Cerita dari Sungai Nam Thia

Nam Thia atau Ngoi Thia adalah sungai kecil yang berasal dari banyak aliran sungai di Tram Tau, mengalir ke timur laut, melintasi Muong Lo - sawah terbesar kedua di Barat Laut. Aliran sungai yang tenang ini berkelok-kelok melintasi sawah, melewati Desa Chao Ha 1, 2, Desa Cang Ha, Desa Xa, lalu turun ke Desa Sa Ren di Kelurahan Nghia Loi, Kota Nghia Lo (lama), sekarang Distrik Trung Tam, Provinsi Lao Cai sebelum bergabung dengan sungai-sungai kecil lainnya dan bermuara di Sungai Merah. Setiap kelokan sungai, setiap tepian tempat aliran sungai mengalir dikaitkan dengan kisah perjalanan untuk mencari nafkah dan membangun desa.

Sudah lama saya mendengar bahwa pembangunan desa masyarakat Thailand bukan sekadar membangun rumah dan membersihkan lahan, tetapi mengandung legenda sakral. Kisah itu selalu mendorong saya untuk melihat dan mendengarnya sendiri. Kemudian, dalam perjalanan ke tanah Muong Lo, saya bertemu dengan seniman rakyat Lo Tuyen Dung, yang dianggap oleh penduduk setempat sebagai "harta karun hidup" yang melestarikan kisah epik tentang hari pertama pembangunan desa.

Di rumah panggung yang luas, suaranya yang dalam bergema saat ia mengenang kenangan lama. Tanpa perlu membuka buku-buku, Tuan Dung berbagi: Chao Ha, termasuk Chao Ha 1 dan Chao Ha 2, adalah versi kuno masyarakat Thailand yang berasal dari abad ke-11, yang terkait dengan migrasi besar-besaran dari Utara menyusuri Sungai Merah ke daerah ini, dipimpin oleh dua pemimpin, Tao Suong dan Tao Ngan.

"Chao" dalam bahasa Thailand berarti "reklamasi". Pada masa-masa awal reklamasi, Desa Chao Ha hanya memiliki 7 rumah, sebagian besar dihuni oleh keluarga Lo, Dong, dan Hoang. Ia menyesap tehnya dan perlahan menambahkan: Menurut konsepnya, ketika orang Thailand membangun rumah, mereka memilih untuk tinggal di lahan yang luas dan datar dengan air, karena "orang Thailand hidup di atas air". Rumah panggung selalu menghadap ke sungai, dengan beranda menghadap ke sumber air. Sebelumnya, Sungai Nam Thia mengalir di desa, tetapi setelah banjir besar tahun 1945, sungai tersebut berubah arah, sehingga letaknya berada di luar desa seperti sekarang.

Dalam setiap kisah yang dituturkan oleh pengrajin Lo Tuyen Dung, saya membayangkan gambaran para leluhur Thailand membuka lahan, membawa beras ke Muong Lo, dan menciptakan hamparan sawah yang luas seperti sekarang. Karena keinginan untuk melestarikan kenangan tersebut, pengrajin Lo Tuyen Dung telah mengumpulkan puluhan buku kuno, cerita rakyat, dan membuka kelas bahasa Thailand untuk generasi muda selama bertahun-tahun...

Pengrajin Lo Tuyen Dung membawa kami ke sebuah ruangan khusus di mana ratusan buku kuno diawetkan dengan hati-hati dan dia terus membaca dengan antusias:

Menurut catatan sejarah, sejak abad ke-11, telah terdapat epos yang ditulis dan diwariskan hingga saat ini. Salah satu yang terkenal adalah epos Quam To Muong, yang salinan aslinya saat ini disimpan di Museum Son La , dan Tuan Dung juga menyimpan salinan tulisan tangannya.

Jika memori desa adalah jembatan antara masa lalu dan masa kini, maka adat istiadat dan kebiasaan hidup adalah cara orang Thailand melestarikan identitas mereka. Orang Thailand memiliki dua kelompok utama: Thai Putih dan Thai Hitam. Ketika seorang gadis Thai Hitam tumbuh dewasa dan menikah, akan ada upacara yang disebut Tang Cau (sanggul rambut tinggi), yang dipimpin oleh seorang mak comblang, memilih tanggal dan waktu yang baik, menyanyikan lagu-lagu untuk mengajar anak-cucu sebelum pergi ke rumah suaminya. Ini adalah upacara pendidikan dan spiritual, yang masih dipertahankan hingga saat ini. Datang ke desa-desa di sepanjang Sungai Nam Thia, tidak sulit untuk melihat wanita Thailand dengan kemeja Com, rok hitam panjang, dan sabuk hijau, cantik, lembut, anggun, dan gigih dalam upacara Tang Cau.

Bagi Nona Bành, sanggul bukanlah sebuah ikatan, melainkan bukti kebahagiaan keluarga. Bagi Nona Đường Thị Phột, yang tahun ini berusia lebih dari 50 tahun, kenangan hari pertama ia mendapatkan sanggulnya masih utuh: Sangat bahagia! Di hari pernikahannya, ia mendapatkan sanggul, yang berarti ia memiliki rumah, pintu, anak, dan cucu. Sanggul itu mengingatkannya untuk setia kepada suami dan anak-anaknya, menyatukan semua helai rambut menjadi satu sebagai pengingat bahwa mulai sekarang hidupnya sepenuhnya terikat dengan keluarganya.

Ibu Phot juga menyampaikan bahwa perempuan Thailand di setiap daerah memiliki adat istiadatnya masing-masing. Masyarakat Thailand di Dien Bien akan memasang tusuk rambut di tengah sanggul dan mengikatnya tinggi-tinggi. Masyarakat Thailand di Son La akan menyisihkannya, dan masyarakat Thailand di Muong Lo akan memasang tusuk rambut di atas sanggul. Kisah-kisahnya sederhana dan sederhana, tetapi dengan jelas menunjukkan filosofi hidup masyarakat Thailand, yaitu kesetiaan, adat istiadat ini telah diwariskan turun-temurun.

Meninggalkan kisah tentang pembentukan desa dan adat istiadat di Ban Chao Ha 2, kami menuju Sa Ren. Rumah-rumah panggung yang menjulang tinggi di bawah naungan bambu dan pohon palem, di samping sawah, sungai, dan orang-orang yang melakukan wisata komunitas... sebuah gambaran yang tak asing lagi bagi saya. Mengunjungi banyak desa Tay seperti Nghia Do, Ban Lien, Ta Chai... saya sering menjumpai pemandangan itu. Namun, yang membuat saya singgah lebih lama di Sungai Nam Thia adalah kisah tentang rumah-rumah yang telah membangun rumah tingkat 4, yang sebenarnya tidak tertarik pada pariwisata, tetapi kemudian merobohkannya untuk membangun rumah panggung.

Bapak Hoang Van Chinh berbagi: Kakek-nenek dan orang tua saya semua tinggal di rumah panggung. Ketika saya pindah, saya membangun rumah tingkat 4, tetapi kemudian saya merasa rumah itu kurang lapang dan pengap, sehingga pada Februari 2023, keluarga saya menghabiskan lebih dari 500 juta untuk membangun rumah panggung dengan pilar beton. Dengan rumah baru ini, kami dapat tinggal di atas dan di bawah lantai, yang jauh lebih lapang dan nyaman daripada rumah lama. Khususnya, keluarga ini mempertahankan tradisi membangun rumah tradisional.

Sa Ren adalah desa percontohan, banyak rumah tangga yang aktif merenovasi ruang tinggal mereka, menanam bunga, dan pepohonan. Khususnya, pemerintah daerah telah mendorong beberapa rumah tangga dengan rumah tingkat 4 untuk beralih fungsi dan membangun rumah panggung guna melestarikan identitas tradisional suku Thailand.

Selain itu, di daerah ini juga terdapat beberapa rumah tangga yang berani berkenalan dan tetap setia pada wisata komunitas. Contoh tipikal adalah Ibu Hoang Thi Loan – rumah tangga pertama yang melakukan wisata di Sa Ren. Loan Khang Homestay sudah tidak asing lagi bagi wisatawan, terutama bagi banyak rombongan internasional yang datang ke Muong Lo. Menariknya, Ibu Loan bukan orang Thailand, melainkan orang Tay. Namun, dengan keramahan, antusiasme, dan semangatnya, beliaulah yang berkontribusi dalam memperkenalkan budaya Thailand kepada teman-teman dekat maupun jauh.

Dari kisah berdirinya desa yang dihuni 7 keluarga Thailand di Desa Chao Ha, hingga tradisi beternak ikan, hingga perubahan kesadaran melestarikan identitas budaya masyarakat, semuanya menunjukkan vitalitas budaya Thailand di Muong Lo. Layaknya Sungai Nam Thia, aliran budaya itu akan abadi, memelihara generasi masa kini dan masa depan.

* Pusat lama Muong Lo adalah kota Nghia Lo, sekarang terbagi menjadi distrik Trung Tam dan distrik Nghia Lo, provinsi Lao Cai.

Sumber: https://baolaocai.vn/chuyen-ke-ben-dong-nam-thia-post880760.html