Dengan kedudukan intelektualnya yang tinggi dan gaya puisi filosofisnya, Che Lan Vien tidak hanya berkontribusi dalam memperbarui penampilan puisi Vietnam tetapi juga membuka kedalaman persepsi baru bagi puisi modern.
Ia adalah seorang penyair yang mempertanyakan pertanyaan-pertanyaan filosofis, merenungkan kegelisahan, dan memadukan antara individu dan zaman. Ia memulai karier puitisnya sejak dini, pada usia 17 tahun ia menjadi terkenal dengan kumpulan puisi pertamanya, Dieu tan (1937) - sebuah fenomena unik Puisi Baru dengan nada yang aneh dan memikat, dijiwai oleh surealisme dan spiritualitas. Meskipun belum revolusioner, kumpulan puisi tersebut menunjukkan jati diri yang melankolis dan hasrat untuk mencari keindahan metafisik, yang kemudian berkembang menjadi kedalaman pemikiran dalam puisi perlawanan dan puisi filosofisnya.
Setelah Revolusi Agustus, Che Lan Vien memasuki era baru puisi, yang erat kaitannya dengan cita-cita revolusioner, dengan perang perlawanan dan pembangunan nasional. Dari seorang penyair metafisika, ia bertransformasi menjadi seorang prajurit di garda depan ideologis dan artistik. Ia tidak hanya menulis puisi untuk merefleksikan realitas, tetapi juga menggunakan puisi untuk menjelaskan dan mengangkat realitas dengan pemikiran filosofis yang tajam. Puncak gaya puitis Che Lan Vien adalah filosofi yang mendalam, sifat "ideologis" dalam puisi, sesuatu yang tak banyak penyair pada masa itu berani alami hingga akhir. Baginya, puisi bukan hanya suara hati, tetapi juga suara kecerdasan, kesadaran nasional dan kemanusiaan. Kata-kata dalam puisinya seringkali bernuansa filsafat, pertanyaan, dan refleksi:
"Saat kami di sini, itu hanyalah tempat untuk tinggal.
Saat kita pergi, tanah tiba-tiba menjadi jiwa
Bait-bait tersebut menggambarkan gerak emosi pribadi yang menyatu dengan kedalaman ideologi nasional, kristalisasi antara yang konkret dan yang abstrak, antara tanah dan rakyat, antara individu dan masyarakat.
Penyair Che Lan Vien
Foto: Dokumen
Che Lan Vien juga menonjol dengan bahasanya yang ringkas dan padat, dengan banyak lapisan makna, menciptakan ranah puitis yang mendalam secara spiritual dan rasional. Ia adalah salah satu pelopor yang membawa puisi ke kedalaman teoretis, memperkaya puisi anti-Prancis dan anti-Amerika dengan tidak hanya mengekspresikan semangat juang tetapi juga merefleksikan pemikiran tentang nilai-nilai, cita-cita, dan pengorbanan.
Dalam puisi " Pernahkah Tanah Air seindah ini", Che Lan Vien menekankan gaya puitis di atas : Oh Sungai Merah, nyanyian empat ribu tahun/Pernahkah Tanah Air seindah ini?/Belum! Dan bahkan di hari-hari terindah/Ketika Nguyen Trai menulis puisi dan melawan musuh/Nguyen Du menulis Kieu, negeri ini berubah menjadi sastra/ (...) Hari-hari yang kujalani di sini adalah hari-hari terindah dari semuanya/Meskipun esok hidup akan sejuta kali lebih indah/Buah jatuh di baju orang yang mengagumi buahnya/Jalan manusia melewati bayang-bayang dedaunan hijau ...".
MENINGGALKAN WARISAN PUISI YANG BERHARGA
Nama lahir penyair Che Lan Vien adalah Phan Ngoc Hoan, lahir tahun 1920 di Dien Chau, Nghe An, anggota Partai Komunis Vietnam, anggota Ikatan Penulis Vietnam (1957). Ia meninggal tahun 1989 di Kota Ho Chi Minh. Semasa kecil, ia tinggal di Quy Nhon. Tahun 1939, ia pergi belajar di Hanoi , kemudian bekerja sebagai wartawan di Saigon, kemudian mengajar di Thanh Hoa dan Hue. Bulan Agustus 1945, ia bergabung dengan revolusi di Quy Nhon, kemudian pergi ke Hue untuk bekerja di surat kabar Quyet Thang di wilayah Viet Minh Tengah. Selama perang perlawanan terhadap Prancis, ia bekerja sebagai wartawan di Inter-zona IV, kadang di Thanh Hoa, kadang di wilayah Binh Tri Thien yang diduduki. Ketika perdamaian dipulihkan, Che Lan Vien bekerja di Hanoi, memegang banyak jabatan: Anggota Komite Tetap Ikatan Penulis Vietnam; Delegasi Majelis Nasional untuk masa jabatan IV, V, VI, VII; Anggota Komite Unifikasi Majelis Nasional IV dan V.
Memasuki masa Reformasi, Che Lan Vien juga merupakan salah satu orang pertama yang mengangkat isu tanggung jawab seniman pascaperang. Puisi "Menara Bay-on Berwajah Empat" yang ditulis pada tahun 1988 merupakan cara baru untuk memandang dirinya sendiri dan semua orang di masa lalu: " Kaulah Menara Bay-on berwajah empat / Sembunyikan tiga, yang tersisa hanyalah dirimu / Hanya wajah itu yang membawa seribu canda dan air mata / Melukai tiga wajah lainnya di dunia yang tak terlihat".
Che Lan Vien meninggalkan banyak pelajaran berharga bagi generasi penyair berikutnya: Puisi bukan hanya tentang emosi, tetapi juga tentang kecerdasan. Puisi dapat menjadi sarana untuk mempertanyakan, merefleksikan, dan menjelaskan permasalahan besar bangsa dan kemanusiaan. ( bersambung )
Karya-karya Che Lan Vien yang diterbitkan
Puisi: Kesunyian (1937); Kepadamu (1954); Cahaya dan aluvium (1960); Bunga-bunga biasa - Burung badai (1967); Puisi tentang melawan musuh (1972); Dialog baru (1973); Bunga-bunga di depan mausoleum (1976); Memetik sesuai musim (1977); Bunga-bunga di atas batu (1985); Antologi Che Lan Vien (2 volume, 1985); Karya-karya anumerta I (1994); Karya-karya anumerta II (1995).
Memoar: Bintang Emas (1942); Mengunjungi Tiongkok (1963); Hari-hari Kemarahan (1966); Saat Takdir (1977).
Esai, kritik, pertukaran profesional: Berbicara tentang sastra dan puisi (1960); Kritik sastra (1962); Memasuki profesi (1962); Berpikir dan berkomentar (1971); Terbang di sepanjang jalur nasional yang terbang (1976); Berpikir di samping aliran sungai terbuka (1981); Dari loteng Khue Van ke restoran Trung Tan (1981).
Penghargaan sastra : Penghargaan dari Asosiasi Penulis Vietnam pada tahun 1994 ( Karya Anumerta I dan Karya Anumerta II ); Penghargaan dari Asosiasi Penulis Vietnam pada tahun 1995 ( kumpulan puisi Bunga di Atas Batu ); Penghargaan Ho Chi Minh untuk Sastra dan Seni, Tahap I, 1996.
Sumber: https://thanhnien.vn/che-lan-vien-nha-tho-lon-trong-hai-cuoc-khang-chien-185250819224334629.htm
Komentar (0)