Les vers m'incitaient sans cesse à me rendre sur les hauts plateaux et les montagnes escarpées pour découvrir la cithare ronde de la frontière. Ce n'est pas un hasard si le poète Po Sao Min a intégré l'image de la cithare ronde dans son poème, mais elle incarne l'âme du peuple Pa Di, sa fierté en terre Muong.
Il y a 85 ans, des familles Pa Di de Tung Chung Pho se sont installées dans la région de Lung Vai (aujourd'hui commune de Ban Lau) pour récupérer des terres et s'installer. Sur ce nouveau territoire appelé Ban Sinh, les Pa Di ont surmonté d'innombrables difficultés, transformant cette terre de roseaux en un village prospère, agrémenté de collines de thé vert luxuriant, de rizières fleuries et de collines d'ananas dorés et parfumés à la saison des fruits mûrs. Aujourd'hui, Ban Sinh ressemble à une ville de montagne avec ses vastes immeubles, et la vie des Pa Di est de plus en plus prospère.
À côté des rizières pleines de riz à Ban Sinh, Mme Phu Thi Phuong et d'autres femmes Pa Di du village portent des costumes traditionnels avec des chemises noires, des bracelets en argent et des chapeaux en forme de toit d'un théâtre folklorique, louant la beauté de leur patrie.
Tenant un instrument rond – un instrument de musique traditionnel du peuple Pa Di –, Mme Phuong a déclaré : « L’instrument rond est indispensable pour chanter des chants populaires Pa Di. Le son de l’instrument et le chant se marient pour exprimer pleinement la beauté des chants populaires Pa Di. Où qu’ils aillent, les Pa Di emportent toujours un instrument rond avec eux pour jouer et chanter pendant leurs loisirs, notamment pendant les fêtes nationales. »
J'ai remarqué que l'instrument que tenait Mme Phuong avait une surface ronde comme la lune. Il avait quatre cordes, et sur la surface était peint et sculpté un dragon volant. Le manche en bois mesurait environ 40 cm de long, et son sommet était décoré d'une pièce de bois en forme de cœur.
Mme Phuong a expliqué que, selon la conception pa-di, le dragon symbolise la force, la chance et la prospérité. Autrefois, les anciens sculptaient un dragon sur un instrument rond, donnant ainsi au manche l'apparence d'une tête de dragon, dans l'espoir que le son de l'instrument apporterait joie, prospérité et bonheur. Il existe des instruments ronds sculptés d'un seul dragon, et d'autres de deux dragons volants, ainsi que de nombreux motifs formant une bordure circulaire sur la surface de l'instrument.
Après avoir quitté Ban Sinh, j'ai traversé les longues pentes jusqu'au village de montagne de Muong Khuong. Au village de Chung Chai B, commune de Muong Khuong (anciennement ville de Muong Khuong), lorsqu'on évoque les Pa Di, qui jouent des instruments de musique avec brio et chantent parmi les meilleurs de la région, tout le monde connaît l'artiste Po Chin Din.
Mme Din m'a dit que depuis mon enfance, j'écoutais ses chansons folkloriques et celles de ma mère. Mon amour pour les chansons folkloriques est donc ancré dans mon sang. À 15 ans, je savais jouer de l'instrument rond et chanter des chants folkloriques.
Selon l'artiste Po Chin Din, quelle que soit la chanson folklorique interprétée, l'instrument rond est indispensable. Le son de l'instrument résonne, les paroles folkloriques s'envolent avec douceur et émotion.
Dans l'histoire de l'instrument rond et des chants folkloriques du peuple Pa Di, l'artiste Po Chin Din explique que les chants populaires Pa Di sont très riches, mais qu'il est très difficile de traduire le sens des paroles anciennes en langage courant. Outre les berceuses, les chansons d'amour et les chants de mariage, on trouve aussi des chants folkloriques louant la beauté de la patrie et du pays, ainsi que des chants sur le travail quotidien : en janvier, on chante la plantation du maïs, en février, celle des haricots, en mars, celle de la fête de Thanh Minh, en avril, celle du semis du riz…
De plus, dans la chanson « Douze mois », les Pa Di chantent les fleurs : « En janvier, les pêchers fleurissent, en février, les fleurs parfumées, en mars, les chrysanthèmes…, en mai, les champs en altitude sont labourés, les champs en contrebas sont hersés, en juin, les plants de riz fleurissent… en septembre, les fleurs de riz sont dorées, en octobre, les fleurs de pierre fleurissent…, en décembre, les invités sont accueillis chez eux. » Dans la chanson, certaines fleurs ne sont pas nommées dans le langage courant et ne peuvent donc pas être traduites.
Ayant l'occasion de visiter Muong Khuong, j'ai rencontré le poète Po Sao Min, de l'ethnie Pa Di, auteur du célèbre poème « L'Arbre aux deux mille feuilles ». Malgré son âge avancé, Po Sao Min continue de composer avec assiduité, profondément attaché à la culture de son peuple.
Le poète Po Sao Min disait que l'instrument rond est l'âme du peuple Pa Di, et que les chants folkloriques sont l'essence même du peuple Pa Di. Cependant, à ce jour, dans la région de Muong, seuls quelques artisans âgés savent jouer de l'instrument rond et chanter des chants folkloriques. Mmes Thao Phung Din et Thao Phung Chan ont toutes deux plus de 70 ans et leur voix n'est plus aussi puissante qu'avant. Mmes Po Chin Din et Tung Cha Sen ont également plus de 60 ans. Dans la région de Muong, personne ne sait fabriquer des instruments ronds. Les jeunes Pa Di ne s'intéressent pas aux chants folkloriques. Il est donc très difficile de préserver ces chants.
Pour le poète Po Sao Min, son amour pour l'identité culturelle, son amour pour l'instrument rond et les chants folkloriques transparaissent dans ses poèmes, notamment dans la chanson « Mon pays vert, un instrument rond », composée par le musicien Trong Dai. Dans ce poème, l'image de l'instrument rond symbolise la beauté de la patrie, ce pays paisible qui revient sans cesse, source de fierté :
"Muong Khuong est très vert, le ciel est très vert
Bordure verte souffle très vert
Comme la pleine lune, comme le chaud soleil du matin
Ma patrie est verte, une mélodie ronde
Il y a un est rouge
Mon pays est vert avec une mélodie ronde.
J'ai quitté le pays Muong lorsque le soleil de fin d'après-midi projetait une lumière en éventail à travers les crevasses rocheuses déchiquetées, se déversant dans la vallée verdoyante. Sur la pente sinueuse, les femmes Pa Di, revenant des champs, discutaient et fredonnaient la chanson : « Allons, sœurs, allons ensemble/Porter les arbres verts au compost/Du compost pour fertiliser le maïs et le riz et leur permettre de bien pousser/Seulement alors pourrons-nous avoir une vie prospère… »
Source : https://baolaocai.vn/cung-dan-tron-nguoi-pa-di-post648331.html
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