Der Sa Lung-Fluss ist der größte Nebenfluss des Ben Hai-Flusses. Während seines Flusslaufs durch die Gemeinde Vinh Long erlebte er die Höhen und Tiefen des kleinen Dorfes Sa Long. Dort befindet sich eine hochheilige historische und kulturelle Reliquie, der Tempel der Heiligen Jungfrau Le, der bis heute von der Bevölkerung verehrt und verehrt wird.
Herr Le Phuoc Bai zündet Weihrauch am Altar von Prinzessin Le an – Foto: TRAN TUYEN
Vom Sa Lung-Fluss ...
Der Fluss Sa Lung entspringt am Fuße des Truong Son-Gebirges, durchfließt das Gebiet Bai Ha (Gemeinde Vinh Ha) und fließt dann in die Ebenen der Gemeinden: Vinh Long, Vinh Thuy, Vinh Lam, Vinh Son... Der ursprüngliche Name dieses Flusses war Sa Long, was mit der Legende des „fallenden Drachen“ aus prähistorischer Zeit in Verbindung gebracht wird.
Es war einmal – niemand weiß mehr genau, wann – an einem schönen, sonnigen Tag. Plötzlich bedeckten dunkle Wolken den Himmel. Donner und Blitz waren heftig, Wind und Regen prasselten herab. Ein Drache erschien und ritt auf den dunklen Wolken, die dem Orkan folgten und vom Meer zum Festland flogen.
Nachdem er das Gebiet von Ho Xa passiert hatte, war der Drache erschöpft und stürzte herab. Nach einer Weile kämpfte er sich wieder hoch und flog in Richtung Truong Son-Gebirge. Zuerst berührte der Drache den Fuß des Truong Son-Gebirges, plötzlich hörte der Regen auf, der Wind legte sich, der Himmel wurde wieder klar blau, die Sonne schien hellgelb.
Der Drache stieg hierher herab, um sich auf seine Geburt vorzubereiten. Während er sich vor Schmerzen krümmte, kratzten seine beiden Vorderbeine den Boden und ließen zwei große Seen entstehen, aus denen unterirdisches Wasser hervorquoll. Nach der Geburt war der Drache erschöpft und starb. Seine Gestalt blieb im Boden zurück.
Von der Stelle, an der der Drachenkopf herunterfiel, floss Wasser über den Körper des Drachen und bildete einen Fluss, der am Ende seiner Quelle in den Minh Luong (heute Ben Hai) mündete. Daher stammt auch der Name Sa Long River (Sa Long Drache).
An den beiden Seen, die entstanden, als die Drachenmutter während der Geburt zappelte und kratzte, nutzten die Menschen später die unterirdischen Quellen, um zwei große Bewässerungsanlagen zu bauen, die für die Ebenen des Bezirks Vinh Linh von großer Bedeutung sind.
Es handelt sich um den La Nga See und den Bao Dai See. In der Gemeinde Vinh Chap gibt es einen weiteren See, den die Einheimischen Sao Sa Teich nennen. Dieser Teich ist der Schwanz des Drachen, der bei seiner Geburt wedelte.
Das Dorf Sa Nam (ehemals Sa Long) liegt am rechten Ufer des Flusses Sa Lung – Foto: TRAN TUYEN
Seit Generationen versorgt der Sa Long Fluss die weite, fruchtbare Ebene des Distrikts Vinh Linh mit Wasser und Schwemmland. Deshalb ließen sich hier Gruppen von Migranten aus dem Norden nieder, die Land erschließen wollten, und gründeten friedliche Dörfer, darunter auch das Dorf Sa Long.
Zum Dorf Sa Long
Um den Ursprung des Ortsnamens Sa Long herauszufinden, fuhr ich in das Dorf Sa Nam in der Gemeinde Vinh Long, um Herrn Le Phuoc Bai (71 Jahre alt) zu treffen. Herr Bai arbeitete früher in der Armee und ging 2013 im Rang eines Oberstleutnants in den Ruhestand.
Nach seiner Pensionierung kehrte er in seine Heimatstadt zurück und arbeitete zehn Jahre lang als Parteisekretär im Dorf Sa Nam. Er ist Vorsitzender des Le-Clan-Rates im Bezirk Vinh Linh, stellvertretender Vorsitzender des Le-Phuoc-Clans im Dorf Sa Nam und Vorstandsvorsitzender des Lady-Vuong-Phi-Tempels der Familie Le. Herr Bai ist ein Nachkomme der 16. Generation des Le-Phuoc-Clans im Dorf Sa Long.
Laut der Genealogie der Familie Le (einer Familie, die als Pioniere im Dorf Sa Long gilt), die von der Canh-Tri-Zeit (1663) bis zur Thieu-Tri-Zeit verfasst wurde, hat der Nachkomme der 12. Generation, Doktor Le Duc (hat die Doktorprüfung 1841 bestanden und wurde dann zum Han Lam Vien Bien Tu, Quoc Tu Giam Tu Nghiep, Chuong An Ho Bo Cap Su Trung und Gouverneur der Provinz Vinh Long ernannt), diese erforscht und restauriert, nachdem er in den alten Bezirk, das Dorf Sa Long (Gemeinde Sa Long, Bezirk Nam Truc, Provinz Nam Dinh ), zurückgekehrt war, um den Ursprung der Familie Le zu überprüfen. Der Vorfahre der Familie Le namens Le Viet Thuc (aus dem Bezirk Nam Truc, Nam Dinh) hatte das erste Verdienst bei der Gründung des Dorfes Sa Long (Bezirk Minh Linh). Er brachte drei Kinder zur Welt: „Ehrenwerte Männer und edle Frauen, die Berge und Felsen direkt erschlossen, Menschen für die Gründung von Dörfern rekrutierten und großartige Errungenschaften hinterließen, die sich für kommende Generationen nicht ändern werden.“
Im Dorf Sa Long gibt es fünf Clans, die als Pioniere und Anführer gelten: Le Da, Le Van, Le Phuoc, Vo und Ho. Der Vorfahre des Le Da-Clans ist Herr Le Dai Lang (alias Le Quang Phu). Er liegt im Bereich des Tempels von Lady Vuong Phi des Le-Clans (in Loi Xo Ro) begraben und wird von den Dorfbewohnern als Pionier verehrt. Herr Le Quang Phu ist der Onkel väterlicherseits und hat die drei Brüder von Lady Le Quy Phi direkt aufgezogen, als ihre Eltern früh verstarben.
Herr Le Viet Dao war der Vorfahre der Familie Le Van und Herr Le (anonym) der Vorfahre der Familie Le Phuoc. Die Dorfbewohner verehrten sie als Hau khai canh. Nachdem sie sich im neuen Land niedergelassen hatten, kehrten sie in ihre Heimatstadt zurück und begruben Herrn Le Viet Thuc und seine Frau in Loi Tai Mang.
Laut dem Buch „O Chau Can Luc“ von Duong Van An aus dem Jahr 1555, während der Herrschaft der späteren Le-Dynastie, verfolgte König Le Thanh Tong die Politik der Gebietserweiterung und brachte Menschen nach Chau O, um sich dort niederzulassen. Königin Le Quy Phi führte eine Gruppe von Anhängern zusammen mit ihrem älteren und jüngeren Bruder, Herrn Le Viet Dao und Le (unbekannt), die vom König Titel verliehen bekamen, in den Süden, um das Land zurückzuerobern.
Als Königin Le Quy Phi und ihr Gefolge in Truong Nha Ho (neben Ho Xa) ankamen, erreichten sie ein Land mit dichter Vegetation. Etwas weiter entfernt stießen sie auf den Fluss Sa Long. Angesichts des Wohlstands beschlossen die Königin und ihr Gefolge, anzuhalten und Menschen aus verschiedenen Orten (vor allem aus dem Norden) zum Bau eines Dorfes zusammenzurufen.
Ein großes Gebiet von Co Kieng (Gemeinde Vinh Khe), Sen Thuy ( Quang Binh ) bis zur gesamten Ebene des Distrikts Vinh Linh wurde für den Reisanbau, die Viehzucht und die Geflügelzucht gerodet, und die Menschen führten ein wohlhabendes Leben. Die Königin und die Mandarine lehrten die Menschen, Häuser zu bauen, sich zu vereinen, einander zu lieben und zu beschützen, gegen wilde Tiere und Räuber zu kämpfen und sich vor Eindringlingen zu schützen.
So entstand das Dorf Sa Long Ende des 15. Jahrhunderts. Der Name Sa Long leitet sich vom ursprünglichen Namen im Norden ab: Dorf Sa Long, Gemeinde Sa Long, Bezirk Nam Truc, Nam Dinh. Der Eröffner des Dorfes war Herr Le Quang Phu. Prinzessin Le, ihr Bruder Herr Le Viet Dao und ihr jüngerer Bruder Herr Le (unbekannt) leisteten große Beiträge zur Ausweitung des Gebiets nach Süden.
Der Name Sa Long River und das Dorf Sa Long existieren schon lange. Während der Herrschaft von König Gia Long durften Dörfer, einschließlich Personennamen, nicht Long heißen. Bereits bestehende Namen mussten geändert werden, um Tabus zu vermeiden. So wurde der Sa Long River in Sa Lung umbenannt und das Dorf Sa Long in Sa Trung umbenannt. „Im Laufe der Zeit wuchs die Bevölkerung von Sa Trung, sodass es später in vier kleine Dörfer aufgeteilt wurde: Sa Nam, Sa Bac, Hoa Nam und Trung Lap“, sagte Herr Bai.
Und der Tempel der Königin der Le-Dynastie
Zum Titel von Prinzessin Le wird in Duong Van Ans Buch „O Chau Can Luc“ Folgendes erwähnt: „Lady Le: Sie stammte ursprünglich aus der Gemeinde Sa Lung im Bezirk Minh Linh und war eine Tochter, die im Palast diente. Als Man Le Vuong (d. h. König Le Uy Muc) noch im Palast (der Residenz der Prinzen vor ihrer Thronbesteigung) lebte und beim Vizekönig studierte, kam sie ebenfalls hierher, um zu studieren. Der König war von ihr angetan, und die beiden entwickelten eine enge Bindung zueinander.
Eines Tages stupste Vuong sie mit dem Fuß ans Bein. Als sie zurückkam, erzählte sie es ihrem Herrn. Dieser sagte: „Vuong hat dich also auf die Probe gestellt. Wenn du Vuong in Zukunft so erlebst, dann halte ihm beide Hände ums Bein, um deine Zuneigung zu zeigen.“
Am nächsten Tag tat sie genau, was ihr Herr ihr gesagt hatte. Der König war sehr erfreut und neckte sie fortan nicht mehr absichtlich. Sie hielt auch ihre große Liebe geheim und verriet sie nicht. Als der König den Thron bestieg, wurde sie in den Harem aufgenommen. Da sie intelligent war, wurde sie am meisten geliebt und zur Konkubine befördert.
Prinzessin Le wurde von König Le Uy Muc in den Harem aufgenommen und zur Prinzessin ernannt. Nachdem König Le Tuong Duc sie entthront und Le Uy Muc zu König Man Le degradiert hatte, wurde Prinzessin Le in späteren Geschichtsbüchern oft als Man Le Phi bezeichnet.
Das Dorf Sa Long ist der Ort, wo Lady Vuong Phi Le während der Zeit der Anwerbung von Menschen zur Erschließung des Landes und zur Gründung des Dorfes weilte. Um die großen Verdienste der Lady zu ehren, errichteten die Menschen des Dorfes Sa Long gleich nach ihrem Tod einen Tempel, um sie zu verehren. Während der Dynastien von Minh Mang, Thieu Tri und Tu Duc gab es im Tempel königliche Erlasse und Geschenke für die Lady (derzeit existieren die königlichen Erlasse und Geschenke aufgrund der Zerstörung im Krieg nicht mehr, einige sind verloren gegangen). Der Tempel der Lady Vuong Phi Le wurde vom Volkskomitee der Provinz als historisches und kulturelles Relikt anerkannt. Jedes Jahr am 27. Tag des dritten Mondmonats halten die Menschen des Dorfes Sa Long eine Zeremonie ab, um die Lady gemäß den Ritualen des alten königlichen Hofes zu verehren.
Tran Tuyen
Quelle
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