少数民族の結婚式と葬儀における文明

ダオチュウ社は、主にサンディウ族、ダオ族、モン族といった少数民族が90％近く居住しています。何世代にもわたって、この地では結婚式や葬式にまつわる多くの悪しき慣習が根強く残ってきました。結婚式は早婚と高額な持参金を伴うことが多く、葬式は数日間にわたり、複雑で費用もかさみ、多くの家庭が借金に陥る原因となっています。また、遺体を長期間家の中に放置しておくことは、不衛生な環境を招き、公衆衛生にも悪影響を及ぼします。こうした悪しき慣習は、発展を阻害するだけでなく、多くの困難を抱える農村地域の文化生活の質を低下させています。

こうした状況に直面し、道忠社党委員会と政府は粘り強く行動を起こし、省党常務委員会の「冠婚葬祭における文明的な生活様式の構築を推進する」という指示第11号を断固として実行しました。「皆で団結して文化的な生活を築く」運動は、毎年恒例の「文化家族」という呼称の検討と密接に結びついており、各家庭が自発的に習慣を変え、伝統的なアイデンティティを維持しながら質素で文明的な組織形態へと向かう動機を生み出しています。

主な活動は宣伝活動です。拡声器での活動に留まらず、幹部と村落組織は各村や各家庭に直接赴き、集会や地域活動に動員内容を盛り込みます。結婚式や葬儀がある際には、幹部が各家庭を訪問し、簡潔で合法的かつ厳粛な式典の執り行い方について、家主に辛抱強く説明・指導します。幹部と公務員は模範を示すことが求められます。結婚式は法律に従って執り行い、勤務時間中にパーティーを招かないようにし、葬儀では迷信にとらわれないようにします。

現在、三嶼の人々は考え方を変え、積極的に悪習を排除し、伝統的な文化の美しさのみを保存し、推進しています。

ランハー村のダオ族、チュウ・ヴァン・サンさんの家族の物語は、この変化を如実に表しています。昨年、彼の母親が亡くなった際、以前のように長期間にわたる盛大な葬儀を行う代わりに、家族は2日間で短い葬儀を執り行いました。親族は弔問に訪れ、線香を焚き、厳粛かつ丁寧に埋葬を執り行いました。サンさんはこう語りました。「最初は噂話が飛び交うのではないかと心配していましたが、村の役人の分析と説得を受けて、弔いは盛大な葬儀をひけらかすためではなく、大切なのは心だと理解しました。簡素な葬儀は経済的で、感情を保てます。誰もそれを批判しません。」村人たちはこの変化を歓迎し、模範としました。

葬儀だけでなく、多くの家庭が結婚式の慣習を変えました。サンディウ族のドゥオン・ティ・ハンさんの家族は、大きなテントを張って1週間かけて人々を招待する代わりに、たった1日で結婚式を挙げ、法律に従って婚姻届の手続きを完了しました。ハンさんはこう語りました。「幸せな一日を長く過ごさなくても幸せになれます。シンプルかつ経済的に済ませれば、将来の結婚生活や子育てを支えられる条件が整います。」

歌うスカルガール - サンディウ族の文化的美しさ。

かつては葬儀は1週間もかかることもありましたが、今ではほとんどが1～2日で終わります。故人は48時間以上家に残されるべきではなく、贅沢な飲食は控え、無駄を最小限に抑えるべきです。結婚式では、早婚は基本的に禁止され、少数民族の若者は適齢期に婚姻届を提出することで、多くの煩雑な手続きを省くようになりました。今日の結婚式はすべて、持参金や何日にもわたる飲食といったものがなく、文明的で礼儀正しく、そして経済的です。

しかし、依然として問題が残っています。ダオトゥルーでは、火葬を選択する世帯の割合は依然として低いものの、これは環境保護と土地保全のための現実的な解決策であり、文明社会の潮流にも合致しています。コミューン政府は、幹部、党員、そして住民の間で火葬の普及と啓発活動を継続し、新しいライフスタイルの具体的な表現として火葬を選択することを奨励しています。

地元の指導者によると、少数民族の思考や働き方を変えるには、行政命令だけに頼ることはできない。より重要なのは、継続的なプロパガンダ、官僚の模範的な役割、そして地域社会における合意形成だ。「古いもの」が徐々に適切な「新しいもの」に置き換えられれば、人々は自発的に実践し、冠婚葬祭における文明的な生活様式の構築が不可欠であることを認識するだろう。これは、伝統慣習の保存に貢献するだけでなく、現代社会の発展の尺度にもなる。

レ・ミン

出典: https://baophutho.vn/van-minh-trong-viec-cuoi-viec-tang-cua-dong-bao-dan-toc-thieu-so-239669.htm