축제 시즌에 두 왕의 땅으로 알려진 탄호아 와 토쑤언 지구를 방문할 기회가 있다면, 지역 주민의 독특한 유산인 쑤언파 공연을 관람할 기회를 놓치지 마세요.
천년 역사의 메아리
쉬안파 공연에 대해 처음 들어보시는 분들은 이 이름이 헷갈릴 수 있습니다. "플레이(Play)"는 옛 이야기를 들려주는, 줄거리가 있는 독특한 민속 무용을 뜻하는 민속 용어입니다. "퍼포먼스(Performance)"는 감정을 표현하는 몸짓과 동작입니다.
장인이자 쉬안파 전통 예술단의 수장인 부이 반 훙에 따르면, 쉬안파 마을 사람들은 이 고대 공연이 9~10세기로 거슬러 올라가며, 마을의 수호신이 딘 티엔 호앙(딘 보 린) 왕이 12명의 군벌을 물리치는 것을 도운 이야기와 관련이 있다고 믿습니다.
전설에 따르면, 아이쩌우로 진군하던 딘보린은 사신을 보내 병사와 인재를 모집했습니다. 사신이 추강에 도착했을 때 갑자기 폭풍이 몰아쳤습니다. 사신은 쑤언파 마을의 사당에서 휴식을 취해야 했습니다. 그날 밤, 쑤언파 마을의 수호신이 사신의 꿈에 나타나 적과 싸우기 위해 군대를 배치하는 방법을 알려주었습니다. 다음 날, 사신은 딘보린에게 보고하기 위해 돌아왔습니다.
딘보린은 이 계획에 따라 군벌들을 차례로 제압하고 나라를 통일하여 딘띠엔황으로 즉위했습니다. 감사의 표시로 왕은 쑤언파 마을의 수호신에게 다이하이롱브엉(Dai Hai Long Vuong)이라는 칭호를 하사하고, 축제 기간 동안 다섯 번째 수호신에게 바칠 다섯 가지 춤을 마을 사람들에게 선물했습니다.
호아랑 극단은 독특한 부채춤을 춘다. 사진: 팜 후옌
쑤언파(Xuan Pha) 공연은 궁중 무용과 민속 무용을 결합한 예술입니다. 이 공연은 중국, 네덜란드, 투 후안(Tu Huan), 참파(Champa), 아이 라오(Ai Lao) 등 고대 5개국이 고대 베트남 황제를 축하하기 위해 선물을 가져오고, 각 나라만의 독특한 춤과 노래로 축하하는 장면을 재현합니다. 각 춤은 고유한 의미를 지니고 있으며, 배우들은 보통 낫과 괭이를 든 농부이지만, 명절에는 의상, 박수, 노를 소품으로 활용합니다.
첫 번째는 고려인들이 조공을 바치는 모습을 담은 호랑극으로, 할아버지, 손자, 할머니, 그리고 열 명의 병사가 등장합니다. 이 극의 의상은 아오자이, 높은 소가죽 갓, 왼손에는 부채를, 오른손에는 노를 들고 있으며, 흰색으로 칠한 소가죽 가면을 쓰고, 눈은 공작 깃털로 장식되어 있습니다. 영주의 갓에는 용이, 병사의 갓에는 달이 새겨져 있습니다. 화려한 의상, 눈길을 사로잡는 문양, 봉건 관리들의 계급을 상징하는 마스코트 등은 이 극의 왕실적 요소를 보여줍니다.
투 후안(Tu Huan) 연극은 토혼눙(Tho Hon Nhung, 몽골인)이 조공을 바치는 장면을 재현합니다. 이 연극에서 배우들은 할머니, 어머니, 그리고 열 명의 아이들을 묘사한 대나무 모자와 나무 가면을 씁니다. 대나무 모자는 거꾸로 된 항아리처럼 엮어졌고, 은색 머리카락을 위한 대나무 띠가 달려 있으며, 붉은색 사각형 스카프 위에 착용합니다. 나무 가면은 흰색으로 칠해져 있으며, 눈과 입은 검은색입니다. 이 연극에 등장하는 열 명의 아이들은 다섯 쌍으로 나뉘고, 얼굴에는 어린아이부터 노인까지 나이에 따라 1~2개, 최대 5개의 이빨이 그려져 있습니다.
아이 라오(Ai Lao) 공연단은 태국-라오의 공물을 상징하며, 라오 군주와 그의 신하들, 열 명의 병사, 코끼리와 호랑이들이 대나무 피리 소리에 맞춰 춤을 춥니다. 라오 군주는 잠자리 날개 모양의 모자와 푸른 남색 셔츠를 입고 있습니다. 병사들은 반얀나무 뿌리로 만든 모자를 쓰고, 대나무 피리를 어깨에 두르고, 각반을 착용하고, 손에는 대나무 피리를 들고 있습니다.
연극 "무국(武國)"은 두 명의 선녀, 한 명의 군주, 그리고 군모를 쓰고 푸른 셔츠를 입고 노를 든 열 명의 병사를 통해 무월(중국식)의 조공을 상징합니다. 막이 시작되면 약장수, 사탕장수, 풍수지리사 역할을 맡은 등장인물들이 선녀, 군주, 병사 등이 등장하기 전에 춤을 춥니다. 공연에는 부채춤, 스카프춤, 노춤이 포함됩니다.
참파 놀이는 참파족이 조공을 바치는 것을 상징합니다. 이 놀이에는 신과 군대 외에도 불사조가 등장합니다. 신의 셔츠는 콩으로 만들어졌고, 군대의 셔츠는 붉은색과 분홍색으로 물들인 비단으로 만들어졌으며, 머리에는 두 개의 수직 뿔이 있는 붉은색 사각형 터번이 감겨 있습니다.
젊은 세대에게 횃불을 물려주다
천 년에 걸친 형성과 발전을 통해 궁중적 요소를 가미한 쑤언파 연극은 대중화되어 탄호아 의 고유한 문화유산으로 자리 잡았습니다. 1,000년 역사 속 수많은 부침과 오랜 세월 잊혀진 시간을 거치면서도 쑤언파 연극은 춤, 의상, 소품 등을 통해 점차 복원되고 완성되어 왔습니다.
쑤언파 공연의 가치를 보존하고 홍보하는 데 40년 이상의 경력을 쌓은 공로 장인 부이 반 훙은 현재 약 22명의 예술가가 이 고대 무용을 보존하는 데 기여하고 있다고 밝혔습니다. 쑤언파에는 인민 예술가 1명과 공로 장인 15명이 있습니다. 90세가 넘으신 도 딘 타 씨는 인민 예술가 칭호를 받았습니다.
1957년생인 도 티 하오 씨는 예술가 부이 반 훙의 아내로, 1990년대 극단 복원 과정에 참여한 최초의 15명 중 한 명이었다며, 마을의 원로들이 다음 세대에게 이 춤을 전수했다고 밝혔습니다. 춤이 점차 완성되자 극단은 전국 곳곳에서 공연을 펼쳤습니다. 지금까지 이 극단은 8X~9X 세대의 다음 세대를 배출해 왔으며, 앞으로 젊은 세대를 전수하는 것을 목표로 하고 있습니다.
아티스트 부이 반 헝. 사진: 캐릭터 제공
문화유산 보존 및 교육은 다양한 행사, 축제, 그리고 수업을 통해 매우 풍성하게 이루어집니다. 매년 음력 2월 10일부터 12일까지 마을 사람들은 토쑤언 구 쑤언 쯔엉 마을에 있는 쑤언파 사원 유적지에서 쑤언파를 공연합니다. 예술가들은 주거 지역의 모든 연령대를 대상으로 공연하고 교육합니다. 매년 10월과 11월경에는 초등학교, 중학교, 그리고 교사 수업을 통해 학생들에게 쑤언파를 가르칩니다.
"저희는 젊은 세대에게 이 춤의 전통과 가치를 가르치고, 고국에 대한 자부심을 고취하고자 노력합니다. 지방 당국, 지역 사회, 그리고 젊은 세대의 참여로 쑤언 파 공연은 보존될 뿐만 아니라 전통 가치를 적극적으로 홍보하고 있습니다."라고 예술가 부이 반 훙은 말했습니다.
극단 배우인 도 응옥 퉁(쑤언 쯔엉 마을 2번 마을) 씨는 20살 때부터 댄스팀의 일원으로 활동해 왔으며, 이제 거의 15년째라고 말했습니다. 퉁 씨와 같은 다음 세대에게 댄스팀의 일원이 되는 것은 영광스러운 일입니다. "쑤언 쯔엉 씨의 아들로서 쑤언 파 댄스를 알아야 합니다." 퉁 씨는 단언했습니다.
오늘날 쑤언파 공연은 전 세계 로 뻗어 나가고 있습니다. 프랑스의 일부 사람들이 쑤언파 예술가들에게 1936년 고대 수도 후에에서 공연한 사진을 보내주었고, 이 사진들은 현재 프랑스 박물관에 전시되어 있습니다. 귀중한 사진들은 예술가들이 더 많은 참고 자료를 확보하고 공연 의상에 고대 문양을 접목하는 데 도움이 됩니다. 일부 한국 연구자들은 이 독특한 민속 공연에 대해 알아보기 위해 쑤언파를 방문하고 싶다는 의사를 표명하기도 했습니다.
팜 후옌
출처: https://laodong.vn/du-lich/kham-pha/tro-dien-xuan-pha-nghin-nam-tuoi-chi-co-o-thanh-hoa-1445069.html
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