រូបភាពសត្វទាំង ១២ ក្នុងវប្បធម៌វៀតណាម

(NB&CL) សម្រាប់ប្រជាជនវៀតណាម គំនិតនៃសត្វទាំង 12 រាសីគឺមានភាពស្និទ្ធស្នាល និងធ្លាប់ស្គាល់ ព្រោះស្ទើរតែគ្រប់គ្នាស្គាល់សត្វទាំង 12 រាសី និង "ឆ្នាំកំណើត" របស់វា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនគ្រប់គ្នាយល់ច្បាស់ពីប្រភពដើមនៃសត្វទាំង 12 រាសីចក្រក្នុងរាសីចក្រ ក៏ដូចជាវត្តមានរបស់សត្វរាសីក្នុងសិល្បៈប្រជាប្រិយ ការអនុវត្តន៍របស់ពួកគេក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ...

"វៀតណាម" គំនិតនៃសត្វទាំង 12

នៅក្នុងវប្បធម៌បូព៌ា រៀងរាល់ឆ្នាំតាមច័ន្ទគតិ មនុស្សស្វាគមន៍សត្វនិមិត្តសញ្ញាថ្មីដើម្បីតំណាងឱ្យឆ្នាំនោះ ហៅថា "សត្វរាសីចក្រ" ។ វដ្តនេះបង្វិលរៀងរាល់ 12 ឆ្នាំម្តង ដែលត្រូវនឹងសត្វទាំង 12 រាសីចក្រ។ នេះ​ជា​សម្រស់​ដ៏​ពិសេស​មួយ​ក្នុង​វប្បធម៌​ប្រពៃណី​នៃ​ប្រទេស​អាស៊ី​បូព៌ា​ជា​ច្រើន​ក្នុង​នោះ​មាន​ប្រទេស​វៀតណាម​ផង​ដែរ។

យោងតាមក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវ ដើមកំណើតនៃប្រតិទិនរាសីចក្រទាំង 12 ត្រូវបានគេជឿថាទាក់ទងទៅនឹងការថ្វាយបង្គំ totem របស់មនុស្សបុរាណតាំងពីសម័យបុរាណ។ លើសពីនេះទៀត រាសីចក្រមានប្រភពចេញពីគំនិតចិនបុរាណនៃដើមឋានសួគ៌ សាខាផែនដី និងវិមានម្ភៃប្រាំបី។ សត្វទាំង 12 នៅក្នុងរាសីចក្រទាំង 12 តំណាងឱ្យសាខានៃផែនដីទាំង 12 ដែលជាឈ្មោះក្រុមតារានិករនៅលើមេឃ។

រូបភាពសត្វពស់ក្នុងពិព័រណ៍ “12 Zodiac” របស់វិចិត្រករ Dang Viet Linh។ រូបថត៖ T.Toan

យោងតាមបណ្ឌិត Pham Thanh Tinh - វិទ្យាស្ថានសិក្សាអាស៊ីអាគ្នេយ៍ (បណ្ឌិតសភាវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវៀតណាម) ប្រជាជនវៀតណាម ជប៉ុន និងកូរ៉េ សុទ្ធតែប្រើធាតុដែលខ្ចីពីវប្បធម៌ចិន ប៉ុន្តែក្រុមជនជាតិនីមួយៗ "កែប្រែ" វាទៅតាមស្មារតីរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ នៅក្នុងភាសាចិន-វៀតណាម "con giap" ឬ "sinh tieu" ពាក្យ "sinh" សំដៅទៅលើឆ្នាំកំណើតរបស់មនុស្ស; "tieu" សំដៅលើភាពស្រដៀងគ្នារវាងមនុស្សនិងសត្វ។ ជនជាតិវៀតណាមហៅថា “ស៊ីនធៀ” “ខេម ទិន” (ខេម៖ កាន់, ទិញ៖ វិញ្ញាណសត្វ) នេះគឺជាការបកស្រាយនាមដោយផ្អែកលើពាក្យចិនដើមពីរគឺ “ទិនហ្វី” ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ប្រជាជនវៀតណាមក៏មានជំនឿថា មនុស្សដែលកើតក្នុងឆ្នាំនោះមានបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងជោគវាសនារបស់សត្វក្នុងឆ្នាំនោះ។

ការសិក្សាជាច្រើនបានបង្ហាញផងដែរថាទំនៀមទម្លាប់នៃការប្រើប្រាស់ដើមឋានសួគ៌ និងសាខាផែនដីដើម្បីគណនាពេលវេលាគឺជាផលិតផលនៃដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌។ វិធីសាស្រ្តនេះមិនត្រឹមតែមានភាពរស់រវើក ងាយស្រួលចងចាំ និងសមហេតុផលនោះទេ ដូច្នេះតាំងពីពេលដែលវាបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូង ប្រភេទនៃ "ប្រតិទិនសត្វ" មិនត្រឹមតែត្រូវបានទទួលយកយ៉ាងឆាប់រហ័សដោយមនុស្សបុរាណប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅតែមានប្រជាប្រិយភាពនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។

សម្រាប់ប្រជាជនវៀតណាម ថ្វីត្បិតតែបច្ចុប្បន្នប្រើប្រតិទិនសុរិយគតិក៏ដោយ ក៏ប្រតិទិនរាសីចក្រទាំង ១២ នៅតែប្រើសម្រាប់បម្រើការងារសំខាន់ៗជាច្រើនដូចជា គណនាអាយុ ជ្រើសរើសថ្ងៃខែល្អដើម្បីធ្វើកិច្ចការសំខាន់ៗដូចជា ពិធីមង្គលការ សាងសង់ផ្ទះ បើកសម្ពោធ... ដូច្នេះហើយប្រព័ន្ធទាំង ១២ រាសីចក្រ គឺជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីដែលមានអាយុកាលយូរយារណាស់មកហើយ ដែលត្រូវការការអភិរក្ស និងថែរក្សាឱ្យបានគង់វង្ស។

តាមទស្សនៈរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ និងសិល្បៈ សាស្ត្រាចារ្យរង បណ្ឌិត Tran Thi Bien ជឿជាក់ថា សត្វទាំងអស់ក្នុងសត្វទាំង 12 ត្រូវបានផ្តល់អត្ថន័យជានិមិត្តរូបដោយប្រជាជនវៀតណាមក្នុងន័យសាសនា និងជំនឿ ដែលបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ជីវិតល្អ និងសុភមង្គលក្នុងមួយឆ្នាំ។ លោកស្រី Bien បានលើកឡើងថា ជនជាតិវៀតណាមប្រើកណ្តុរជានិមិត្តសញ្ញានៃភាពឆ្លាតវៃ ភាពរហ័សរហួន និងធនធាន។ ក្របីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអរិយធម៌ស្រូវ ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគុណធម៌នៃការឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងភាពខ្ជាប់ខ្ជួន។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ខ្លាត្រូវបានចាត់ទុកជានិមិត្តរូបនៃកម្លាំង អំណាច និងការការពារ ដើម្បីនាំមកនូវសន្តិភាពដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា...

"ជាពិសេសសត្វទាំងអស់នៅក្នុងប្រព័ន្ធសត្វទាំង 12 ត្រូវបានដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងវប្បធម៌ និងសិល្បៈវៀតណាម ដើម្បីបម្រើជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ ក្នុងសតវត្សន៍ទី 17 គំនូរប្រជាប្រិយ Dong Ho "អាពាហ៍ពិពាហ៍កណ្តុរ" រូបភាពរបស់សត្វឆ្មា និងកណ្តុរនិយាយអំពីស្ថានភាពសង្គមបច្ចុប្បន្ននៅពេលនោះ ដោយរិះគន់ភាពវឹកវរ និងសូម្បីតែភាពមិនច្បាស់លាស់ និងជម្លោះក្នុងសង្គម។

លើសពីនេះ សាស្ត្រាចារ្យរង បណ្ឌិត ត្រឹន ធីបៀន មានប្រសាសន៍ថា រូបភាពក្របី និងខ្លាក៏ត្រូវបានលើកឡើងច្រើនក្នុងការរចនាតុបតែងបែបប្រពៃណី។ ក្របី​ក៏​លេច​មុខ​ក្នុង​បេតិកភណ្ឌ​វប្បធម៌​អរូបី ដូចជា​ពិធីបុណ្យ​ប្រយុទ្ធ​នឹង​ក្របី ដែល​មនុស្ស​គោរព​ហៅ​ពួកគេ​ថា "ក្របី"។ រូបភាពនៃសេះក៏លេចឡើងច្រើនក្នុងជីវភាពវប្បធម៌របស់ប្រជាជនវៀតណាម៖ សេះត្រូវបានឆ្លាក់លើឈើ លើថ្ម។ សេះ​ជា​សត្វ​សក្ការៈ​លេច​ចេញ​ជា​ច្រើន​នៅ​ក្នុង​ផ្នូរ ប្រាសាទ​ដែល​មាន​រូប​បដិមា​នៅ​ខាង​មុខ​ទាំង​សង​ខាង សេះ​ជា​ភ្នំ​របស់​ព្រះពុទ្ធ​សាសនា សេះ​បង្ហាញ​ខ្លួន​ក្នុង​ការ​បូជា​សម្រាប់​បូជា...

ទាក់ទិននឹងសត្វនាគ សាស្ត្រាចារ្យរងបណ្ឌិត Tran Thi Bien បានសង្កត់ធ្ងន់ថា ថ្វីត្បិតតែនេះជាសត្វមិនពិតក៏ដោយ ប៉ុន្តែវាជាសត្វពិសិដ្ឋ ហើយមានវត្តមាន "ជានិច្ច" នៅក្នុងគំនូរតុបតែងក្នុងជីវិតវប្បធម៌ និងសិល្បៈប្រជាប្រិយ។ លោក​ស្រី Bien បាន​អត្ថាធិប្បាយ​ថា​៖ «​ចាប់​តាំង​ពី​រាជវង្ស Ly នៅ​ពេល​យើង​ទទួល​បាន​ឯករាជ្យ និង​ស្វ័យភាព រូបភាព​នាគ​ចាប់​ផ្ដើម​លេច​ចេញ​ជា​មួយ​នឹង​វៀត​ណាម​នីយកម្ម​»។

យោងតាមការវិភាគរបស់សាស្ត្រាចារ្យរង លោកបណ្ឌិត Tran Thi Bien ការប្រែប្រួលនៃការបង្កើតរូបនាគក្នុងសម័យកាលក្រោយរាជវង្សលី សុទ្ធតែមានទំនាក់ទំនងនឹងជីវិតសង្គមតាមបែបលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៃសម័យកាលនីមួយៗ។ សិល្បៈនៃការបង្កើតរូបនាគពីឥទ្ធិពលនៃព្រះពុទ្ធសាសនា ដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពរឹងមាំ និងអំណាចនៃរាជអំណាចពេញមួយសិល្បៈតុបតែងរបស់ប្រជាជនវៀតណាមរហូតដល់សតវត្សទី 19 ដើមសតវត្សទី 20 ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយចាប់ពីសតវត្សទី 16 នៅពេលដែលវត្តភូមិបានរីករាលដាលដល់ជីវិតរបស់អ្នកភូមិរូបភាពនៃនាគបានបាត់បង់ភាពពិសិដ្ឋនិងអំណាចរាជដើម្បីក្លាយជាមនុស្សជិតស្និទ្ធ។

“នោះបង្ហាញថានិមិត្តសញ្ញានាគវៀតណាមខុសពីនាគនៅប្រទេសចិន និងប្រទេសដទៃទៀត។ ប្រជាជនវៀតណាមប្រើនិមិត្តសញ្ញានាគដើម្បីអបអរសាទរភាពស្រស់ស្អាតនៃជីវិត អបអរសាទរភាពស្រស់ស្អាតខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស និងបង្ហាញពីក្តីប្រាថ្នាស្នេហាមាតុភូមិ និងស្នេហារវាងគូស្នេហ៍។

ដូចគ្នាដែរ ជាមួយនឹងសត្វដទៃទៀតក្នុងសញ្ញារាសីចក្រទាំង ១២ សាស្ត្រាចារ្យរង បណ្ឌិត Tran Thi Bien ក៏ជឿជាក់ថា ប្រជាជនវៀតណាមបានផ្លាស់ប្តូរ និងបញ្ចូលពួកវាទៅក្នុងវប្បធម៌ និងសិល្បៈជាមួយនឹងស្រទាប់នៃអត្ថន័យជាច្រើន ដែលនៅតែរក្សាតម្លៃរបស់ពួកគេរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

ពស់ - ជាសត្វពិសិដ្ឋនិងធ្លាប់ស្គាល់

ទាក់ទងនឹងសត្វតំណាងនៃឆ្នាំ At Ty 2025 - ពស់នេះបើយោងតាមសាស្រ្តាចារ្យរងលោកបណ្ឌិត Tran Thi Bien បាននិយាយថានៅក្នុងចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សមានការប្រឆាំងច្រើនឬតិចដោយសារតែពួកគេគិតថាពស់មានពិសនិងមិនមិត្តភាពខ្លាំងណាស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក៏ដូចសត្វដទៃទៀតក្នុងសត្វទាំង 12 រាសីចក្រដែរ ប្រជាជនវៀតណាមតែងតែទាញយកធាតុល្អៗពីសត្វដោយប្រាថ្នាចង់បានសន្តិភាព រីករាយ និងសំណាងល្អក្នុងឆ្នាំថ្មី។ ដូច្នេះ ពស់​ត្រូវ​បាន​គេ​ឲ្យ​តម្លៃ​ខ្ពស់​ចំពោះ​អត្ថន័យ​នៃ​កម្លាំង ភាព​ជាប់​បានយូរ ឬ​ការ​លះបង់។ នៅក្នុងវប្បធម៌ប្រជាប្រិយ រូបភាពរបស់សត្វពស់លេចឡើងក្នុងរឿងព្រេងជាច្រើនកន្លែងនៅតំបន់ដីសណ្តខាងជើង ជាមួយនឹងរូបភាពតួអង្គលោក Coc លោក Dai ជួយប្រជាជនសាងសង់ទំនប់ទប់ទល់នឹងទឹកជំនន់ ឬរូបភាពរបស់ Thanh Xa, Bach Xa នៅក្នុងប្រាសាទ ទីសក្ការបូជា និងវាំង។

គំនូរ​ជ្រូក​ក្នុង​ស៊េរី​រឿង “សត្វ​ទាំង ១២” ដែល​ធ្វើ​ពី​ក្រដាស Do ដោយ​វិចិត្រករ Dang Viet Linh។ រូបថត៖ T.Toan

លោកស្រី Bien បានមានប្រសាសន៍ថា “ពស់គឺនៅជិតមនុស្ស ប៉ុន្តែប្រជាជនវៀតណាមបានធ្វើឱ្យពួកវាកាន់តែពិសិដ្ឋដោយនាំយកពួកវាទៅក្នុងជីវិតវប្បធម៌ និងសាសនារបស់ពួកគេ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ សត្វពស់ក៏មាននិមិត្តសញ្ញាដែលជូនពរមនុស្សឱ្យជួបតែរឿងល្អ ក៏ដូចជាសង្ឃឹមថាមនុស្សជំនាន់ក្រោយនឹងមានការអភិវឌ្ឍន៍ និងអាយុយឺនយូរ” ។

ថ្លែងទៅកាន់អ្នកសារព័ត៌មាន និងសារព័ត៌មានមតិសាធារណៈ សាស្ត្រាចារ្យរង បណ្ឌិត Tran Thi Bien បាននិយាយថា ក្នុងដំណើរបំពេញទស្សនកិច្ចនៅខែមេសា ឆ្នាំ២០២៤ ក្រុមស្រាវជ្រាវបានរកឃើញនៅផ្ទះសហគមន៍ Khe Tang (Thanh Oai ទីក្រុងហាណូយ ) ចម្លាក់សង្គ្រោះរបស់យុវជនម្នាក់ស្លៀកខោ និងកាន់ពស់ដ៏ធំមួយនៅលើស្មារបស់គាត់។ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងគំនូរធម្មតានៃរឿង "ការបញ្ចុះថ្គាមនាគ" ដែលពន្យល់ពីដើមកំណើតរបស់ Dinh Bo Linh ជំនួសឱ្យការកាន់មឈូសរបស់ឪពុកគាត់ ហើយដាក់វាចូលទៅក្នុងមាត់នាគដូចធម្មតា យុវជននៅទីនេះកាន់ពាក្យ "អាយុវែង" នៅក្នុងដៃរបស់គាត់។ នេះបង្ហាញថានិមិត្តសញ្ញានៃភាពអមតៈរបស់សត្វពស់នៅក្នុងចិត្តវៀតណាមគឺមានភាពជិតស្និទ្ធនឹងនិមិត្តសញ្ញានៃការចាប់កំណើតឡើងវិញរបស់ពស់នៅក្នុងគំនិតលោកខាងលិច។

“ក្នុងសត្វទាំង១២ សត្វនិមួយៗមានគុណសម្បត្តិ និងគុណវិបត្តិរៀងៗខ្លួន ប៉ុន្តែនៅពេលកែទម្រង់សិល្បៈ ប្រជាជនវៀតណាមតែងតែលើកតម្កើងភាពស្រស់ស្អាត ក៏ដូចជាមើលគុណធម៌ និងទិដ្ឋភាពល្អរបស់វា។ តាមរយៈការស្រាវជ្រាវពីប្រពៃណីដល់សិល្បៈសហសម័យ យើងឃើញថាការអនុវត្តសត្វទាំង ១២ នេះតែងតែប្រើក្នុងជីវិត។ មធ្យោបាយផ្សេងៗគ្នា នោះគឺជាការអនុវត្តសិល្បៈ តភ្ជាប់ប្រពៃណី និងសហសម័យ។”

វូ

ប្រភព៖ https://www.congluan.vn/hinh-tuong-12-con-giap-trong-van-hoa-viet-post330632.html