La historia del río
El río, llamado Nadī नदी en sánscrito, Krauṅ /krɔ:ŋ/ en la antigua Cham. Los vestigios de Campa (Champa) en Quang Nam - Da Nang, con más de mil años de historia tras la formación del reino, no son solo templos. El enorme sistema de riego con campos, canales y presas se construyó en la antigüedad. Y la historia del río aún continúa.
El Gran Río (mahānadī) se menciona en tres inscripciones en el área de Quang Nam : C.72 en My Son, C.105 en Hon Cut, C. 147 en Chiem Son.
Durante la dinastía Campapura (siglos IV-VII), la inscripción del siglo 72 descubierta cerca del templo A1, My Son, fue considerada por L. Finot como la primera carta de la zona.
Además, la inscripción del siglo 147 en Chiem Son muestra que al norte se encuentra el río Mahā (mahānadī). La dinastía Campapura solo menciona el nombre del Gran Río, que pertenece al territorio de My Son, ahora parte del río Thu Bon.
En las dinastías posteriores, la dinastía Indrapura, que abarca desde el siglo VIII hasta el siglo X, se mencionan tres sistemas fluviales. Entre ellos, se confirmó que los límites de los templos colindaban con los ríos Nayauna, Luvu y Bhauk Śirā, correspondientes a los sistemas fluviales Thu Bon y Ly Ly.
La inscripción C. 106 fue descubierta en la aldea de Ban Lanh (comuna de Dien Trung, ciudad de Dien Ban), a unas 12 millas al norte de la inscripción C. 66 en Dong Duong.
Anteriormente, el templo de Śrī Rudramaddhyeśvara también fue construido aquí por el sabio Śrī Kalpa. Desde el campo de Ṅauk Rayā hasta la desembocadura del río Nayauna, y desde esta última hasta la orilla sur del templo, hay más de 100 campos, aldeas, estanques y lagos con topónimos en la antigua lengua Cham. Todos ellos se encuentran bajo la influencia del sistema de riego de los dos afluentes septentrionales que se originan en el río Thu Bon, que se separan de la Torre Antigua en dos direcciones: noreste y sureste.
Según el terreno de la aldea de Ban Lanh, el río Nayauna mencionado en la inscripción C.106 solo pueden ser dos ramas del Gran Río (mahānadī) que fluyen en direcciones noreste y sureste.
Dinastía Indrapura posterior
También durante este período, el rey Śrī Jaya Siṅhavarmadeva construyó templos y dividió el sistema de aldeas y campos en Cam Le (actual ciudad de Da Nang). La evidencia aún se reconoce a través de la inscripción c.211 en Khue Trung y c.142 en Hoa Que. En términos arqueológicos, las ruinas de Phong Le también se consideran un centro religioso durante esta dinastía.
Además de eso, el sitio de inscripción del año 140 en Huong Que, Que Son mira al este hacia el río Ly Ly: el territorio de los señores podría alcanzar el río Thu Bon, el río Ba Ren, el río Truong Giang e incluso las tierras altas.
Durante el reinado de Yāṅ Põ Ku Śrī Jaya Harivarmadeva Ciy Śivānandana a principios del siglo XIII, había dos ríos mencionados en la inscripción del año 100 a. C.: el río que fluye a través de la ciudad capital de Siṅhapura (Trà Kiêu) y el río Yāṃ, dos ríos que pertenecen al sistema fluvial Thu Bồn (rama sur).
La inscripción del año 100 a. C. fue descubierta en el Templo G5, Mi Hijo, la ubicación del río Yāṃ al este del templo de Guheśvara, un templo mencionado en la inscripción de la dinastía Indrapura del año 106 a. C.
Anteriormente, en Śaka 1010 (1088), durante el reinado del rey Śrī Jaya Indravarmmadeva Yãṅ Devatāmūrti, inscripción C. 89 descubierta en el Templo D1, Mi Hijo también enumeró los campos, pueblos y ríos aquí durante la reconstrucción del país devastado por la guerra.
La inscripción C.64 en Chiên Đàn afirma que, a finales del siglo XI, el rey Śrī Harivarmadeva conquistó todo el sur, desde el río Tam Kỳ hasta el templo de Campeśvara, en Trà Kiêu. Los señores de la zona se sometieron y se convirtieron en sus vasallos. Los campos y lagos del sistema fluvial del Tam Kỳ también se mencionan en las inscripciones C.227 en An Mỹ y C.63 en Khương Mỹ.
Quang Nam - Da Nang, donde la antigua capital de Campa ha existido y crecido durante casi 1000 años. El tiempo ha desvanecido las reliquias, pero los nombres de los ríos, arroyos, lagos, campos, pueblos y gentes siguen ahí. La forma puede ser diferente, pero los ecos de las dinastías aún resuenan en las olas, incluyendo historias sobre la vida del río.
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Fuente: https://baoquangnam.vn/nhung-dong-song-trong-bia-ky-cham-3148245.html
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