豪華な結婚式の後、モン族の夫婦は多額の借金を抱えながら新生活を始める。新しい生活様式が扉をノックし、古くて時代遅れの煩わしさが払拭される。モン族の結婚後の生活は徐々に変化しつつある。
プニ村（ムオンラット）の新郎新婦はモン族の伝統的な衣装を着ています。
めまいがする...ありがとう
いつからか、モン族の結婚は悲しい繰り返しのように繰り返されるようになった。「水牛は牛と結婚しない」という教えに従い、モン族はモン族同士で結婚せざるを得ない。多くの壮年男女が結婚を強いられ、近親相姦に巻き込まれ、多くの悲しい結末を迎えた。遺伝子変異によって引き起こされる病気は、辺鄙な高地の多くの家を壊滅させた。
ムオンラット県党委員会の元常任副書記、ラウ・ミン・ポー氏は、ため息をつきながらこの話を語った。早婚や近親相姦結婚の実態は表面的で多くの人が知っているものの、昔のムオンラットのモン族の結婚式は、煩雑で無駄が多く、費用もかかり、滑稽な逸話も数多く残っていたという。例えば、一夜限りの結婚式を挙げ、豪華な食事を用意し、新郎が感謝の気持ちを表すために頭を下げなければならなかったという逸話などだ。
花嫁を迎えに花嫁の家に行く際、新郎は結婚祝いを受け取る際、その大きさや価値に関わらず、ひざまずいて感謝の気持ちを表しなければなりません。毛布を受け取ったら一回、マットやスカーフを受け取ったら…しかし、封筒に入ったお金を受け取ったら、1万ドンでも2万ドンでも、二回お辞儀をしなければなりません。花嫁の家族が貧しく、贈り物が少ない場合は、新郎は腰痛や膝痛に悩まされることはありません。しかし、裕福な場合は、ひざまずいてめまいを感じなければなりません。そして今でも、ムオンラット県クアンソンの多くのモン族の男性は、結婚式の日をほろ苦い思い出として鮮明に覚えています。
ラウ・ミン・ポー氏も同様でした。しかし、それは40年以上も前の出来事でした。「お礼を言うためにひざまずいた後、立ち上がると、もはや方向感覚がなく、汗がシャワーのように流れ出し、家の壁に手をついて長い間立っていなければなりませんでした。お礼を言うためにひざまずいた時にめまいを感じなかった人はいませんでした。中には、ひざまずいて立ち上がったものの、足が弱りきって転倒し、木の壁に頭をぶつけて出血した人もいました」とポー氏は語りました。
モン族の新郎は、結婚式が行われると、何日もかけて準備に追われ、その後、何日もかけて友人や来客を酒盛りの上で賑やかにもてなすのは当然のことです。花嫁を迎えに行く時は、たいてい午後3時頃から花嫁の家に行き、夜通し儀式を行い、その後、翌日の午後まで酒盛りとパーティーに明け暮れます。あの「門」をくぐった後は、体も目も疲れ果て、ひざまずいて感謝の意を表す時、新郎はめまいや耳鳴りを感じ、時には地面に倒れ込むこともあります。それも無理はありません。
ラウ・ミン・ポー氏によると、モン族の結婚式における複雑な事情は、親戚のために昼夜を問わず開かれる豪華な宴にも通じるという。若者たちが集まって酒を「競い合い」、口論や喧嘩に発展し、親戚が介入せざるを得なくなる。結婚式が原因で騒動が起こり、警察が介入するほど深刻な事態になることもある。緑豊かな森の中で、家族全員が何年もかけて水牛や牛を資本として蓄え、結婚式のために「家を出て行く」。そして、物語は再び「貧困」という言葉に帰結する。多くのモン族のカップルは結婚するが、幸せを掴む前に多額の借金を抱えてしまうのだ…。
変化のための運動
モン族の人々が結婚式や葬儀において文明的な生活様式を実践するよう促すキャンペーンは、モン族の居住地域の党委員会と当局によって長年にわたり組織され、実施されてきました。各地域にはそれぞれ独自のやり方がありますが、党委員会、当局、祖国戦線、 社会政治組織、国境警備隊の積極的な参加は共通しています。特に、幹部、党員、有力者、一族の指導者の模範的な役割が重視されています。
クアンソン郡には国境に沿って12kmにわたって3つのモン族少数民族の村があり、ナーメオとソントゥイの2つのコミューンに217世帯、1,058人が暮らしている。結婚式や葬儀で文明的な生活を実践するよう人々を宣伝し動員する活動は、イデオロギー活動を強化し、人々の後進的な農業慣行や生活習慣を速やかに変え、少数民族の優れた文化的アイデンティティを促進して、社会経済発展を促進し、すぐにクアンソンを裕福な郡にするという郡党委員会の決議第07-NQ/HU号を受けて、2017年から推進されている。この決議では、クアンソン郡党委員会が、変更と排除に重点を置くべき後進的なイデオロギー、生産慣行、生活習慣の兆候を指摘した。これには、結婚式や葬儀の煩雑で無駄が多く費用のかかる状況、法律を真剣に遵守せず、村の慣習を実施していないことなどが含まれる。飲酒、公共の秩序の乱れを引き起こす...次に、2021年12月10日付の省党委員会常務委員会の結論第684-KL / TU号、2021～2025年のタインホア省モン少数民族地域での大衆動員活動の強化に関する結論を実施するにあたり、クアンソン郡の党委員会と当局は、巧みな大衆動員モデルの構築を展開し、幹部と党員、特に党委員会と組織の責任者の先導的で模範的な役割を促進し、名士とモン族の長が人々の思考と行動を変えるように動員する役割を促進しました。
例えば、ムア・スアン村（ソントゥイ村）では、党の細胞、村政委員会、村役場、国境警備隊、氏族の指導者らが各戸を訪問し、婚礼や葬式において文明的なライフスタイルを実践するよう住民を啓蒙・動員するとともに、経済発展と貧困削減の持続的な推進に積極的に取り組んでいます。主な対象は、結婚を控えた若者と世帯主です。ソン・ヴァン・カウ書記長兼村長は、「これまで村の結婚式は簡素なもので、何日も豪華な食事は提供されていませんでした。これは各世帯が遵守すべき村の規約に盛り込まれました。近親相姦結婚はもはや発生していません」と述べました。
ムオンリー村（ムオンラット）の役人と国境警備隊員は、モン族の人々に結婚式で文明的なライフスタイルを実践するよう説いている。
ムオンラット県では、結婚式における文明的な生活様式の普及と動員活動に、幹部、党員、党委員会の責任者、当局者、名士、モン族の長らが積極的に参加している。ラウ・ミン・ポー氏はムオンラット県党委員会常務副書記に就任して以来、草の根レベルで文明的な生活様式の普及と動員活動を直接指導することに多くの時間を費やしてきた。2020年から現在まで、引退後も、名士でありモン族の文化に精通している彼は、党細胞や村の管理委員会とともに積極的に参加し、各家庭を訪問して人々に説明してきた。彼は結婚式のそれぞれの慣習や儀式を説明し、新しい生活様式に合わせてどの儀式を維持すべきか、どの儀式を廃止すべきかを助言した。その中には、新郎が結婚祝いをくれた人一人一人にひざまずいてお礼を言う夜の結婚式の話は捨てるべきだという話もあった... 彼にとって、結婚式で一番大切なことは、夫婦が幸せで、借金の返済を心配しなくて済むことだ。
ラウ・ミン・ポー氏は次のように語った。「若者たちは非常に熱意を持っており、変化を望んでいますが、年長者の言うことを聞かなければならないため、それを乗り越える勇気がありません。その後、私たちは氏族の長たちを動員し、宣伝と激励に参加させました。現在、モン族の結婚式はより整然としたものになり、時間は1回に短縮されるか、日中のみで行われ、特に夜間は行われなくなりました。新郎も感謝の気持ちを表す象徴的な儀式として、数回頭を下げるだけです。」
これまで蔓延していた高額な持参金の状況を打破するため、プニィ村とニソン村のモン族の長老たちは、新郎の家族が新婦の家族に持参する結婚祝いの品について協議し、合意に達した。これにより、結婚式では、新郎の家族が新婦の家族に持参する贈り物は、170万ドン、約50kgの豚1頭、そしてワイン10リットルのみとなった。
「以前は、持参金の問題はごく一般的でした。多めに要求する家族もあれば、少なめに要求する家族もありましたが、通常は銀の延べ棒30本、水牛、牛、豚、鶏などでした。花婿の家族、特に困難な状況にある家族にとって、多くの困難をもたらしました。結婚祝いの具体化と一般的な利用法は、家族の貯蓄に貢献しています」とポー氏は述べた。
文明的で経済的、そして安全な結婚式は、モン族の夫婦に結婚後の人生における真の幸福をもたらしました。国境を何度も訪れた際、広々とした木造屋根の下で、彼女たちの明るい笑顔を目にしてきました。中でも特別なのは、プニィ村（ムオンラット）カノイ村出身のモン族の少女、ホー・ティ・ドさん（1997年生まれ）です。彼女は、モン族はモン族と結婚しなければならないという偏見を乗り越え、クアンソン村ソントゥイ村スアンタン村出身のタイ族、ファム・ヴァン・ドゥックさんと結婚しました。二人は健康な子供二人と、笑い声に満ちた広々とした家に恵まれています。
これまで、ムオンラットのモン族の結婚式のほとんどは、新しく、文明的で、経済的で、安全なライフスタイルに沿って行われてきました。これにより、同地区の経済発展、飢餓撲滅、貧困削減に貢献してきました。 ロ・ティ・ティエット - ムオンラット県文化情報部長 |
文と写真：ド・ドゥック
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出典: https://baothanhhoa.vn/buoc-chuyen-trong-viec-cuoi-cua-dong-bao-mong-222420.htm
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