마강 - 문화적, 정신적 강

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지질학적 움직임으로 독특한 마장 강이 형성되었고, 자연의 정교한 조화로 오늘날과 같은 아름다운 풍경을 자랑하는 마장이 탄생했습니다. 그리고 그 창조의 여정에서, 여러 세대에 걸쳐 탄족은 각자의 재능과 창의력으로 문화적, 정신적 색채를 엮어내며 강의 매력을 더했습니다.

마강 - 문화적, 정신적 강 함롱-송마 지역.

무옹랏 땅에서 타인호아 시로 이어지는 여정에서 마강은 르옹강, 로강, 부오이강, 추강 등 주요 지류를 여러 개 포함하는 큰 분지를 형성합니다. 5월의 화창한 오후에 마강과 마주치면 강물은 황금빛이고, 시인 응우옌 민 키엠의 장시 "파도문에서 노래하다"(2018, 인민군 출판사)가 가슴을 울리며, 마치 역사-문화적, 정신적 뿌리를 찾는 듯합니다. "우리 집 옆에는 아직도 마강이 흐른다", 때로는 "선사시대부터 쭉 뻗은 끈"처럼, 때로는 "세대를 거쳐 온 땀을 닦아주는 낡은 수건/ 생계를 위해 힘겹게 걸어온 지친 눈을 닦아주는/ 닳아빠진 괭이와 쟁기를 닦아주는/ 계절이 지나 타버린 짚과 그루터기의 재를 닦아주는/ 메마르고 더러운 미소를 닦아주는" 것처럼... 그러다 문득, 그 익숙한 강물이 마치 "피부에 부딪히는 폭포의 숨 막히는 흐느낌/ 들판을 찢는 고통"을 담고 있는 듯 보인다... 우리가 태어나고 자란 그곳에서 "수백 개의 폭포와 급류가 비단처럼 휘감겨/ 마을은 때가 되기 전에 고목처럼 굽어지고/ 늦은 밤 나룻배가 양쪽 강둑을 휩쓸어 간다/ 홍합과 평생의 아들들은 비뚤어져 누워 있고/ 진흙투성이에 똑바로 서 있는 모습도 기울어져 있다"...

마강을 통해 역사적, 문화적 뿌리를 찾는 것은 탄(Thanh)의 고대 문화를 탐험하는 여정과 같습니다. 고(故) 호앙 투안 포(Hoang Tuan Pho) 연구원은 저서 "탄 문화의 정수"(2019, 탄호아 출판사)에서 다음과 같이 언급했습니다. "석기 역사는 탄 지역의 가장 오래된 원시인들이 유인원에서 유래했음을 증명합니다. 유인원은 두 발로 직립하여 현무암 조각으로 최초의 돌도끼라는 기술 도구를 만들기 시작했습니다. 이 도구들은 석기 시대와 청동기 시대, 그리고 찬란한 동선 문명의 역사적 과정에 따라 시기와 단계를 거쳐 점차 개량되었으며, 이 모든 것은 마강 양쪽 기슭에서 이루어졌습니다." 도산(Do Mountain)은 추강(Chu River)과 마강(Ma River)이 합류하는 오른쪽 기슭에 위치해 있습니다. 이곳에서 고고학자들은 원시인들의 원시적인 끌질 기술의 흔적이 있는 손도끼, 조잡한 나무토막, 돌심, 조각 등 석기 유물을 발견했습니다. 이러한 이유로 도산 유적지는 탄(Thanh) 지역에서 "인류의 새벽"을 목격한 "원시 작업장"으로 여겨집니다. 마강 유역의 느엉산(Nuong Mountain), 꽌옌산(Quan Yen Mountain, 옌딘(Yen Dinh)), 노산(No Mountain, 빈록(Vinh Loc) 현 빈안(Vinh An) 사)에서도 원시인의 흔적을 찾아볼 수 있습니다. 동선(Dong Son) 문화의 상징이자 찬란한 "태양"인 청동 북 또한 마강 유역의 고대 마을에서 발견되었습니다. 저명한 러시아 학자 R. 유비퍼(R. Yuvipper)는 "구석기 시대 초부터 고대 유럽은 동쪽으로 눈을 돌려야 했다"라고 평했습니다. 역사학 교수 팜 후이 통(Pham Huy Thong)은 "고대 베트남인들은 한때 훙 왕조와 함께 동선 문화로 찬란한 삶을 누렸습니다. 마강 유역의 동선 유적은 청동 북을 발명하고 주조하는 데 있어 뛰어난 재능을 보여주며, 이는 고대 베트남인들만큼이나 유럽보다 더 문명화되어 있었습니다"라고 썼습니다.

마강은 선사시대부터 역사 초기까지의 흔적을 간직하고 있을 뿐만 아니라, 두 차례의 긴 저항 전쟁 동안 국가가 겪은 중요하고 영웅적인 역사적 사건들을 기리는 곳이기도 합니다. 수많은 폭탄과 총알이 강물 깊이 가라앉았고, 수많은 핏자국과 수많은 생명이 희생되었으며, 수많은 젊은이들이 강가에 쓰러져 있습니다. 함롱마강은 전설이 되었고, 민족의 독립과 인민의 자유를 위해 불굴의 의지와 용맹으로 싸웠던 시대의 수많은 영웅적 위업을 기리는 곳이 되었습니다.

마강을 오르내리며 역사적, 문화적, 정신적 여행을 하는 동안, 신성한 사찰, 탑, 신사, 궁전을 방문하고 관광하고 향을 피우며 걷는 것은 누구나 기쁘고 설렘을 느끼게 할 것입니다.

마강 - 문화적, 정신적 강 차우더투 사원(하쭝)은 렌강(마강의 지류)에 비친 모습을 하고 있습니다.

영어: Hoang Phuong(Hoang Hoa 지구)에 오면 방문객은 평화롭고 조용한 시골 풍경에 푹 빠질 뿐만 아니라 To Hien Thanh 사원, Tran Khat Chan 사원, Phuong Mao 공동 주택, Vinh Phuc 사원(Gia 사원) 등 현지 역사 및 문화 유적지를 방문하고 배울 수 있습니다.바람이 부는 제방에 있는 Gia 사원은 마을과 공동체의 전반적인 그림에서 하이라이트와 같습니다.사찰은 마 강을 마주 보고 있으며 멀리 Long Ham(Ham Rong) 산맥이 우뚝 솟아 있습니다.사찰의 형성과 발전은 Quang Trung 왕의 삶과 경력에 대한 전설과 비공식적인 역사와 관련이 있습니다.마을의 원로에 따르면, Quang Trung 왕이 Phu Xuan에서 북쪽으로 군대를 이끌고 청군을 무찌를 때 번개처럼 빠른 행군 중에 국가 영웅은 더 많은 민병대와 식량을 모집하기 위해 Nghe An 과 Thanh Hoa 지방을 통과했습니다. 당시 군사 주둔지에서는 군대가 빈지아 마을에 들러 휴식을 취하고 식량을 공급받았습니다.

시간과 역사적 변화의 영향 속에서 지아 사원(Gia Pagoda) 또한 복원과 미화를 거쳤습니다. 현재까지 지아 사원은 고대 건축물을 더 이상 보존하지 못하고 있지만, 점점 넓어지는 사원의 외관만으로도 이곳 후손들이 세대를 거쳐 이어온 전통 문화적 가치를 보존하고 증진하려는 끊임없는 활력, 정신, 의식, 그리고 노력을 보여줍니다. "탄 사원(Thanh Pagoda)" 1권에는 다음과 같이 자세히 설명되어 있습니다. "이 사원은 딘(Dinh) 모양의 구조로, 앞뜰과 본당, 모전(母殿), 조상숭배당이 있습니다. 사원에는 불상, 모전, 가마, 비석, 가로칠판, 대문, 제사용품 등 많은 고대 유물이 여전히 보존되어 있습니다. 빈자(Vinh Gia) 마을 주민들은 매년 음력 2월 8일에 지아 사원에서 끼푹(Ky Phuc) 축제를 개최합니다." 축제에는 깃발과 우산이 펄럭이는 대규모 행렬이 있습니다. 축제는 토히엔탄 사원과 쩐캇찬 사원에서 존경스러운 의식으로 시작한 다음, 가마, 그릇, 해먹의 행렬이 마강 북쪽 강둑의 제방을 따라 지아 사원까지 내려가 예배를 드리고, 향을 피우고, 평화를 위해 부처에게 기도한 다음, 마을 주변을 행렬합니다.

마강은 역사, 문화, 신앙, 그리고 영성의 강으로, 탄호아 지역, 특히 베트남 전역의 수많은 예술가와 작가들에게 영감의 원천이 되어, 여러 세대의 독자들에게 감동과 감동을 선사하는 인상적인 작품들을 탄생시켰습니다. "천 년의 강에게 물어보라 / 고향의 영혼을 바다로 데려왔으며 / 우리 조상들의 열망을 급류와 폭포를 극복하고 근원으로 인도했으며 / 사랑의 서른여섯 개의 부두, 기억의 열두 개의 부두는 어디에 있는가?"... 깊은 산에서 시작해 낭만의 탄호아 중심부까지, 바다로 흘러드는 마강의 긴 여정을 따라 늘어선 모든 탑, 사찰, 신사, 궁궐을 헤아리는 것은 불가능합니다... 하지만 마강이 지나가는 모든 땅과 지역에는 그러한 예배, 신앙, 그리고 영성의 장소가 자리 잡고 있을지도 모릅니다. 마강은 여정의 각 단계에서 푸른 강둑과 번영하는 마을을 만들어냅니다. 그 후, 마을과 공동체의 여러 세대의 아이들과 손자들이 손을 잡고 열정, 지성, 창의성을 더해 강에 녹아드는 독특한 경제적 , 문화적, 사회적 모습을 만들어냈습니다.

응우옌 린

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