Menghadapi pendapat beragam tentang film Southern Forest Land, Dr. Dao Le Na* mengatakan bahwa penonton perlu berpikiran terbuka dalam menerima seni...
 |
| Terkait kontroversi seputar film Southern Forest Land, Dr. Dao Le Na berpendapat bahwa para pembuat film juga perlu terbuka untuk mendengarkan masukan penonton. (Foto: NVCC) |
Film yang diadaptasi selalu dibandingkan dengan karya sastra.
Sebagai peneliti film, apa pendapat Anda tentang perbedaan pendapat seputar film Southern Forest Land? Menurut Anda, mengapa film Southern Forest Land kontroversial?
Kontroversi penonton atas sebuah film bukanlah hal yang aneh, terutama untuk karya yang menggunakan materi yang sudah ada. Menurut saya, Southern Forest Land kontroversial karena sejumlah alasan.
Film ini diadaptasi dari karya sastra Dat Rung Phuong Nam karya penulis Doan Gioi—sebuah karya sastra yang dicintai dan dikagumi banyak pembaca. Bahkan, film adaptasi ini selalu dibandingkan dengan karya sastra sebelumnya, meskipun para pembuatnya hanya menyatakan: terinspirasi oleh karya sastra. Selain itu, film ini juga diadaptasi dari serial TV Dat Phuong Nam (disutradarai oleh Vinh Son)—sebuah film yang dicintai banyak penonton dan telah menjadi kenangan indah bagi banyak orang ketika mengenang wilayah Selatan.
Ketika film Dat Rung Phuong Nam dirilis, isu-isu seperti patriotisme dan identitas Selatan yang diharapkan penonton dari karya sastra dan televisi tidak terpenuhi, sehingga banyak kontroversi muncul. Selain itu, film ini juga memiliki kontroversi lain terkait detail film, naskah, gambar, efek khusus, penggemar, dan sebagainya.
Menurutku, hampir setiap film pasti ada kontroversinya, tapi Southern Forest Land mungkin lebih kontroversial karena film ini punya kelebihan yang menonjol yang membuat penonton bersemangat, tapi juga punya detail yang tidak masuk akal dan membingungkan yang membuat emosi penonton terpecah-pecah.
Ada yang bilang kalau film diadaptasi dari karya sastra, isinya harus tetap utuh. Bagaimana menurutmu?
Saya tidak menggunakan kata "adaptasi" karena akan menyebabkan banyak orang salah paham bahwa adaptasi film tetap mempertahankan konten yang sama, hanya mengubah bentuknya, sehingga harus tetap setia pada karya sastranya. Pendapat inilah yang saya dapatkan ketika mensurvei orang-orang, terutama mahasiswa dan mahasiswa pascasarjana, tentang istilah "adaptasi".
Saya pikir bahasa sangat memengaruhi cara kita berpikir, jadi menggunakan istilah "adaptasi" akan membuat orang berpikir bahwa jika sebuah film mengambil materi dari karya sastra, film itu harus mempertahankan konten aslinya, jika tidak, maka film itu disebut adaptasi.
Menurut saya, adaptasi film adalah adaptasi, tidak ada yang namanya setia atau tidak setia. Adaptasi film adalah istilah yang digunakan untuk menyebut film yang mengambil materi dari berbagai sumber: dari sastra, serial televisi, film-film terdahulu, peristiwa nyata, tokoh sejarah, bukan hanya sastra.
Oleh karena itu, saya menggunakan satu istilah untuk jenis film ini, yaitu "adaptasi", bukan "transformasi" atau "adaptasi". Objek penelitian film adaptasi meliputi film daur ulang dan film biografi, sehingga kata adaptasi tidak dapat digunakan dalam kasus-kasus tersebut. Dalam film daur ulang, ketika film tersebut dibuat ulang, latarnya telah diubah.
Menurut saya, tidak ada film yang mengambil materi dari karya sastra yang bisa "setia" pada karya sastra tersebut karena setiap bentuk seni memiliki bahasanya sendiri. Sinema, teater, dan seni lukis memiliki aturan dan karakteristiknya sendiri dalam menangani materi yang sudah ada. Oleh karena itu, ketika seorang pembuat film mengambil materi dari karya sastra, hal itu kurang lebih disebut adaptasi karena untuk mengambil materi dari karya sastra, pembuat film harus membaca karya sastra tersebut.
Sebagai pembaca, setiap orang memiliki cara membaca yang berbeda. Kita tidak dapat menggunakan cara membaca atau pemahaman kita sendiri untuk mengkritik atau menilai cara membaca atau pemahaman orang lain. Oleh karena itu, ketika mempelajari adaptasi film, yang perlu kita perhatikan adalah semangat karya sastra yang diceritakan dan diinterpretasikan dalam film tersebut. Semangat sebuah karya sastra adalah sesuatu yang dibangkitkan dari karya sastra tersebut, yang disepakati banyak orang karena setiap karya sastra dapat membangkitkan berbagai isu yang berbeda.
Pembuat film dapat mengubah dan memfiksikan, tetapi penonton tetap dapat mengenali karya sastra mana yang diambil materinya oleh pembuat film dan untuk apa adaptasinya. Yang penting adalah semangat dialog pembuat film dengan karya sastra dan semangat karya sastra yang disetujui banyak pembaca ketika difilmkan.
Sementara itu, banyak film yang mengaku terinspirasi oleh karya sastra, tetapi terlepas dari nama-nama tokohnya, penonton tidak dapat melihat semangat karya sastra yang diungkapkan dalam film tersebut.
Oleh karena itu, kontroversi seputar film yang diangkat dari karya sastra atau peristiwa nyata, atau karakter nyata, bukanlah tentang loyalitas atau fiksi, melainkan tentang semangat yang disampaikan. Yaitu, isu-isu umum yang disepakati banyak orang ketika membaca karya sastra, ketika mendekati peristiwa nyata, maupun ketika memiliki kesan terhadap tokoh sejarah, yang dalam penelitian kami disebut "ingatan kolektif".
 |
| Poster film Southern Forest Land. (Sumber: Produser) |
Film dan sastra berbeda dari sejarah.
Baru-baru ini, opini publik dihebohkan dengan film Southern Forest Land yang mengandung detail sensitif yang memutarbalikkan sejarah. Bagaimana perspektif Anda?
Film dan sastra berbeda dari sejarah karena sejarah berfokus pada pencatatan peristiwa yang terjadi, dari perspektif sejarawan, sementara film menggunakan peristiwa untuk membahas isu-isu lain. Untuk mempelajari sejarah, Anda perlu mencari bahan penelitian untuk dibaca. Film tidak menggunakan sejarah untuk menyampaikan peristiwa tersebut kepada penonton, tetapi tujuannya adalah menggunakan sejarah untuk mengungkapkan sesuatu tentang manusia, kemanusiaan, patriotisme, atau isu-isu kompleks dalam psikologi para tokohnya.
Menurut saya, fiksionalisasi atau distorsi rincian dalam Southern Forest Land khususnya dan dalam film-film sejarah atau film-film yang berlatar sejarah pada umumnya, bukanlah suatu masalah, karena peristiwa-peristiwa sejarah itu sendiri juga memiliki kontroversi, banyak perspektif, bukti-bukti, dan dokumen.
Dari sumber mana pun film tersebut mengambil materi, dampaknya akan terasa pada "ingatan kolektif" penonton. Oleh karena itu, kita tidak boleh berpikir bahwa "Saya membuat film hanya untuk hiburan" sehingga kita dapat dengan bebas memberikan informasi apa pun, mengarang cerita, dan mengabaikan dampak film tersebut pada ingatan penonton. Film ini mungkin bertentangan dengan ingatan kolektif banyak orang di masa lalu, tetapi ia menciptakan kenangan baru bagi penonton baru, mereka yang tidak memiliki banyak kenangan tentang wilayah Selatan.
Kekuatan film sangat besar, terutama film yang berbasis sejarah. Dalam film Dat Rung Phuong Nam , sang pembuat film ingin menyampaikan patriotisme dan identitas selatan yang diekspresikan melalui karya sastra penulis Doan Gioi hingga serial televisi Dat Phuong Nam karya sutradara Vinh Son. Oleh karena itu, ia harus mempromosikan elemen-elemen ini dalam film agar sesuai dengan ingatan penonton akan patriotisme dan identitas selatan. Promosi ini mungkin merupakan fiksi sejarah, tetapi dalam ingatan masyarakat, hal ini diterima, bahkan didorong.
Menciptakan karya seni berdasarkan material bersejarah selalu menjadi topik yang sensitif dan kontroversial. Dari kasus Southern Forest Land, perlukah kita lebih terbuka dalam menerima karya seni?
Ya, penerimaan sebuah karya seni dari materi sejarah selalu menjadi isu yang sensitif dan kontroversial. Oleh karena itu, menurut saya, penonton perlu berpikiran terbuka dalam menerima karya seni. Namun, bagaimana cara berpikir terbuka itu perlu dijelaskan. Berpikir terbuka untuk memahami bahwa film adalah karya fiksi para pembuat film, sehingga kita melihat perspektif pembuat film terhadap suatu peristiwa sejarah atau momen sejarah tertentu dan perlu menerimanya dengan tenang.
Artinya, ketika seorang pembuat film memfiksikan sejarah, ia perlu melihat apakah fiksi tersebut efektif dan konsisten dengan gambar-gambar lain dalam film tersebut guna menciptakan pesan umum atau semangat umum yang ingin disampaikan oleh pembuat film.
Kita hendaknya terbuka untuk menerima, tetapi tidak menerimanya secara sembarangan. Ketika kita memahami bahwa film memiliki kemampuan untuk menciptakan ingatan kolektif, kita juga hendaknya menerimanya dengan penuh kesadaran. Pada saat yang sama, kita hendaknya memandang sebuah film sebagai sugesti tentang sesuatu, alih-alih sepenuhnya memercayai apa yang dihadirkannya.
 |
| Film Southern Forest Land menimbulkan banyak kontroversi. |
Jadi, menurut Anda apa yang perlu dilakukan untuk memberikan adaptasi sejarah dan karya fiksi kehidupan baru di masyarakat saat ini?
Saya rasa penonton saat ini banyak menonton film, jadi mereka cukup terbuka terhadap film fiksi tentang subjek sejarah. Mereka hanya bereaksi ketika semangat film tersebut berbeda dengan ingatan mereka tentang tanah, orang, atau peristiwa sejarah tersebut.
Bukan berarti film sejarah dapat dengan bebas mengarang cerita, melainkan membutuhkan saran dari para ahli sejarah ketika mengaitkan film dengan latar sejarah tertentu. Artinya, pembuat film harus memiliki alasan di balik pilihannya. Saran ini menjadi acuan bagi pembuat film untuk memutuskan elemen mana yang akan dieksploitasi dan elemen mana yang akan dihilangkan, apakah akan mengubah nama suatu wilayah, tokoh, atau peristiwa, atau tetap mempertahankannya.
Menurut saya, para sineas hendaknya merasa bebas untuk berkreasi dengan materi sejarah, sepanjang kreativitas mereka sesuai dengan ingatan kolektif atas peristiwa tersebut atau menawarkan perspektif baru yang kaya akan kemanusiaan, membantu penonton melihat isu-isu lain yang menyentuh hati mereka, menambah ingatan mereka yang sudah ada, maka film tersebut pasti akan meyakinkan penonton.
Perdebatan diperlukan untuk pembangunan.
Sinema Vietnam menghadapi banyak tantangan dan kesulitan. Jika ada masalah dengan sebuah film, haruskah debatnya lebih beradab dan konstruktif?
Bagi saya, debat selalu diperlukan untuk perkembangan. Sepanjang sejarah, telah banyak karya sastra dan seni yang kontroversial dan bahkan diprotes, yang kemudian menjadi karya ikonik dalam sejarah seni. Yang saya khawatirkan adalah adanya debat yang cukup sengit, tidak hanya ditujukan kepada filmnya, tetapi juga kepada para pembuat filmnya, mereka yang berpartisipasi dalam debat atau menyerukan pemboikotan film, dengan menggunakan bahasa yang tidak senonoh.
Perdebatan semacam itu akan menyulitkan pendengar untuk menerima, meskipun mereka menyumbangkan ide untuk memperbaiki film. Lagipula, ketika perdebatan sedang "panas", pendapat yang diberikan, seobjektif apa pun, pasti akan ditafsirkan atau ditolak untuk didengarkan.
Penonton memiliki kebebasan untuk memutuskan apakah akan menonton film atau tidak. Setiap penonton juga berhak memiliki perspektif masing-masing dalam menerima karya tersebut. Oleh karena itu, setiap komentar yang kita buat juga perlu dianalisis dengan saksama, baik yang memuji maupun mengkritik film tersebut.
Di sisi lain, para pembuat film juga perlu terbuka untuk mendengarkan masukan penonton karena ketika sebuah film selesai, peran penulis pun berakhir. Penonton akan menafsirkan apa yang mereka lihat dalam film dan tidak dapat mengharapkan penulis untuk menjelaskannya.
Meskipun pada tahap pengembangan naskah dan produksi, para pembuat film memiliki makna dan pesan tersembunyi dalam cerita, dengan sengaja menyisipkan detail ini dan itu, tetapi ketika film dirilis, tidak seorang pun melihat hal-hal tersebut, sehingga para pembuat film tetap perlu mendengarkan untuk belajar dari pengalaman untuk film-film mendatang.
Terima kasih TS!
*Peneliti film, Dr. Dao Le Na, Kepala Departemen Studi Seni, Fakultas Sastra, Universitas Ilmu Sosial dan Humaniora, Universitas Nasional Kota Ho Chi Minh. - Penulis buku: Horizons of Images: From Literature to Cinema through the Case of Kurosawa Akira (2017); Contemporary Japanese and Vietnamese Cinema: Cultural Exchange and Influence (pemimpin redaksi, 2019); Narrative of Raindrops (novel, 2019)... |
[iklan_2]
Sumber
Komentar (0)