민족연대 블록 내 종교 간 연결 '다리'

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assoc.ts-nguyen-van-tuan.jpg — 종교연구소 소장, 추 반 투안 박사, 부교수

PV: 선생님, 최근 환경 보호와 기후 변화 대응에 종교가 어떻게 참여하는지 말씀해 주시겠습니까?

추 반 투안 부교수: 현재 베트남에는 전국에 걸쳐 약 2,700만 명의 신도를 보유한 16개 종교가 법인으로 인정받고 있습니다. 모든 종교는 환경 보호 및 기후 변화 대응이라는 당과 국가의 정책에 동의하고 이를 실천하고 있다고 할 수 있습니다. 많은 종교의 가르침과 경전에도 환경, 인간과 환경의 관계, 그리고 인간의 환경에 대한 책임과 관련된 내용이 담겨 있습니다. 많은 종교가 헌장과 법률에 환경 보호와 관련된 내용을 명시하고 있습니다.

최근 베트남 조국전선, 천연자원환경부, 그리고 종교 단체들이 함께 참여하는 "환경 보호 및 기후 변화 적응에 있어 종교의 역할 증진을 위한 협력" 프로그램은 이 문제에 대한 최초의 공식적이고 대규모 프로그램입니다. 과거에는 종교가 명확한 관점 없이 교리와 교회법의 규정만 따랐다면, 이제 이 프로그램에 서명하고 참여하기로 합의함으로써 종교 단체는 환경 보호와 기후 변화 대응에 있어 자신의 역할을 더욱 인식하고 국가 발전에 적극적으로 기여할 수 있게 되었습니다.

종교들은 매 설교를 통해 신도들에게 환경 보호와 기후 변화 대응의 책임에 대한 인식을 적극적으로 전달하고 대중에게 전파해 왔습니다. 동시에 각 종교는 위생적인 쓰레기 수거 모델 보급, 봉헌지 소각 금지, 생태계에 영향을 미치지 않는 종을 선택하여 방사하고, 환경에 해를 끼치지 않는 좋은 습관을 장려하는 등 구체적인 행동 방안을 제시해 왔습니다.

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신자, 고위 성직자, 그리고 승려들은 자신의 종교 공동체 내에서 환경 보호 운동을 확산하는 데 기여할 뿐만 아니라 다른 종교와도 교류합니다. 이를 통해 더 넓은 영향력을 행사하고 종교가 활동하는 지역의 환경 보호 활동을 풍요롭게 합니다. 예를 들어, 공공장소의 쓰레기 청소, 마을 도로와 골목길 청소, 새로운 농촌 지역 건설 등이 있습니다.
종교연구소 소장, 추 반 투안 박사, 부교수

PV: 이런 행동이 신도들의 수행의 길에 어떤 도움이 될까요, 선생님?

추 반 투안 부교수: 모든 종교는 선하며, 모든 사람의 평화와 행복을 목표로 합니다. 일부 종교는 이 세상 이 신이 인간에게 준 소산이며, 인간은 모든 것을 존중하고 사랑해야 한다고 가르칩니다. 불교는 인간에게 생명체를 죽이지 말고, 식물을 포함한 모든 종을 파괴하지 말라고 권고합니다. 많은 종교는 환경을 인간의 몸으로 여기고 인간이 자연과 조화롭게 살도록 권장합니다.

사회적 불의를 초래하고 삶에 부정적인 영향을 미칠 수 있는 오염과 기후 변화의 위험에 직면하여 종교들은 자발적으로 대응해 왔습니다. 제 생각에 이는 종교가 선을 장려하고, 사람들이 친절, 인간성, 그리고 인도주의를 함양하도록 장려한다는 것을 의미합니다.

선한 사람이 되기 위한 수행은 부모와 친척에게만 선을 행하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 친절과 인간애는 사회, 주변 사람들, 그리고 환경, 자연, 그리고 식물에까지 이어져 야 합니다. 신자들이 모든 종을 향한 사랑의 철학을 깊이 이해하고 세상과 환경을 사랑할 때, 사람들의 인간애, 연민, 그리고 자애는 더욱 확장되고 깊어지며 더욱 포괄적이 될 것입니다. 환경 보호 활동을 실천하는 것 또한 신자들이 사랑과 인간애, 그리고 사회적 책임을 실천하는 것이며, 신자들이 수행의 길에서 더욱 온전해지도록 돕습니다.

PV: 말씀하신 대로, 종교의 가르침에서도 신도들은 자연과 주변 생활 환경을 존중해야 한다고 권고받습니다. 이것이 종교가 자원환경부 와 중앙조국전선의 프로그램을 열렬히 지지하는 주된 이유입니까?

추 반 투안 부교수: 맞습니다. 종교들이 환경 보호와 기후 변화 대응을 위한 행동을 공동으로 실행할 때, 종교는 이 문제에 대한 각자의 교리, 관점, 그리고 지향을 보여줄 수 있습니다. 동시에 국가의 전반적인 발전 추세에 대한 사회적 책임을 보여주는 것이기도 합니다. 다시 말해, 모든 종교는 환경과 환경 보호에 대해 직간접적인 견해를 가지고 있기 때문에 환경 보호 정책은 종교에 매우 적합합니다.

각 종교는 사회적 조직이기도 합니다. 각 종교는 고유한 특징을 가지고 있으며, 모든 조직이나 사회 기관이 그러한 특징을 가진 것은 아닙니다. 즉, 종교가 관점과 규정을 제시하면 신도들은 이를 매우 진지하게 실행합니다. 신도들은 이를 단순한 행정 업무가 아니라 수양과 수행의 의미로 교리를 실천하는 사회적 책임으로 여기기 때문입니다. 종교 조직의 활동은 신도들과 주변 지역 사회에 큰 영향을 미치며, 환경을 보호하고 기후 변화에 대응하려는 자각을 형성합니다.

또한, 종교가 환경 보호 활동에 참여하는 것은 종교가 사회에서 자신의 역할과 영향력을 강화하는 데 도움이 됩니다. 이러한 활동을 통해 종교는 더 많은 종교 철학, 종교 정신, 종교 문화 등을 전파합니다. 또한, 환경이 깨끗해지고 도시가 푸르고 깨끗해지며 새로운 농촌이 발전하면 종교를 포함한 사회 전체의 삶의 질이 향상됩니다.

제 생각에는 이 프로그램이 구체적인 활동 없이 양해각서 체결에만 그친다면 안타까울 것입니다. 천연자원환경부, 베트남 조국전선, 그리고 지방 당국은 이 프로그램의 효과를 구체화하고 개선하기 위한 실질적인 활동을 펼쳐야 하며, 동시에 각 종교 단체가 환경 보호 및 기후 변화 대응에 참여할 때 각자의 강점을 발휘할 수 있도록 지원해야 합니다. 신도들에게 친환경 제품 사용, 폐기물 감소, 나무, 약용 식물, 채소, 과일 재배를 장려하여 살충제 사용을 줄이는 것 등이 그 예가 될 수 있습니다.

PV: 환경 보호와 기후 변화 대응 활동의 확산이 종교적 연대를 증진하고 국가적 연대를 구축하는 데 어떻게 기여할 수 있을까요?

추 반 투안 부교수: 방금 말씀드린 것처럼, 종교들은 환경 보호와 기후 변화 대응에 참여할 준비가 되어 있습니다. 종교들은 서로 교류하고, 활동 실행 경험과 좋은 모델을 공유하며, 더욱 긴밀하게 연결되고 서로를 더 잘 이해하며, 기존의 편견을 지웁니다. 이는 보건, 교육, 신농촌 건설, 국가 건설 및 보호 등 여러 분야에서도 촉진되고 있습니다.

기후 변화 대응과 환경 보호는 베트남 종교들을 연결하는 포럼, 혹은 "다리"라고 할 수 있는 역할을 해왔습니다. 상호 이해는 종교 간의 단결을 촉진하고, 나아가 국가의 공동 연대를 강화하는 데 도움이 됩니다.

PV: TN&MT 신문 인터뷰에 응해주신 추 반 투안 부교수님, 정말 감사합니다!

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