Das „Juni-Fest des Gebets um Segen“ des Dorfes Tuong Son ist nicht nur ein religiöses Ritual, sondern auch eine Gelegenheit, sich den Vorfahren und der Herkunft zuzuwenden.
Tuong Son ist der alte Name des alten Quang Long-Bezirks und grenzt im Süden an Phan Long (Ba Don), im Westen an den sanften und poetischen Mai-Fluss (Kia-Kanal), im Osten an den Wald und die riesigen Sanddünen und im Norden an Phap Ke (das alte Quang Phuong). Zuvor bestanden Tuong Son aus den Weilern Thuy Son, Lam Son, Trung Son, Tay Son und Vung No.
Nach 1954 wurde das Dorf aufgrund der Notwendigkeit, die Grenzen entsprechend der Produktion aufzuteilen, in die Dörfer Thuy Son, Truong Son und Tien Phong aufgeteilt. Im Dorf Thuy Son werden auf dem Ba Don-Markt hauptsächlich Kunsthandwerk und Kleinwaren hergestellt, während in den Dörfern Truong Son und Tien Phong hauptsächlich Landwirtschaft betrieben wird.
Das Dorf Tuong Son hat ein Gemeindehaus auf einer Anhöhe in westlicher Richtung, gegenüber dem Fluss Mai (Kia-Kanal), in Dorf Thuy Son. Dokumenten zufolge (historische Reliquie des Gemeindehauses von Tuong Son) wurde das Gemeindehaus im Jahr Canh Ngo (1750) zur Verehrung des Schutzgottes des Dorfes und für gemeinschaftliche Aktivitäten erbaut. Zu den Schutzgottheiten des Dorfes zählen die „Vorgänger“ der Familien Tran, Ngo, Nguyen und Pham; später gab es auch „Nachfolger“, die sich für Heimat und Land sowie für die „Öffnung und Rückgewinnung“ des Dorfes Tuong Son einsetzten. Das Gemeindehaus von Tuong Son verkörpert die gemeinsamen kulturellen Werte und die Identität des vietnamesischen Volkes und trägt gleichzeitig die unverwechselbare Handschrift eines Dorfes, das mit einer historischen Persönlichkeit verbunden ist – General Nguyen Dung aus der Quang Trung-Nguyen Hue-Zeit.
1771 brach die Tay-Son-Bewegung aus. Nguyen Dung aus dem Dorf Dai Dan (Tuong Son) schloss sich dem Aufständischen an und genoss bei Nguyen Hue hohes Ansehen. Er und König Quang Trung-Nguyen Hue führten den gesamten Widerstandskrieg gegen die Invasoren und errangen im Frühjahr von Ky Dau (1789) einen großen Sieg, als unsere Armee 290.000 Qing-Soldaten besiegte.
General Nguyen Dung wurde von König Quang Trung zum Bezirksmarschall ernannt, erhielt den Titel „Goldenes Siegel“ und verlieh dem Dorf Tuong Son den gleichnamigen Satz: „Der erste alte Tempel/das Goldene Siegel wurde dem Dorf Tuong Son verliehen“. Dank der Verdienste von General Nguyen Dung und dem Gemeindehaus von Tuong Son während des Kampfes, des Aufbaus und der Verteidigung des Vaterlandes unterzeichnete und erteilte der Minister für Kultur und Information am 22. Februar 2004 eine Urkunde, mit der das „Grabmal von Nguyen Dung und das Gemeindehaus von Tuong Son“ zu nationalen historischen Relikten erklärt wurden. Im Jahr 2017 unterstützten die Kinder der Umgebung mit Erlaubnis und Unterstützung des Staates und der Entschlossenheit des Parteikomitees und der Bevölkerung die Finanzierung der Restaurierung und Verschönerung des Gemeindehauses.
Jedes Jahr am Nachmittag des 17. Tages des 6. Mondmonats organisiert das Dorf eine Prozession der Götter und des Schutzgeistes, die im Dorfgemeinschaftshaus verehrt werden. Der Altenverein richtet ein Ritualkomitee ein, bestehend aus dem Hauptzelebranten, dem Hilfszelebranten, dem inneren Geistlichen, dem Sänger usw., um die Rituale durchzuführen. Der Hauptzelebrant ist eine angesehene Person im Dorf und verantwortlich für die Durchführung des gesamten Rituals, das Verlesen der Trauerrede und die Bitte um den Segen der Götter. Der Hilfszelebrant unterstützt den Hauptzelebranten bei der Durchführung der Rituale in der richtigen Reihenfolge.
Der innere Mann ist für die Organisation und die Rituale zuständig, wie z. B. das Schmücken des Altars, das Aufstellen von Fahnen, Schirmen, Trommeln, Gongs usw., und weist jedem Mitglied des Zeremoniekomitees Aufgaben zu. Der Sänger singt die einzelnen Teile und hält dabei den feierlichen Rhythmus der gesamten Zeremonie ein. Diese Personen müssen angesehen sein, die kulturellen Traditionen des Dorfes kennen, aufmerksam sein und sich mit der Anbetung auskennen, um Feierlichkeit und Respekt zu gewährleisten. Während des gesamten Friedensgebetes tragen wir alle angemessene zeremonielle Kleidung und stimmen rhythmisch mit dem Ritual ab.
Je nach Jahr bietet das Festival ein der jeweiligen Situation angepasstes Programm. Normalerweise findet am Abend des 17. des sechsten Mondmonats das „Fest des sechsten Mondes für Glück“ des Dorfes statt, das kulturelle und künstlerische Aktivitäten organisiert.
Ein Jahr lang gehört das Dorf zusätzlich zu den traditionellen Darbietungen der Ältesten zum Ca-Tru-Club des Dorfes Dong Duong und zum Kieu-Gesangsclub des Dorfes Phap Ke (in der Gemeinde Quang Phuong, Bezirk Quang Trach) ein, sich am Austausch zu beteiligen und das Fest zu genießen. Als der Mond hoch am Himmel stand, schien der Mai-Fluss in unzähligen Blumenlaternen zu erstrahlen. Die Menschen ließen gemeinsam kleine, schimmernde Laternen steigen und beteten um Frieden, Glück, Wohlstand für das Land, gute Ernten, erfolgreiche Karrieren und Glück für alle Familien.
Am 18. Tag des 6. Mondmonats findet im Dorf ein Bootsrennenfest statt. Ansonsten versammeln sich die Dorfbewohner zur Hauptsegnungszeremonie. Schon am frühen Morgen bereiten die Clans und Dorfbewohner von Tuong Son je nach ihren Bedingungen und ihrer Aufrichtigkeit Opfergaben mit ihren ganz eigenen Besonderheiten vor. Unter Anleitung des Ritualkomitees eröffnen Vertreter der lokalen Regierung, Vertreter des Altenverbands, Clan- und Dorfvorsteher das Fest mit Weihrauch und beten zu den Vorfahren, Thanh Hoang und General Nguyen Dung. Sie entscheiden sich für „nationalen Frieden und Volksfrieden“, gutes Wetter, reiche Ernten und gute Geschäfte.
Vor dem mit Weihrauch erfüllten Altar wurden mit langsamer, wärmerer Stimme Gebete vorgelesen, auch kämen sie aus der Vergangenheit. Die Verbeugungen trugen alle die Aufrichtigkeit in sich; Der feierliche Raum schien der Stimme von Himmel und Erde, dem Vorfahren und den heiligen kulturellen Werten aus der Antike zu lauschen.
Im Dorfbewusstsein ist das „Juni-Fest des Segensgebetes“ im Dorf Tuong Son nicht nur ein religiöses Ritual, sondern auch ein Wort des Glaubens an die Vorfahren und eine Quelle der Kraft. Es ist eine Symphonie zwischen Geschichte und Zukunft, die gemeinsam alle Höhen und Tiefen der Zeit übersteht und eine Quelle der Kultur ist, die tief in den Herzen der Menschen verwurzelt ist.
Ungeachtet der Veränderungen der modernen Gesellschaft ist der sechste Mondmonat für die Menschen hier immer noch eine heilige Zeit der Rückbesinnung auf ihre Wurzeln. So wie Reispflanzen Erde und Wasser zum Wachsen brauchen, so braucht auch die Seele des Dorfes Tuong Son das „Juni-Fest des Segensgebets“, um fortzubestehen, zu gedeihen, sich zu veredeln und Glauben und Hoffnungen weiterzugeben!
Tran Dinh
Quelle: https://baoquangtri.vn/le-hoi-luc-nguyet-cau-phuc-cua-lang-tuong-son-truyen-doi-niem-tin-va-khat-vong-195582.htm
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