Die „Drehpunkte“ der Grenzdörfer von Dien Bien

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Lektion 1: Schlechten Sitten entgegentreten und sie beseitigen

Im Kampf gegen schlechte Sitten und Drogenmissbrauch sowie für den Aufbau eines zivilisierten Lebensstils im Hochland der Provinz Dien Bien im Allgemeinen und in den Grenzgemeinden im Besonderen leistet das Team der Dorfältesten, Dorfvorsteher und angesehenen Persönlichkeiten (NCUT) einen großen Beitrag. Mit ihrem Ansehen, ihrer Verantwortung, ihrem vorbildlichen Verhalten und ihrer Stimme ist die NCUT wie ein „Feuer“, das die Menschen erleuchtet und ihnen hilft, sich zu erheben.

Ich muss mit gutem Beispiel vorangehen …

Im Wald regnete es noch immer. Ich folgte den Gemeindekadern zum Haus des Dorfältesten Vang Giong Cha, einem Parteimitglied des NCUT des Dorfes Van Ho, Gemeinde Si Pa Phin (Bezirk Nam Po). In einem Holzhaus mit niedrigem Dach saß der alte Cha, in traditioneller Mong-Tracht gekleidet, und lachte herzlich: „Da es eine schöne Tradition ist, müssen wir sie bewahren und pflegen, aber schlechte Bräuche müssen entschieden ausgemerzt und aufgegeben werden, damit sich das Leben verbessern kann!“. Mit 71 Jahren, mehr als 40 Jahren in der Partei und in vielen Positionen – vom Sekretär des Kommunalparteikomitees über den Vorsitzenden des Vaterländischen Frontkomitees des Bezirks Muong Nhe bis hin zum Sekretär der Parteizelle – ist der alte Cha Zeuge der bahnbrechenden Veränderungen der Mong hier.

Seine Augen waren voller Traurigkeit, als er sich an die alten Zeiten im Mong-Dorf erinnerte, als selbst der alte Cha die „Dorfbräuche“ nicht überwinden konnte. Der alte Cha erinnerte sich: „Früher waren viele schlechte Bräuche tief im Leben der Mong in Muong Nhe, Nam Po, verwurzelt, wie zum Beispiel: Mit einem Gewehr zu schießen, um einen Tod anzuzeigen; die Toten nicht in einen Sarg zu legen, sondern sie tagelang auf einer Bahre mitten im Haus hängen zu lassen; viele Büffel und Kühe zu schlachten, um dem Verstorbenen Respekt zu erweisen … Sogar in meiner Familie, als mein Vater 1999 starb, legten wir ihn aufgrund der schlechten Bräuche und des Drucks der Älteren nicht in einen Sarg, sondern begruben ihn sieben Tage später und hielten eine kostspielige Beerdigung ab!“

Die Aufrechterhaltung dieser schlechten Bräuche macht die Menschen nicht nur arm und rückständig, sondern gefährdet auch Umwelt und Gesundheit. Der alte Cha überwand seine Vorurteile und legte nach dem Tod seiner Mutter ihren Leichnam sofort nach der Einbalsamierung in einen Sarg. Gleichzeitig organisierte er eine Zeremonie und beerdigte sie innerhalb von 48 Stunden. Der alte Cha sagte entschieden: „Auch wenn Verwandte und sogar seine eigene Familie dagegen waren und sie nicht unterstützten, muss ich mit gutem Beispiel vorangehen und die Menschen ermutigen, mir zu folgen.“

Der alte Mann Cha ist nicht nur als Führer tätig, sondern bereist auch alle höher gelegenen und tiefer gelegenen Weiler der Mong, um die Bevölkerung für die Abschaffung schlechter Bestattungsbräuche zu mobilisieren. Darüber hinaus trifft sich der alte Mann Cha mit Ältesten, Clanführern und einflussreichen Personen der Mong-Gemeinde, um sie davon zu überzeugen, gemeinsam gegen schlechte Bräuche vorzugehen. Herr Mua A Hoa, Vorsitzender des Volkskomitees der Gemeinde Si Pa Phin, sagte: „Der alte Mann Cha hat maßgeblich zur Entwicklung der kulturellen Lebensweise der Mong in diesem Hochland beigetragen. Bisher werden bei 100 % der Mong-Beerdigungen in der Gemeinde die Verstorbenen in einen Sarg gelegt, und es wird nicht mehr wie früher mit einer Waffe der Tod verkündet. In 100 % der Mong-Dörfer ist die Tradition der kulturellen Lebensweise bei Bestattungen in den Dorfkodex aufgenommen worden, die Beerdigung findet innerhalb von 48 Stunden statt, und die Anzahl der üppigen Mahlzeiten bei Beerdigungen hat deutlich abgenommen.“

Neben der Beseitigung schlechter Bräuche werden viele traditionelle kulturelle Schönheiten von Dorfältesten, Dorfvorstehern und NCUT gefördert und weiterentwickelt.

Die lange Geschichte, wie man den Beerdigungen der Menschen hier einen neuen kulturellen Lebensstil verleiht, gilt als „Wunder“ mitten im Dschungel.

Leben retten

Im Dien Bien des letzten Jahrhunderts war der Opiumanbau im Hochland und in den Grenzgebieten sehr beliebt. Opiumanbau war ein Mittel zum Reichtum, Opiumrauchen „anstelle von Reis“ – jeder konnte Opium rauchen, von Alten bis Jungen und sogar Frauen. Damals wurden in der Grenzgemeinde Sin Thau (Bezirk Muong Nhe), einem abgelegenen Bergort, Hunderte gesunder junger Männer vom Rauch der „braunen Fee“ verzaubert, was sie in Armut und Verzweiflung stürzte.

Sin Thau bestand damals aus nur etwas mehr als 100 Häusern in drei Dörfern: A Pa Chai, Ta Ko Khu und Sen Thuong, hatte aber fast 110 Drogensüchtige. Entschlossen, das Leben der Menschen wieder ans Licht zu bringen, übernahm NCUT Sung Sung Khai (Volksgruppe der Ha Nhi), Dorf A Pa Chai, damals stellvertretender Vorsitzender des Volkskomitees und Leiter der Gemeindepolizei, das „Pioniersiegel“ und ging gemeinsam mit dem Parteikomitee, der Regierung und den Grenzschützern entschlossen gegen das Drogenproblem vor.

Herr Sung Sung Khai berichtete: „Drogenabhängige in Entzugskliniken zu bringen, galt damals als unmögliche Aufgabe. Sie kooperierten nicht und leisteten heftigen Widerstand. Als wir zu ihren Häusern gingen, rannten einige in den Wald, andere waren aufgebracht und bewarfen die Arbeitsgruppe mit Steinen … Doch mit eisernem Willen und ohne der „braunen Fee“ nachzugeben, teilte sich die Arbeitsgruppe in Gruppen auf, verteilte sich in allen Gassen, klopfte an jede Tür, um zu propagieren, zu überzeugen und sogar harte Maßnahmen zu ergreifen, um die Menschen dazu zu bringen, freiwillig Schlafmohn zu vernichten. So halfen sie denen, die Fehler gemacht hatten, sich von der „braunen Fee“ loszusagen.

„Eile mit Weile“ – so erzählen es die Geschichten von den Feldern und vom Feuer. Herr Khai und seine Arbeitsgruppe genossen das Vertrauen der Bevölkerung und wurden persönlich auf die Felder geschickt, um einen Hektar Schlafmohn zu vernichten. Süchtige meldeten sich nacheinander zur Drogenrehabilitation an. „Gesunde schickten wir zur Rehabilitation in den Bezirk; ältere und kranke Menschen rehabilitierten wir in der Kommune oder zu Hause. Auch die Grenzbeamten unterstützten uns tatkräftig, indem sie uns bei der Betreuung der Süchtigen unterstützten und sie mit Medikamenten versorgten. Nach den Rehabilitationssitzungen konnten Dutzende Menschen gerettet werden und sich vollständig von der „braunen Fee“ lösen“, erzählte Herr Khai.

Mitten in der Geschichte hörte man das Geräusch eines Motorrads, das ins Haus fuhr. Herr Khai brach in Gelächter aus und sagte: „Das ist er, Sung PT, ein Dorfbewohner, der früher schwer süchtig war, dürr wie ein trockenes Stock und den ganzen Tag herumlag. Seit er mit dem Opium aufgehört hat, hat er hart gearbeitet und hat jetzt Essen und Ersparnisse, und seiner Familie geht es jetzt sehr gut! Seine Kinder und Enkel sind gut ausgebildet, und einige von ihnen sind sogar Gemeindebeamte.“

Die Geschichte ist im Dorf alt, aber nicht bei Sung PT. Herr T. hielt Herrn Khais Hand fest und sagte langsam: „Hätte Herr Khai mich nicht so überredet und dazu gebracht, mich in eine Drogenentzugsklinik zu bringen, wäre ich wahrscheinlich schon tot!“ Da er nicht wusste, wie er Herrn Khai, dem Parteikomitee, der Regierung und den Grenzbeamten, die ihm das Leben gerettet hatten, die Güte zurückzahlen sollte, versuchte er, sich zu revanchieren, indem er sich um die wirtschaftliche Entwicklung bemühte und erfolgreich ein Modell für Rinderzucht und Kardamomanbau aufbaute – mit einem Einkommen von über 70 Millionen VND pro Jahr. Außerdem ermutigte er Kinder und Dorfbewohner aktiv, den Drogen fernzubleiben. Gemeinsam werden wir die Freundschaft zwischen Dorf und Volk pflegen und unsere Heimat Sin Thau an der westlichsten Grenze des Vaterlandes immer stabiler und entwickelter gestalten.