タインホア山岳地帯には、100万人以上の人々が古くから居住しており、その中にはモン族、ザオ族、コームー族、タイ族、ムオン族、トー族など60万人以上の人々が暮らしています。モン族は高地に、コームー族、ザオ族、タイ族は中地に、ムオン族とトー族は低地に暮らしています。
タインホア省山岳地帯の少数民族は、非常に豊かで独特な民俗文化の価値を有しています。伝説や民話の宝庫であるムオン族のモ・デ・ダット・デ・ヌオックには、シーの木のような神木が存在します。枝が曲がって村を形成しているのです。創造の女神ムー・ダー・ダンは、近隣の村や遠く離れたムオン族にその技術を教えています。ムオン族のトゥ・ター氏、トゥ・ティエン夫人、タイ族のアイ・ラック・カック、カム・パンといった偉大な人物たちは、並外れた偉業や奇跡を起こし、万物を創造し、農法を教え、工芸を伝え、敵を追い払って生命を守りました。
厳しい自然と生活環境に直面し、労働の過程を通して、人々は多くの人生経験を積み重ねてきました。それらの教訓は、簡潔なことわざや慣用句を通して記憶され、伝えられてきました。「飲むために井戸を掘り、食べるために畑を耕す。遠くの噂は半分しか聞かない。互いに辛辣な言葉を口にせず、痛烈に叱りつけず、人生には必ず再び愛し合う時がある。」
民族の知恵、生産経験、そして生活における行動もまた、民族にとって非常に重要視されています。草地で農耕をしてはならない。岩場で農耕をしてはならない。つまずいても岩のせいにしてはならない。足を高く上げていないからだ。唾を吐く時は床を見よ。しゃがむ時はスカートの裾を見よ…など。生薬を用いた病気の治療方法、季節に応じた予防法や治療法を教えています。
何世代にもわたり、創造性と卓越した美的感覚を持つ少数民族は、美しく有名な刺繍製品を数多く生み出してきました。特に、バンラン村、バンバン村、ナンカット村、バンサン村（タイ族）、ルーコーン村、カオゴック村、チャンハー村（ムオン族）、ハソン村、プニィ村、カムビン村（ダオ族）、プトゥン村、プニィ村、ポムプオイ村（モン族）といった工芸村には、多くの才能ある刺繍職人がいます。絹、黄麻、麻、染料といった原材料から、山や森の自然物、女性、少女、そして職人たちの熟練した手仕事によって、耐久性があり美しく、芸術的価値の高い製品が生み出されています。ムオン族、タイ族、モン族、ザオ族の女性のドレス、新郎新婦の結婚式の際の羽織り物、枕、クッション、スカーフ、衣装などに織り込まれた錦織、特にモー族の男性やメイ族の女性の衣装、ポンポン、テットナイ、キンゴンブックメイ祭、カプサック、テットナイ、ラムヴィアなどの儀式における司会者の衣装は、色彩豊かで美しい模様を湛えており、これらは粘り強く、疲れを知らず、忍耐強い労働によって結晶化されただけでなく、高地の少数民族の思考力と熟練した手仕事による創造性をも示しています。これらの製品は人々の生活に役立ち、国内外の観光客に愛され、親しまれています。
馬江と楚江は、水田やトウモロコシ畑に清らかな水と肥沃な沖積土をもたらすだけでなく、大地と人々への深い愛情に満ちた、心のこもった歌を響かせています。少数民族は代々、山々を映す両岸に暮らし、独特で豊かな文化と民俗芸術の遺産を育んできました。例えば、カプ（タイ語）、スオンラン、ボーメン（ムオン語）、パードゥン（ダオ語）、トムシン（コイムー語）、ガウタオ、プレンの旋律などです。これらは先代から受け継がれ、モン族特有の叙情的な民謡となっています。ラブソング、儀式民謡、交唱、子守唄など、山の民の魂を繊細で情熱的で愛情深い感情とともに歌い上げています。
高地の領主たちは、民謡に加え、豊かで独特な民謡舞踊も生み出しました。タイ族には扇子舞、円錐帽子舞、竹舞、剣舞、キンゴン・ブク・マイ、カサ舞などがあります。ムオン族にはポン・プーン舞があります。ザオ族には亀狩り舞、キャップサック儀式、鐘舞、鉢舞などがあります。モン族には傘舞、パンパイプ舞などがあります。こうした民族の民謡と舞踊は、タイの舞台芸術の形成と発展の基盤となっています。
音楽について、ムオン族には銅鑼と琴があります。タイ族には太鼓、銅鑼、そしてクア・ルオン（12種類のルオンのメロディーを持つクア・ルオン、例えば、ルン・トン・カッハ（お客様を迎えるルオン）は明るくてわくわくする音、ルン・パット、ルン・ソン、ルン・ザム、ルン・パク・サック：豊作を祝い、月夜に米をつく音など）があります。賑やかなルオン・クア、ブン・ブーのノックの音、狩猟、採集、魚を捕獲、鳥や動物を捕獲する様子を表すゴングの音などに加えて、モン族には葉トランペット、リップ・トランペット、パンパイプがあります。モン族にはまた、畑に行くとき、市場に行くとき、互いの家を訪問するときに葉トランペットを演奏する習慣が受け継がれています。いつでもどこでも、モン族の男の子と女の子は、葉を持っていて、葉トランペットを演奏します。人々は互いに吹き方、葉の選び方、葉を滑らかにする方法を教え合います。祖父母はそれを子や孫に、そして子は友人に伝えます。人々は弦楽器、打楽器、管楽器を巧みに使い分け、様々な色彩と豊かな感情表現を織り交ぜます。
信仰の面では、アニミズムの概念に基づき、人々は石、木、水源、山の神、母なる女神を崇拝し、感謝の気持ちを表し、ナンハン、カムバン、トゥマハイダオ、レライ、レフックタン、ハコンタイなど、人々と国に貢献した人々を崇拝する儀式を行っています。
自然環境の中で暮らし、山や森がもたらした産物を人々が加工することで、山や森の風味が豊かで独特な食文化が生まれました。蒸しご飯、たけのこご飯、にがみスープ、魚のスープ、ロンスープ、焼き魚、焼き豚など、人々の日常の料理をお楽しみください。タインホア山岳地帯には、ザボン（バトゥオック、ゴックラック）、タケノコ、マイタケノコ（ランチャン、クアンソン）、柔らかくて甘くて歯ごたえがあり冷たいキムタンサトウキビ（タックタン）、チャクニャット、コールンアヒル、ナマズ（クアンホア、カムトゥイ）、トゥオンスアンシナモン、タンマー茶（クアンホア）、ビンロウの実風味のもち米、黄花もち米など、古代から現代まで有名な産物があり、誰からも愛されています。クアンホア、クアンソン、トゥオンスアン、ランチャン、バートゥオックなどのタイの人々は、もち米、キャッサバ、トウモロコシなどを混ぜた森の葉で作った壺で丁寧に醸造したワインを愛飲しています。親密な言葉でワインを飲み、パンパイプの音色を響かせ、情熱的にワインを味わうことは、観光客の心を和ませるワイン文化となっています。タインホア省山岳地帯の少数民族の食文化は、文化観光の発展と結びついた風味と彩りで人々の生活を豊かにし、国内外の観光客に愛されています。
タインホア省の山岳地帯にある村々は、それぞれに史跡と結びついています。数百もの遺跡や景勝地は、貴重で独特な有形文化価値を秘めているだけでなく、奇跡、伝説、ことわざ、民謡、風習、祭り、食文化、儀式、禁欲習慣、民俗知識、薬草を使った医療など、地域、生活環境、崇拝される人物と深く結びついた、多くの典型的な無形文化価値も含んでいます。これらの遺跡は、国を築き、守ってきた輝かしい伝統を美しく彩る、歴史的・文化的堆積物となっています。
タインホア省の少数民族の無形文化価値は数千年にわたり受け継がれ、タインホア省の人々、そして特に少数民族の優れた資質の形成に貢献してきました。勇敢で粘り強く、困難を乗り越えて自然災害や敵に打ち勝ち、慈悲深く、大義のために、そして地域社会の利益と長寿のために尽くすという資質です。これらの文化的価値は保存・推進され、タインホア省が模範的な省となるための礎となる必要があります。
記事と写真：ホアン・ミン・トゥオン
[広告2]
ソース
コメント (0)