Nghe An: Tradisi unik beribadah pada hari bulan purnama bulan Juli di daerah pesisir

Berasal murni sebagai nelayan, dengan ekonomi yang terkait erat dengan sungai dan laut, nelayan di daerah pesisir Dien Chau memiliki cara yang unik dan khas dalam merayakan bulan purnama, yang telah dilestarikan dan diwariskan dari generasi ke generasi.

Selama beberapa generasi, dalam benak masyarakat pesisir di dusun-dusun Quyet Thang, Quyet Thanh, Hai Trung, Chien Thang, Hai Dong, Hai Bac... (kelurahan Dien Chau, provinsi Nghe An ), bulan purnama di bulan ketujuh kalender lunar (tanggal 15 Juli kalender lunar) mempunyai makna spiritual yang sangat penting dalam ritual-ritual siklus kehidupan.

Pada hari ini, keluarga, kerabat, dan klan akan mengadakan upacara bulan purnama untuk mengenang dan menunjukkan rasa terima kasih kepada leluhur dan asal usulnya, menunjukkan bakti kepada orang tua dengan sepenuh hati, dan berharap agar keinginan mereka dalam kehidupan sehari-hari dapat terwujud.

Keindahan tradisional penyelenggaraan ibadah bulan purnama tidak hanya ditemukan di dusun-dusun pesisir di wilayah Dien Bich tetapi juga di daerah pegunungan dan semi-pegunungan di provinsi Nghe An.

Akan tetapi, dengan asal usul mereka yang semata-mata bergantung pada hasil tangkapan ikan dan perekonomian yang terkait erat dengan lingkungan sungai dan laut, para nelayan di kaki bukit Dien Chau memiliki cara yang unik dan khas dalam merayakan bulan purnama yang telah dilestarikan dan diwariskan turun-temurun.

Dengan tulus menawarkan perahu bersama

Pada pagi hari purnama di bulan Juli, saat embun malam belum juga sirna dan wajah orang-orang belum tampak cerah, para nelayan yang semalaman bermalam di atas perahu dan kapal yang berlabuh di dermaga di Sungai Dien Kim (kelurahan Dien Chau dan Hai Chau) bangun untuk menyalakan dupa dan menaruhnya di haluan perahu serta di altar di kokpit.

Saat matahari terbit dari muara Lach Van, sekelompok penduduk desa, membawa keranjang dan nampan berisi persembahan dan pengorbanan, mengikuti satu sama lain ke dermaga untuk menyembah perahu.

Bagi nelayan pesisir, perahu bukan hanya aset berharga, tetapi juga menjadi teman mereka sepanjang tahun. Oleh karena itu, para pemilik perahu selalu menganggap perahu sebagai rumah kedua mereka. Memuja perahu merupakan ritual wajib bagi setiap nelayan, tidak hanya saat bulan purnama, tetapi juga saat Tet dan musim semi tiba.

Bapak Le Van Phi, seorang nelayan di dusun Quyet Thang, kecamatan Dien Chau, provinsi Nghe An, mengatakan bahwa pada hari bulan purnama, para nelayan sering mengadakan upacara pemujaan perahu dan kapal lebih awal agar memiliki waktu untuk memuja leluhur di rumah, di kuil leluhur, dan mengunjungi kerabat serta teman. Upacara pemujaan perahu tidak harus diadakan pada pagi hari bulan purnama, tetapi dapat diadakan pada sore hari sebelumnya. Upacara pemujaan perahu tidak harus "penuh sesaji", tetapi tergantung pada kondisi masing-masing keluarga pemilik perahu atau kapal.

Para nelayan melakukan upacara "pemujaan perahu" pada hari ke-15 bulan ketujuh kalender lunar di Dien Chau, Nghe An. (Foto: Xuan Tien/VNA)

Namun, untuk ritual yang dipajang di baki persembahan di perahu, harus ada bunga yang cukup (krisan kuning), sejumlah uang kertas nazar, beberapa lembar daun sirih yang dilumuri kapur, beberapa butir pinang segar, ayam rebus, sepiring garam laut, anggur putih, pisau logam kecil (atau dapat juga terbuat dari kayu atau bambu yang dibentuk menyerupai pisau)...

Setelah meletakkan nampan persembahan di altar dalam kokpit, pemilik perahu melapor kepada dewa sungai, dewa laut, dan makhluk gaib penjaga tepi sungai, jalur air, dan muara, tentang kegiatan eksploitasi hasil laut yang dilakukan keluarganya selama ini.

Bersamaan dengan itu, sang pemilik perahu pun berdoa agar perjalanan selanjutnya berjalan lancar, tanpa badai atau angin topan, udang dan ikan melimpah; agar perahu, mesin, dan alat penangkap ikan tidak rusak; agar seluruh awak kapal, perahu, dan tim penangkap ikan selalu kompak, sehat, akrab, dan saling menyayangi seperti saudara dalam satu keluarga.

Pada pagi hari bulan purnama, di Sungai Lach Van, Sungai Bung, Sungai Dien Thuy, dan muara Lach Van (Komune Dien Chau), lebih dari 500 perahu nelayan dan kapal milik Komune Dien Chau yang khusus mengolah hasil laut lepas pantai telah berlabuh di semua bagian sungai. Kegiatan ibadah perahu berlangsung di semua tempat berlabuh. Udara dipenuhi aroma gaharu, yang terbawa angin laut ke setiap gang di desa nelayan.

Tak hanya menyembah perahu, para nelayan di desa-desa pesisir juga menyempatkan diri berziarah ke kuil paus di muara sungai dan pelabuhan untuk mempersembahkan dupa dan bunga, memohon keberuntungan dalam kegiatan eksploitasi hasil laut.

Nelayan dari desa Quyet Thang dan Quyet Thanh pergi ke Kuil Nghia Chung; nelayan dari desa Ngoc Minh, Yen Quang, Dong Loc... pergi ke Kuil Thien, Kuil Ngu Ong, dan Kuil Ong Bung. Kuburan ikan yang terletak di sepanjang kaki tanggul dan pantai juga sering dikunjungi oleh banyak penduduk pesisir untuk mempersembahkan sesajen, membakar dupa, dan berdoa dengan khidmat memohon kebaikan.

Bapak Nguyen Huu Ha, Dusun Dong Loc, Kecamatan Dien Chau, Provinsi Nghe An, mengatakan bahwa menangkap ikan adalah pekerjaan yang berat dan juga berisiko tinggi karena badai dan pusaran air yang tak biasa di laut. Dalam benak para nelayan, paus sangat sakral, malaikat pelindung di lautan luas, melindungi nelayan dari bencana alam, badai, serta membantu menenangkan ombak dan laut. Oleh karena itu, tradisi menyembah paus telah ada sejak lama di wilayah pesisir. Nelayan selalu bersyukur kepada paus, sehingga ketika perahu mereka sedang tidak melaut, mereka sering membawa persembahan ke pura, tempat suci, atau makam paus untuk mengungkapkan rasa syukur dan mendoakan kebaikan dalam hidup dan pekerjaan di laut.

Kebiasaan unik menyambut bulan purnama

Dengan konsep "sepanjang tahun memiliki bulan purnama Juli, sepanjang tahun memiliki bulan purnama Januari", masyarakat pesisir di komunitas Dien Chau (Provinsi Nghe An) menganggap bulan purnama Juli sebagai hari raya suci. Pada kesempatan ini, setiap keluarga menyiapkan sesajen, menyelenggarakan kegiatan bakti sosial di rumah, di lingkungan keluarga, atau menyelenggarakan upacara penghormatan leluhur, upacara ibadah di gereja dalam suasana yang meriah, meriah, namun tetap hangat. Orang-orang yang belajar, bekerja, dan tinggal jauh dari rumah di seluruh pelosok negeri, semuanya kembali ke tanah air dan kampung halaman mereka pada kesempatan ini.

Beberapa hari menjelang hari purnama, keluarga dan marga di daerah menggerakkan anak cucu untuk membersihkan segala sesuatu yang dipersembahkan, menghias altar keluarga dan pura keluarga, membersihkan makam dan tempat peribadatan, menyalakan dupa dan berdoa dengan khidmat serta mengundang arwah leluhur dan kakek nenek untuk makan purnama bersama anak cucu.

Pada hari purnama bulan ketujuh kalender lunar, para nelayan menghentikan perjalanan melaut mereka untuk merayakan bulan purnama di darat dan mengadakan upacara "pemujaan perahu". (Foto: Xuan Tien/VNA)

Di pagi hari bulan purnama, pasar desa dengan cepat menjadi ramai dan ramai. Produk-produk yang biasanya dipajang di pasar pesisir adalah hasil laut seperti udang, kepiting, ikan, cumi-cumi, siput... serta sayuran, umbi-umbian, dan buah-buahan. Pada hari bulan purnama, para pedagang juga menjual banyak kacang-kacangan, ketan, kacang tanah, wijen, buah-buahan, dan kertas nazar.

Pada hari bulan purnama, para keturunan akan mengadakan upacara penghormatan kepada leluhur mereka di pura keluarga atau balai leluhur untuk mengenang, menunjukkan rasa syukur, dan melaporkan kepada leluhur mereka tentang pencapaian yang telah diraih oleh keturunan mereka di masa lalu. Sejak pagi hari, keluarga mempersiapkan sesajen untuk dibawa ke pura atau balai leluhur pada waktunya. Sesajen tersebut antara lain nasi ketan dengan kacang, nasi ketan dengan kacang tanah, nasi ketan dengan buah gac, ayam rebus, atau kepala babi rebus.

Di setiap jalan desa, orang-orang membawa sesaji untuk disembah dalam jumlah besar. Yang bertugas membawa sesaji adalah para perempuan dan ibu-ibu, semuanya berpakaian rapi. Nampan sesaji untuk leluhur ditutup dengan keranjang dan kain tipis agar orang yang lewat tidak melihat sesaji di dalamnya. Bersamaan dengan itu, sebatang pohon murbei diletakkan di atas nampan sesaji untuk mengusir roh jahat dan menjaga kesucian nampan sesaji.

Upacara pemujaan di gereja dan pura keluarga berlangsung dalam suasana khidmat, sakral, dan penuh hormat. Ritual persembahan dupa, persembahan anggur, pembacaan doa, dan ungkapan rasa syukur kepada leluhur dilakukan oleh para tetua. Setiap upacara memiliki seorang pemimpin upacara yang melantunkan dan memimpin upacara diiringi tabuhan gong dan genderang. Kemudian, para keturunan membakar dupa dan membungkuk kepada leluhur mereka, berdoa memohon kesehatan, kedamaian, dan keberuntungan.

Setelah upacara tersebut, klan berkumpul untuk memberikan pujian dan hadiah guna mendorong pembelajaran bagi anak-anak berprestasi akademis tinggi di tahun ajaran tersebut; menyebarkan aturan dan tata tertib klan kepada keturunan mereka sebelum berkumpul untuk menerima berkat dari para leluhur.

Setelah peribadatan di gereja atau kuil keluarga, keluarga juga memajang persembahan leluhur di rumah untuk memperlihatkan rasa hormat terhadap asal usul mereka dan bakti kepada orang tua dan kakek-nenek mereka.

(Kantor Berita Vietnam/Vietnam+)

Sumber: https://www.vietnamplus.vn/nghe-an-doc-dao-phong-tuc-cung-ram-thang-bay-o-nhung-mien-chan-song-post1060271.vnp