특히 탄선 지역의 므엉족과 베트남의 므엉족은 다신교 신앙을 따르고 있으며, 일부는 불교와 유교의 영향을 받았습니다.
조상 숭배는 탄썬 지역의 므엉족에게 가장 중요한 신앙으로 여겨집니다. 조상은 가족과 씨족의 수호신입니다. 따라서 5대까지의 조상은 관습에 따라 후손들에게 항상 숭배되고 보살핌을 받습니다.
조상 숭배는 무옹족의 가장 중요한 신앙이다.
므엉족의 조상 제단은 킨족처럼 가운데 방에 두지 않고, 안방 벽 바깥 "콧초(cot cho)" 옆에 있습니다. 어떤 가문에서는 조상 제단 옆과 위에 "텡(theng, 성인)"이라는 작은 제단을 두어, 절대 먹지도 않고 잡지도 않는 가문의 토템을 숭배합니다. 개, 뻐꾸기, 초르텐, 벌새 등이 그 예입니다.
이와 함께 창왕(Chang Wang Khang Quan lai lenh) 숭배가 있습니다. 이 숭배는 므엉족이 왕 캉꽌의 형제들을 라이렌(lai lenh)이라고 부른다는 전설에서 유래했습니다. 라이렌은 가족을 약탈로부터 보호하고 생산과 이동을 안전하게 지켜주는 신입니다. 므엉족은 수상 가옥에서 가장 신성한 위치인 "붕 퉁(voong toong)"에 있는 두 남자를 숭배합니다.
두 남자가 사는 수상 가옥은 "헨(hénh)"이라고 불리는데, 수상 가옥 앞 지붕, 바깥방 끝에 놓인 두 개의 직사각형 대나무 쟁반입니다. 창왕(cầu hàng)을 제사하는 의식은 음력 설이나 장거리 여행을 떠나기 전, 낚시나 사냥을 할 때 가족들이 자주 거행합니다.
타인손의 므엉족은 또한 인간 신을 숭배하는데, 이들은 신화화된 실제 역사적 인물입니다. 예를 들어, 딘콩목 씨는 명나라 침략군에 맞서 싸우기 위해 람손 군대를 따랐던 지역 족장으로, 부콴콩이라는 칭호를 받았으며 타치코안 사당에서 숭배됩니다. 하테뜨랏 씨와 하카친 씨는 람손 군대의 지역 족장이었던 보미에우 사당의 동룩 사원에서 숭배됩니다. 응우옌꽝지아 장군은 타이손 시대에 침략군과 싸운 장군으로, 응우옌 후에 장군은 보미에우 사당의 보 사원에서 숭배됩니다.
조상, 신, 그리고 인간 신을 숭배하는 것 외에도, 므엉족은 무(어머니)를 숭배하는 신앙을 가지고 있습니다. 수상 가옥 지붕 아래, 가장 안쪽 방, 즉 여자들의 침실에는 "무"(판무)를 위한 제단이 있습니다.
여신에게 바치는 제물
특히 탄썬 지역의 므엉족은 출생의 유령을 대신하는 의식을 거행하는 풍습이 있습니다. 신생아가 생후 7일이나 9일이 되면 가족은 신을 모시기 위해 제단을 쌓습니다. 출생의 유령을 대신하는 날에는 과일, 반 트로이, 반 욧, 종이 옷 등이 제물로 바쳐지고, 아기가 남자일 경우 7개, 여자일 경우 9개의 계란이 필요합니다.
의식이 끝나면 어머니는 아기를 데려가 건강한 사람에게 넘겨줍니다. 그러면 가족은 평화롭고 화목하며 아들딸을 낳고 경제적으로 풍요로워집니다. 그 후, 아이의 아버지는 산모용 난로를 분해하여 깨끗이 닦고 어딘가에 놓습니다. 산모용 난로 교체 의식은 므엉족의 생애 주기에서 매우 중요한 의례입니다.
높은 쟁반, 푸짐한 식사, 돈, 옷, 말과 마차 등 화려하지는 않지만, 조상 숭배는 탄썬의 모든 므엉족 가족에게 없어서는 안 될 부분입니다. 그렇기에 조상 숭배는 이 땅과 므엉족의 아이들에게 잊을 수 없는 문화적 아름다움이 되었습니다.
투 씨
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출처: https://baophutho.vn/tin-nguong-tho-cung-to-tien-cua-nguoi-muong-217664.htm
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