakwaan anak, "Apabila minum air, ingat sumbernya" negara. Inilah masanya bagi setiap orang untuk mengamalkan dan memperdalam ikrar ketaqwaan kepada ibu bapa, datuk dan nenek dan orang tersayang, dan pada masa yang sama, ia juga masa untuk mengingati dan menunjukkan rasa terima kasih kepada nenek moyang, pahlawan negara, syuhada heroik, dan nenek moyang rakyat Vietnam.

Menyebarkan nilai-nilai kebaktian dalam masyarakat

Asal usul Vu Lan berasal dari Vu Lan Bon Sutra dalam agama Buddha. Kisah itu pergi bahawa Yang Mulia Maudgalyayana - murid Buddha yang paling ghaib - melihat ibunya jatuh ke alam hantu lapar selepas kematiannya, menderita kelaparan dan dahaga; kerana kasihan kepada ibunya, dia menggunakan kuasa ghaibnya untuk menawarkan nasi kepada ibunya, tetapi nasi itu bertukar menjadi api merah, dan ibunya masih tidak dapat memakannya. Dalam kesakitan, Maudgalyayana mencari Buddha untuk bertanya. Buddha mengajar bahawa: Untuk menyelamatkan ibu bapa daripada penderitaan, seseorang mesti bergantung pada kuasa Sangha - mereka yang berlatih dengan tulen dan mempunyai merit penuh. Pada hari ke-15 bulan lunar ke-7, selepas berundur musim hujan, dia harus menyediakan persembahan kepada Permata Bertiga. Terima kasih kepada kuasa ghaib para bhikkhu dari semua arah yang berkumpul pada hari pentahbisan diri, ibu Maudgalyayana telah dibebaskan. Upacara Vu Lan lahir daripada itu.

Pada masa kini, Vu Lan bukan sahaja ritual tetapi telah terukir dalam kesedaran dan kasih sayang orang ramai, menjadi cara hidup, nafas, sumber untuk semua hati orang Vietnam. Pada tahun 2025, musim Vu Lan berlangsung sempena ulang tahun ke-80 Hari Kebangsaan 2 September, menjadi masa keramat bagi setiap penganut Buddha untuk mengamalkan ketaqwaan anak, menghormati tradisi "Apabila minum air, ingat sumbernya".

Di seluruh negara, di pagoda dan tempat ibadat, upacara Vu Lan diadakan untuk menunjukkan rasa terima kasih kepada ibu bapa, dengan ritual seperti menyemat bunga ros, melaungkan sutra, menyembah kemenyan, menyalakan lilin sebagai tanda kesyukuran... diadakan untuk merakamkan ucapan terima kasih kepada ibu bapa, dan pada masa yang sama mengingatkan orang ramai tentang tanggungjawab untuk menunjukkan rasa terima kasih kepada negara dan rakyat.

Di Pagoda Tam Chuc (Ninh Binh), program "Vu lan - Rahmat Ibu Bapa dan makna negara" dengan upacara menyalakan tanglung untuk membentuk peta Vietnam telah diadakan dengan penyertaan hampir 500 pelajar dan lebih 2,000 penganut Buddha; di Pagoda Bang - Linh Tien Tu ( Hanoi ), Upacara Besar Vu lan - upacara menyemat mawar menarik ribuan penganut Buddha untuk hadir; Pagoda Truc Lam Hung Quoc (Son La) menganjurkan upacara Vu lan dengan ritual melaungkan sutra, menyebut nama Buddha, menawarkan bunga dan menyematkan bunga ros, menyebarkan semangat ketakwaan dan belas kasihan. Pagoda Phuoc Hoi (Kota Ho Chi Minh), para bhikkhu dan bhikkhuni serta semua penganut Buddha dengan sungguh-sungguh membaca Sutra Ullambana untuk menunjukkan kesalehan anak, mengimbas kembali kisah Yang Mulia Maudgalyayana menyelamatkan ibunya daripada penderitaan, dengan itu mempromosikan ketaqwaan anak dan merit membuat persembahan kepada bhikkhu... Dalam suasana hidup yang damai untuk ibu bapa bersama-sama, para jemaah telah meningkatkan kedamaian dan kedamaian mereka bersama-sama. ibu bapa yang meninggal dunia tidak lama lagi akan dibebaskan, dan pada masa yang sama, memberi inspirasi kepada setiap kanak-kanak Buddha kesedaran untuk menjaga ibu bapa mereka, membalas empat budi besar - ibu bapa, guru, negara dan makhluk hidup.

Chú thích ảnh — Majlis Vu Lan itu dihadiri lebih 500 pelajar universiti di seluruh negara dan hampir 2,000 sami dan biarawati Buddha. Foto: Nguyen Chinh/VNA

Khususnya, malam pertukaran seni Vu Lan "Filial Piety and the Sacred Soul of the Fatherland" yang dianjurkan oleh Sangha Buddha Vietnam pada petang 25 Ogos, bersama-sama dengan beberapa siri aktiviti sepanjang musim Vu Lan (membakar kemenyan sebagai kesyukuran di Tanah Perkuburan Truong Son Martyrs - Quang Tri ; perjalanan "Nurturing Love" tahun persekolahan, memberikan buku-buku biasiswa kepada pelajar-pelajar di Pergunungan Barat Utara, buku-buku biasiswa untuk persekolahan Northwest. hutan...) telah membawa kesan yang kuat kepada sebilangan besar penganut Buddha dan orang ramai yang mengagumi agama Buddha; menyumbang kepada penyebaran nilai-nilai kemanusiaan yang mulia - kemanusiaan - sebab-sebab ketakwaan anak dalam masyarakat.

Yang Amat Mulia Thich Gia Quang, Naib Pengerusi Majlis Eksekutif, Ketua Jabatan Penerangan dan Komunikasi Pusat, Sangha Buddha Vietnam, berkata bahawa dalam ajaran Buddha, ketaqwaan anak bukan sahaja terhad kepada kasih sayang antara ibu bapa dan anak-anak, tetapi juga dihulurkan kepada Empat Rahmat Agung: Kesyukuran terhadap ibu bapa - punca semua ketakwaan anak; Kesyukuran terhadap Tiga Permata - merit pendidikan dan bimbingan; Syukur kepada bangsa dan masyarakat - terima kasih kepada mereka yang telah berkorban untuk negara; Syukur kepada semua makhluk hidup - terima kasih terhadap bantuan bersama semua makhluk hidup dalam kehidupan. Bakti anak bukan sahaja menyatakan kewajipan anak kepada ibu bapa, tetapi juga meliputi kebaktian terhadap Dharma, kebaktian terhadap masyarakat - bangsa - rakyat, kebaktian terhadap kehidupan.

Biarlah ketakwaan anak menjadi obor yang menerangi jalan kehidupan.

Lima elemen teras "Filial Piety" dalam kehidupan moden ditekankan dalam program Vu Lan - Filial Piety and Nation yang dianjurkan oleh Vietnam Buddhist Sangha pada 2025: Filial Piety, Filial Respect, Obedience, Loyalty, and Trust.

Ketaqwaan Anak - Asal Rohani: "Hati yang berbakti adalah hati Buddha, kelakuan anak adalah kelakuan Buddha", ajaran ini bukan sahaja mengingatkan kita tentang cara menjadi seorang kanak-kanak, tetapi juga berfungsi sebagai asas bagi mereka yang mempelajari Dharma. Ketaqwaan Anak adalah akar bagi umat Buddha untuk bertumbuh dalam kebijaksanaan dan belas kasihan. Ketaqwaan Anak berasal dari penghormatan kepada Tiga Permata, dari orientasi ke arah cahaya kebenaran dan moral manusia. Orang yang berbakti adalah seseorang yang hidup dengan orientasi ke atas, tahu bagaimana memelihara kebajikan dan berlatih untuk menjadi lebih baik, bukan sahaja untuk dirinya sendiri, tetapi juga untuk orang yang dia cintai dan hormati.

Ketaqwaan Anak - Kasih sayang yang sepenuhnya: Ketaqwaan anak bukan sahaja cinta, tetapi juga rasa syukur dan rasa hormat. Ketaqwaan anak mengajar kita untuk hidup dengan rendah hati, sopan, dan menghargai nilai moral tradisional dalam keluarga dan masyarakat. Kesalehan anak tidak berhenti pada pemikiran atau kata-kata, tetapi dinyatakan dalam mata yang penuh hormat, tindakan yang penuh kasih sayang, dan kehidupan yang penuh rasa syukur dan pembalasan. Ketaqwaan adalah sikap hidup hormat terhadap ibu bapa, datuk nenek, guru, dan mereka yang telah menyokong kami dengan sepenuh hati.

Ketaatan Anak - Gaya hidup budaya: Ketaqwaan anak ditunjukkan melalui tingkah laku, melalui ucapan, melalui setiap kali tunduk kepada ibu bapa, menyembah Buddha dan menghormati konvensyen suci dalam kehidupan budaya negara. Tahu rukuk dengan sopan, tahu bercakap sederhana, tahu hidup rukun dengan orang lain, itulah manifestasi Ketaqwaan Anak. Tiada ketaqwaan anak yang benar-benar lengkap tanpa kebijaksanaan, kerendahan hati dan keindahan tingkah laku dalam setiap perkara kecil dalam kehidupan seharian.

Ketaqwaan anak - Kesetiaan kepada bangsa: Tanah air adalah permulaan dan pengakhiran setiap perjalanan ketaqwaan anak. Ketakwaan anak ialah pengorbanan diam, terima kasih kepada mereka yang telah menyumbang, tindakan hidup untuk masyarakat dan untuk perkara yang lebih indah daripada diri sendiri. Ketakwaan anak juga ialah kesetiaan kepada negara, berbakti kepada masyarakat, apabila seseorang itu tahu bagaimana untuk hidup untuk tujuan yang lebih besar. Kesetiaan dan ketaqwaan tidak dapat dipisahkan, seseorang yang berbakti kepada nenek moyang sudah pasti akan menjadi seorang yang berbakti kepada bangsa, sanggup berbakti kepada kepentingan umum dan masa depan bersama.

Ketaqwaan Anak - Menjaga iman: Adalah jujur, percaya secara mendalam pada sebab dan akibat, hidup layak dengan amanah yang diberikan ibu bapa dan masyarakat. Anak yang berbakti ialah seseorang yang hidup dengan jujur, menepati kata-katanya, dan menunaikan kewajipannya - seperti yang diajarkan oleh Buddha: "Tiada yang lebih mulia daripada Kepercayaan, tiada yang lebih kekal daripada Ketaqwaan Anak". Ketaqwaan anak juga adalah menjaga kata-kata seseorang, hidup dengan cinta dan makna. Menjadi seorang kanak-kanak, menjadi manusia, hidup dengan cara yang membuat ibu bapa berasa selamat, yang menjadikan masyarakat percaya, itu adalah Ketaqwaan. Ia adalah penghabluran keikhlasan dan tindakan, iman dan kebajikan.

Menurut Yang Mulia Thich Gia Quang, dalam arus pembangunan negara, ketaqwaan terhadap anak amat diperlukan. Kita tidak boleh hanya mengejar kebendaan dan melupakan semangat budaya, akhlak, dan ketakwaan anak. Ketaqwaan anak bukan sahaja kepada ibu bapa dan saudara mara tetapi juga kepada masyarakat dan negara. Akhlak dan ketakwaan membantu masyarakat berkembang sepenuhnya dan indah. Bagi generasi muda hari ini, membimbing mereka ke arah akhlak dan ketakwaan anak adalah amat penting. Mereka perlu mengetahui dan memahami rasa terima kasih atas kelahiran dan didikan ibu bapa mereka; ketahuilah bahawa memiliki kehidupan yang aman dan bahagia seperti hari ini adalah berkat kesyukuran para pendahulu dan nenek moyang mereka yang berkorban untuk negara.

Mempromosikan nilai ketakwaan anak, rasa terima kasih dan rasa terima kasih kepada nenek moyang, ajaran Buddha menggalakkan amalan kemenyan. Di antara semua jenis bunga, walaupun wangian bunga yang paling penting di langit dan bumi, baunya hanya terbang ke arah angin; hanya kemenyan hati yang menyebar ke semua arah melawan angin, melawan hukum penciptaan. Ketaqwaan anak juga merupakan salah satu kebaikan kemenyan, iaitu cara membiarkan kemenyan hati merebak dan meresap ke dalam kehidupan setiap keluarga, setiap individu, tanpa mengira agama, warna kulit mahupun bangsa. Vu Lan bukan sekadar musim cuti, tetapi perjalanan hidup untuk menunjukkan kesyukuran: Cintai selagi anda boleh, tunjukkan ketakwaan anak melalui tindakan dan biarkan ketakwaan anak menjadi obor yang menerangi jalan kehidupan - Yang Mulia Thich Gia Quang menegaskan.

Menurut VNA

Sumber: https://baoangiang.com.vn/vu-lan-hanh-trinh-song-de-tri-an-a460864.html