जातीय अल्पसंख्यकों की शादियों और अंत्येष्टि में सभ्यता

दाओ ट्रू कम्यून लगभग 90% जातीय अल्पसंख्यकों का घर है, जिनमें मुख्यतः सान दीव, दाओ और मोंग लोग हैं। पीढ़ियों से, यहाँ शादियों और अंत्येष्टि से जुड़ी कई कुप्रथाएँ चली आ रही हैं। शादियाँ अक्सर कम उम्र में शादी और भारी दहेज से जुड़ी होती हैं; अंत्येष्टि कई दिनों तक चलती है, जटिल और महंगी होती है, जिससे कई परिवार कर्ज में डूब जाते हैं। शवों को लंबे समय तक घर में छोड़ने से अस्वास्थ्यकर स्थिति पैदा होती है और जन स्वास्थ्य पर बुरा असर पड़ता है। ये कुप्रथाएँ न केवल विकास में बाधा डालती हैं, बल्कि कई कठिनाइयों वाले ग्रामीण क्षेत्र में सांस्कृतिक जीवन की गुणवत्ता को भी कम करती हैं।

इस स्थिति का सामना करते हुए, पार्टी समिति और दाओ ट्रू कम्यून की सरकार ने लगातार और दृढ़ता से कार्रवाई की है; शादियों और अंत्येष्टि समारोहों में सभ्य जीवनशैली के निर्माण को बढ़ावा देने के लिए प्रांतीय पार्टी स्थायी समिति के निर्देश संख्या 11 का दृढ़तापूर्वक कार्यान्वयन किया है। "सभी लोग एक सांस्कृतिक जीवन के निर्माण के लिए एकजुट हों" आंदोलन "सांस्कृतिक परिवार" शीर्षक के वार्षिक विचार-विमर्श से निकटता से जुड़ा हुआ है, जो प्रत्येक परिवार को स्वेच्छा से अपनी आदतें बदलने, पारंपरिक पहचान को बनाए रखते हुए एक मितव्ययी और सभ्य संगठन की ओर बढ़ने के लिए प्रेरित करता है।

मुख्य आकर्षण प्रचार कार्य है। केवल लाउडस्पीकरों तक ही सीमित नहीं, कार्यकर्ता और सामुदायिक संगठन सीधे प्रत्येक गाँव और घर तक जाते हैं, और लामबंदी की सामग्री को बैठकों और सामुदायिक गतिविधियों में शामिल करते हैं। जब भी कोई शादी या अंतिम संस्कार होता है, कार्यकर्ता घर जाते हैं और धैर्यपूर्वक गृहस्वामी को एक सुव्यवस्थित, कानूनी और गंभीर समारोह आयोजित करने के तरीके के बारे में समझाते और मार्गदर्शन करते हैं। कार्यकर्ताओं और सरकारी कर्मचारियों से अपेक्षा की जाती है कि वे एक आदर्श स्थापित करें, विवाह समारोह कानून के अनुसार आयोजित करें, कार्य समय के दौरान पार्टियों को आमंत्रित न करें; अंतिम संस्कार अंधविश्वास को नकारते हैं।

आज, सैन दीव के लोगों ने अपनी सोच बदल ली है, वे सक्रिय रूप से बुरी प्रथाओं को खत्म कर रहे हैं, तथा केवल पारंपरिक सांस्कृतिक सुंदरता को संरक्षित और बढ़ावा दे रहे हैं।

लांग हा गाँव के एक दाओ जातीय समूह से संबंध रखने वाले श्री त्रियु वान सांग के परिवार की कहानी इस बदलाव का एक स्पष्ट उदाहरण है। पिछले साल, जब उनकी माँ का निधन हुआ, तो पहले की तरह लंबे समय तक चलने वाले भोज के बजाय, उनके परिवार ने केवल दो दिनों का एक छोटा सा अंतिम संस्कार किया। रिश्तेदार अपनी संवेदना व्यक्त करने आए, धूपबत्ती जलाई, और साथ मिलकर पूरी गंभीरता और पूरी तरह से अंतिम संस्कार की व्यवस्था की। श्री सांग ने बताया: "शुरू में मुझे चिंता थी कि लोग गपशप करेंगे, लेकिन कम्यून के अधिकारियों द्वारा विश्लेषण और समझाने के बाद, मुझे समझ आया कि शोक का मतलब भोज का दिखावा नहीं है, बल्कि दिल से किया गया शोक है। ऐसा करने से न केवल आर्थिक लाभ होता है, बल्कि भावनाओं का भी ध्यान रखा जाता है, कोई इसकी आलोचना नहीं करता।" इस बदलाव का गाँव वालों ने स्वागत किया और इसे एक अनुकरणीय उदाहरण माना।

सिर्फ़ अंतिम संस्कार ही नहीं, कई परिवारों ने अपनी शादी की रस्मों में भी बदलाव किया है। सैन दीव जातीय समूह की सुश्री डुओंग थी हान के परिवार की तरह, उन्होंने एक बड़ा तंबू लगाकर पूरे हफ़्ते लोगों को आमंत्रित करने के बजाय, सिर्फ़ एक दिन में ही शादी का आयोजन किया और क़ानून के मुताबिक़ शादी के पंजीकरण की प्रक्रिया पूरी की। सुश्री हान ने कहा: "खुशी के लिए खुशी का दिन लंबा होना ज़रूरी नहीं है। अगर हम इसे सादगी से और किफ़ायती तरीक़े से करें, तो हमारे पास आगे चलकर अपने वैवाहिक जीवन और बच्चों की देखभाल करने के लिए पर्याप्त परिस्थितियाँ होंगी।"

गायन खोपड़ी लड़की - सैन दीव लोगों की सांस्कृतिक सुंदरता।

पहले, अंतिम संस्कार एक हफ़्ते तक चल सकते थे, लेकिन अब ज़्यादातर सिर्फ़ 1-2 दिन ही चलते हैं। मृतक को 48 घंटे से ज़्यादा घर पर नहीं छोड़ा जाना चाहिए, और खाने-पीने की ज़्यादा ज़रूरत नहीं होनी चाहिए, ताकि बर्बादी कम से कम हो। शादियों में, कम उम्र में शादी को मूल रूप से रोका गया है; जातीय अल्पसंख्यक युवाओं ने सही उम्र में अपनी शादी का पंजीकरण करा लिया है, जिससे कई जटिल प्रक्रियाएँ खत्म हो गई हैं। आजकल सभी शादियाँ सभ्य, विनम्र और किफ़ायती होती हैं, जिनमें दहेज़ या कई दिनों तक खाने-पीने की कोई ज़रूरत नहीं होती।

हालाँकि, अभी भी समस्याएँ हैं। दाओ त्रु में दाह संस्कार को चुनने वाले परिवारों की दर अभी भी कम है, जबकि यह पर्यावरण संरक्षण और भूमि संरक्षण का एक व्यावहारिक समाधान है, और सभ्य प्रवृत्तियों के अनुरूप भी है। कम्यून सरकार कार्यकर्ताओं, पार्टी सदस्यों और लोगों के बीच जागरूकता बढ़ाने और उन्हें नई जीवनशैली की एक ठोस अभिव्यक्ति के रूप में दाह संस्कार के विकल्प को प्रोत्साहित करने के लिए निरंतर प्रयास कर रही है।

स्थानीय नेताओं के अनुसार, जातीय अल्पसंख्यकों की सोच और कार्यशैली को बदलने के लिए, हम केवल प्रशासनिक आदेशों पर निर्भर नहीं रह सकते। प्रचार की निरंतरता, अधिकारियों की अनुकरणीय भूमिका और समुदाय में आम सहमति ज़्यादा महत्वपूर्ण है। जब "पुराने" को धीरे-धीरे उपयुक्त "नए" से बदल दिया जाएगा, तो लोग स्वेच्छा से इसे अपनाएँगे और महसूस करेंगे कि शादियों और अंत्येष्टि समारोहों में एक सभ्य जीवनशैली का निर्माण आवश्यक है, जो न केवल पारंपरिक रीति-रिवाजों के संरक्षण में योगदान देता है, बल्कि एक आधुनिक समाज के विकास का एक पैमाना भी है।

ले मिन्ह

स्रोत: https://baophutho.vn/van-minh-trong-viec-cuoi-viec-tang-cua-dong-bao-dan-toc-thieu-so-239669.htm