Erinnerungen des sowjetischen Soldaten Nghe Tinh

Das Sowjetmuseum Nghe Tinh bewahrt etwa 20 revolutionäre Memoiren sowjetischer Soldaten aus der Provinz Ha Tinh auf. Mehr als die Hälfte der Autoren sind Parteimitglieder in ihrer Heimatstadt Can Loc – der „Hauptstadt“ der Sowjetbewegung in Ha Tinh. Die Memoiren lassen die Zeit des feurigen Kampfgeistes des Parteikomitees und der Bevölkerung von Can Loc im Besonderen und Ha Tinh im Allgemeinen während des revolutionären Höhepunkts von 1930/31 und den Weg des Kampfes voller Entbehrungen und Opfer wieder aufleben, der jedoch von den Idealen der revolutionären Vorgänger geprägt war.

Das Sowjetmuseum Nghe Tinh bewahrt etwa 20 revolutionäre Memoiren sowjetischer Soldaten aus der Provinz Ha Tinh auf. Mehr als die Hälfte der Autoren sind Parteimitglieder in ihrer Heimatstadt Can Loc – der „Hauptstadt“ der Sowjetbewegung in Ha Tinh. Die Memoiren lassen die Zeit des feurigen Kampfgeistes des Parteikomitees und der Bevölkerung von Can Loc im Besonderen und Ha Tinh im Allgemeinen während des revolutionären Höhepunkts von 1930/31 und den Weg des Kampfes voller Entbehrungen und Opfer wieder aufleben, der jedoch von den Idealen der revolutionären Vorgänger geprägt war.

Obwohl wir Hunderte von Büchern über die Geschichte des revolutionären Kampfes unseres Landes, einschließlich des Nghe Tinh Sowjets (1930–1931), gelesen und die ruhmreiche Tradition unseres Landes verstanden und stolz darauf waren, spürten wir erst in den Memoiren der ersten kommunistischen Soldaten im Nghe Tinh Sowjetmuseum den Mut, die Loyalität und den unbeugsamen Willen unserer Vorfahren in der Dunkelheit der Sklaverei. Während der revolutionären Aktivitäten, in denen sie vom Feind gefangen genommen, gefesselt und brutal gefoltert wurden und Leben und Tod ins Auge sahen, blieben die jungen kommunistischen Parteimitglieder der Partei und der Organisation absolut treu, standhaft, entschlossen und kämpften bis zum Tag der Unabhängigkeit beharrlich für ihre Ideale.

Präsident Ho Chi Minh schrieb 1964 ein Vorwort zum Nghe Tinh Sowjetischen Museum. Foto mit freundlicher Genehmigung

Aus den Memoiren geht hervor, dass die meisten der ersten kommunistischen Soldaten aus armen Bauernfamilien stammten, die bis zum Ende unterdrückt wurden, wie zum Beispiel die Kameraden Le Bang, Tran Xy (Gemeinde Hong Loc), Dang Nghiem (Gemeinde Tung Loc), Tran Huu Khan (Gemeinde Thien Loc, Can Loc)... Es gab jedoch auch Menschen aus der Mittelschicht der Bauern und Intellektuellen, wie zum Beispiel Nguyen Cu, Hoang Lien, Mai Cat (Gemeinde Tan Loc, Can Loc, heute Loc Ha), Tran Manh Tao (Gemeinde Xuan Pho, Nghi Xuan), Tran Chi Tin (Gemeinde Son Mai - heute Gemeinde Kim Hoa, Huong Son), Nguyen Thi Khuong (Stadt - heute Stadt Ha Tinh), sogar die Kinder von Grundbesitzern wie Dao Kha (Gemeinde Yen Vuong - heute Gemeinde An Dung, Duc Tho)... Der gemeinsame Punkt, der in den Memoiren festgehalten ist, ist, dass das Licht der Revolution ihnen half, die Parteiideale und erheben sich zum Kampf gegen Imperialismus und Feudalismus, entschlossen, nationale Unabhängigkeit mit der Politik zu erlangen: Sturz von Imperialismus und Feudalismus, Erlangung der nationalen Unabhängigkeit, Bauern haben Feld

Aus „Träume müssen wahr werden. Wenn Sie nur Träume haben, aber nicht handeln, dann sind es nur unrealistische Träume“ (Auszug aus „Erinnerungen des Genossen Tran Huu Khan“, eines Parteimitglieds in den Jahren 1930–1931 (Gemeinde Thien Loc, Can Loc). Die standhaften kommunistischen Soldaten kämpften beharrlich, behielten ihren Kampfgeist, überwanden Härten und blieben dem revolutionären Ideal treu.

Wenn wir die Seiten der alten Memoiren durchblättern und die einfachen, aber majestätischen Erinnerungen von Parteimitgliedern aus Can Loc (heute einige Gemeinden im Bezirk Loc Ha) lesen, kehren wir in die Tage des Kampfes zurück, der voller Härte und Opfer war, aber auch von den Idealen der revolutionären Vorgänger geprägt war.

Die Sammlung revolutionärer Memoiren loyaler kommunistischer Kader dokumentierte den Kampfverlauf von 1930 bis 1945 und wurde später im Nghe Tinh Sowjetmuseum aufbewahrt.

Ich wurde 1905 in einer armen Bauernfamilie geboren und musste seit meiner Kindheit hungern. Meine Eltern arbeiteten den ganzen Tag hart und kehrten nicht nach Hause zurück. Erst abends versammelte sich die Familie um den Esstisch. Doch das Essen reichte nicht aus: eine Portion Reis und zehn Portionen Kartoffeln. Gleich nach dem Essen mussten meine Eltern sich Sorgen machen, wie sie am nächsten Tag über die Runden kommen würden. Das Leben war hart, und als ich sieben Jahre alt war, starben beide Eltern an Hunger und Krankheit. Mit 20 Jahren heiratete ich, und das Leben wurde noch elender. Wir hatten kein Land, also mussten mein Mann und ich uns Reis leihen und die Felder pflügen, um über die Runden zu kommen… Ich dachte, das sei doch ein menschliches Leben. Warum waren die Grundbesitzer und Tyrannen so glücklich über so viel Land, und wenn die Erntezeit kam, war das Haus voller Reis. Obwohl ich hart arbeitete, hatte ich trotzdem nicht genug zu essen und wurde den ganzen Tag von ihnen gescholten. Musste ich so ewig leiden…“ – Herr Le Bang, ein Parteimitglied in 1930–1931, Sekretär des Parteikomitees der Kommune Hong Loc (Can Loc) im Zeitraum 1954–1959, begann seine Kampferinnerungen so.

Genosse Le Bang (1905–1978) aus dem Dorf Quan Nam, Gemeinde Phu Luu Thuong (Can Loc), heute Gemeinde Hong Loc (Loc Ha), wurde in eine arme Bauernfamilie hineingeboren. Seine Eltern starben früh, und wie viele Bauern seiner Zeit wuchs Herr Le Bang in Armut und Sklaverei auf. Das Leben war elend, da es kein Land zum Pflügen gab und er hohe Steuern an die Kolonialherren zahlen musste. Angesichts von Unterdrückung und Ungerechtigkeit wurde Herr Le Bang selbstständig und „verwandelte sich“ vom sanften Bauern in den „sturen Herrn Bang“ (so Herr Le Bang in seinen Memoiren), bereit, gegen die Lakaien zu kämpfen.

Mit dem brennenden Wunsch, sein Schicksal zu „ändern“, traf Genosse Le Bang den Revolutionär Pham Trien, eines der ersten Parteimitglieder der Parteizelle der Kommune Phu Luu Thuong (gegründet im April 1930), der ihm die Revolution nahebrachte und ihn im Mai 1930 Mitglied der Kommunistischen Partei werden ließ. Genosse Le Bang war von September 1931 bis Dezember 1934 aktiv tätig, wurde dann vom Feind verhaftet und im Ha Tinh-Gefängnis eingesperrt und auf alle möglichen brutalen Foltermethoden angewendet, beispielsweise Schläge mit Kuhhautpeitschen, Schläge mit Eisenrohren auf seine Schienbeine, ein Seil um seine Hüften und kopfüber vom Dachsparren hängend, doch er behielt seinen Kampfgeist. „Als mich die Geheimpolizei verhörte, dachte ich an meinen Eid bei der Aufnahmezeremonie in die Partei: ‚Ich werde der Sache der Partei mein Leben lang treu bleiben, selbst wenn ich verhaftet und zu Tode gefoltert werde, ich werde kein Wort preisgeben.‘ … Ich erinnerte mich an meinen Eid und weigerte mich, irgendetwas preiszugeben, obwohl ich vom Feind viele Male zu Tode geprügelt wurde“ (Auszug aus den Memoiren des Genossen Le Bang).

Bezirkshalle von Can Loc – hier fanden während der sowjetischen Nghe-Tinh-Bewegung 1930–1931 die lebhaften Demonstrationen des Volkes von Can Loc statt.

Von Januar 1935 bis Juni 1937 kehrte Genosse Le Bang nach seiner Freilassung in seine Heimat zurück, um seine geheimen Aktivitäten in Gruppen fortzusetzen. Von Juli 1937 bis März 1938 wurde er im Ha Tinh-Gefängnis und im Bezirk Ky Anh zum zweiten Mal vom Feind verhaftet. Von Mitte 1938 bis April 1945 operierte er im Geheimen in der Gegend und schloss sich dann der Vietminh-Front an und infiltrierte die Jugendorganisation von Phan Anh. Am 16. August 1945 wurde Le Bang vom Vietminh-Aufstandskomitee des Bezirks Can Loc beauftragt, die Gelegenheit zu nutzen, die Regierungsflagge einzuholen und die Vietminh-Flagge am Fahnenmast des Bezirks Can Loc zu hissen. Damit bestätigte er offiziell, dass die Marionettenregierung gestürzt und die Bevölkerung von Can Loc erfolgreich revoltiert sei.

Das Dorf Quan Nam (Hong Loc, Loc Ha) – die Heimatstadt von Herrn Le Bang – liegt weitläufig im Herbstsonnenlicht.

Für Genosse Nguyen Cu (oder Nguyen Dinh Cu, 1902–2001) im Dorf Dinh Lu (Gemeinde Tan Loc, Mitglied des provisorischen Parteikomitees des Bezirks Can Loc im April 1930) schien der Weg der Erleuchtung der revolutionären Ideale tief in jeder seiner Adern verwurzelt zu sein. Genosse Nguyen Cu wurde in eine bürgerliche Bauernfamilie hineingeboren und von seinem Lehrer und älteren Bruder im Dorf, Herrn Hoang Khoai Lac, angeleitet – später ein Kader des Parteikomitees der Zentralregion. Er trat der Tan Viet-Organisation bei und war ab 1926 aktiv. Im Februar 1930, gleich nach der Gründung der Kommunistischen Partei Vietnams , gründete er zusammen mit anderen Mitgliedern der Tan Viet-Organisation im Dorf Dinh Lu, wie etwa Hoang Khoai Lac, Hoang Ky, Hoang Lien und Mai Cat, unter der Leitung des Genossen Tran Huu Thieu (alias Tran Lai, Nguyen Trung Thien) die erste Zelle der Kommunistischen Partei in Can Loc, eine der ersten Zellen in Ha Tinh.

In seinen Memoiren hat Genosse Nguyen Cu den mühsamen, blutigen, aber auch ruhmreichen und stolzen Kampf teilweise nachgezeichnet. Obwohl er zweimal vom Feind inhaftiert wurde, das erste Mal von August 1930 bis Anfang 1933 und das zweite Mal von Januar 1940 bis März 1945 im Ha Tinh-Gefängnis und im Vinh-Gefängnis, und brutal gefoltert und mit allen Arten von Foltermethoden gequält wurde, blieb er standhaft und kämpfte im Gefängnis weiter, bis er freigelassen wurde, um Kontakt zu Genossen aufzunehmen und die Parteibasis neu zu organisieren. Im August 1945 gehörten Genosse Nguyen Cu, seine Genossen Le Hong Co und Ngo Duc Mau dem Aufstandskomitee des Vietminh-Hauptquartiers an und führten die Massen zum erfolgreichen Aufstand und zur Machtergreifung in Can Loc am 16. und 17. August 1945. „Das war das Ergebnis eines 15-jährigen unermüdlichen Kampfes der Parteizellen und der Bevölkerung von Can Loc. In dieser Zeit opferten unzählige Soldaten und Landsleute ihr Leben für die edle revolutionäre Sache. Dieses Opfer führte die Revolution zum endgültigen Sieg“ (Auszug aus den Memoiren des Genossen Nguyen Cu).

Dinh Lu Gemeindehaus – wo Nguyen Cu und seine Kameraden im Februar 1930 die Gründung der ersten Parteizelle von Ha Tinh organisierten.

Außerordentlicher Professor Dr. Nguyen Thanh Tam, ehemaliger stellvertretender Direktor des Instituts für Parteigeschichte (Ho Chi Minh National Academy of Politics), bekräftigte: „Das Wertvolle an den Memoiren der sowjetischen Soldaten der Nghe Tinh liegt darin, dass sie den revolutionären Kampf jedes Einzelnen anhand realer Personen und realer Ereignisse von der Gründung der Partei bis heute anschaulich und wahrheitsgetreu wiedergeben. Es handelt sich um eine wertvolle Dokumentenquelle, die Forschern und Historikern hilft, die Geschichte der Partei nachzulesen und zu ergänzen.“

...

Historischen Dokumenten zufolge ist Can Loc mit Orten wie dem Gemeindehaus Dinh Lu (Gemeinde Tan Loc), dem Bien Son Tempel, Ho Dois Haus, Truong Gio (Gemeinde Hong Loc), der Thuong Tru Fähre, der Ha Vang Brücke (Gemeinde Thien Loc), der Huyen Duong Stiftung, der Nghen Kreuzung (Stadt Nghen) der Ort, der die Geburtsstätte der Parteiorganisation und der ersten sowjetischen Kampfbewegung in Ha Tinh markiert. Can Loc ist auch ein Ort mit vielen frühen sowjetischen Dörfern in der gesamten Provinz, die den Apparat der Volksregierung implementierten, wie in Tan Loc, Hong Loc, Thuan Thien...

Sowjetisches Denkmal Nghe Tinh in der Stadt Nghen (Can Loc).

Unter ihnen gilt das Gemeindehaus Dinh Lu als der Ort, an dem die erste Parteizelle in Ha Tinh gegründet wurde; an der Fähre Thuong Tru fand Ende März 1930 die Konferenz zur Gründung des provisorischen Parteikomitees von Ha Tinh statt; das Haus von Herrn Ho Doi (auch bekannt als Lehrer Ho Khoi, im Dorf Trung Son, Gemeinde Hong Loc) war der Ort, an dem im April 1930 der erste Parteikongress des Bezirks Can Loc stattfand.

Was die Kampfbewegung nach der Parteigründung betrifft, so fanden die ersten großen sowjetischen Demonstrationen in Can Loc statt, insbesondere die Kundgebungen in vielen Gemeinden am Internationalen Tag der Arbeit (1. Mai 1930) und die Demonstrationen im Juni und Juli 1930. Insbesondere am 1. August 1930 versammelten sich unter der Leitung des provisorischen Parteikomitees der Provinz Ha Tinh und der Parteizellen in Can Loc fast 1.000 Bauern aus der unteren Can-Region in Truong Gio (Gemeinde Hong Loc) und marschierten gemeinsam mit Hunderten von Menschen aus der oberen Can-Region zur Ha Vang-Brücke, um lautstark zu demonstrieren. Der überschwängliche revolutionäre Geist ließ den Bezirkschef Tran Manh Dan sich vor ihnen verbeugen. „Verwirrt in seiner blauen Tunika und seinen Sandalen verlor der Bezirkschef sein übliches majestätisches und arrogantes Aussehen. Er wirkte unterwürfig und ängstlich gegenüber der Macht des Volkes und akzeptierte die zehn Forderungen der Demonstranten“ (Auszug aus den Memoiren des Genossen Dang Nghiem, Gemeinde Tung Loc). Der Erfolg der Sowjetbewegung in seiner Heimatstadt Can Loc breitete sich stark und gleichzeitig auf alle Orte der Provinz aus, wie z. B. Thach Ha, Cam Xuyen, Huong Son, Huong Khe, Nghi Xuan, Duc Tho … und bildete die sowjetische Flamme von Nghe Tinh, die den ersten „weltbewegenden“ Aufstand in der Geschichte der nationalen Revolution auslöste.

Fähre Thuong Tru (Gemeinde Thien Loc, Can Loc) – hier fand im März 1930 die Konferenz zur Gründung des Provinzparteikomitees statt.

Während das ganze Land voller Begeisterung den 78. Jahrestag der Augustrevolution und den Nationalfeiertag am 2. September feierte, kehrten wir voller Nostalgie in die sowjetische Heimat Can Loc zurück, als wir historische Stätten betraten und die Angehörigen heldenhafter kommunistischer Soldaten besuchten. 93 Jahre sind vergangen und die alten Dörfer, die einst aufgrund von Unterdrückung in Armut versunken waren, deren Namen vom Blut vieler tapferer Menschen getränkt sind, erblühen nun mit neuer Vitalität und einem hellen und weitläufigen Erscheinungsbild. Orte wie Hong Loc, Tan Loc (Loc Ha), Tung Loc, Thien Loc und Thuan Thien (Can Loc), die Heimatländer sowjetischer Soldaten, haben erfolgreich fortschrittliche und vorbildliche ländliche Kommunen aufgebaut. Relikte wie das Gemeindehaus Dinh Lu, der Tempel Bien Son, die Fähre Thuong Tru ... wurden zu nationalen historischen und kulturellen Relikten erklärt. Das Vaterland befindet sich in Erneuerung und Entwicklung. Auch die Menschen hier, darunter die Nachkommen, Familien und Clans der treuen sowjetischen Soldaten, folgen beständig der Tradition ihrer Vorfahren und unternehmen immer mehr Anstrengungen, um zu lernen, zu arbeiten, kreativ zu sein und ihre Kraft und Intelligenz in den Aufbau und die Verteidigung des Vaterlandes einzubringen.

Truong Gio (Hong Loc, Loc Ha) – wo während der Nghe Tinh-Sowjetbewegung von 1930–1931 in der Region Ha Can zahlreiche Massenversammlungen zu Protesten und Kämpfen stattfanden (Foto 1). Der grüne Herbst der Revolution in den ländlichen Gebieten der Gemeinde Hong Loc, Bezirk Loc Ha (Foto 2). Das heutige Heimatgebiet von Tan Loc (Loc Ha) – wo im April 1930 die erste Parteizelle in Ha Tinh gegründet wurde (Foto 3). Das vorbildliche ländliche Wohngebiet des Dorfes Tan Thuong (Tan Loc) mit dem Gemeindehaus Dinh Lu war der Ort, an dem während der Nghe Tinh-Sowjetbewegung von 1930–1931 die lebhafte Kampfbewegung stattfand (Foto 4).

Einer der Söhne der sowjetischen Soldaten von Can Loc, der berühmt wurde und viele Verdienste für das Land leistete, ist Generalmajor, Volksarzt, Professor Doktor Le Nam, ehemaliger Direktor des Nationalen Instituts für Verbrennungen – Sohn von Herrn Le Bang. Professor Doktor Le Nam (geboren 1952 in der Gemeinde Hong Loc) absolvierte die Militärmedizinische Akademie und verteidigte anschließend erfolgreich seine Doktorarbeit über Medizin in der ehemaligen Sowjetunion. Er kann auf Dutzende von wissenschaftlichen Forschungsprojekten auf allen Ebenen zurückblicken, die in der Praxis Anwendung gefunden haben, ist Autor von 8 Forschungsbüchern und über 100 wissenschaftlichen Artikeln, die auf Konferenzen auf der ganzen Welt vorgestellt wurden. Er wurde vom Staat mit der Militärischen Heldentatenmedaille erster Klasse, einer Verdiensturkunde des Premierministers und vielen anderen Medaillen und Verdiensturkunden ausgezeichnet. 2013 wurde er als typischer vietnamesischer Intellektueller im sozioökonomischen Bereich geehrt. Obwohl er mittlerweile im Ruhestand ist, beteiligt sich Generalmajor Le Nam noch immer aktiv an zahlreichen wissenschaftlichen Forschungsaktivitäten sowie an medizinischen Untersuchungen und der Behandlung von Armen. Er hat vier Kinder, derzeit sind es sechs, darunter ein Sohn, eine Tochter und ein Schwiegersohn, die Ärzte sind.

Generalmajor Professor Doktor Le Nam besucht das Haus erneut, in dem er und sein Vater, Herr Le Bang, im Dorf Quan Nam (Hong Loc, Loc Ha) lebten.

Generalmajor Le Nam äußerte sich bewegt über seinen Vater, Herrn Le Bang, und dessen revolutionäre Memoiren: „Seit meiner Kindheit musste ich unter schwierigen und beschwerlichen Umständen leben. Mein Vater war aufgrund der Folter durch den Feind oft krank; auch meine Mutter war krank und blind … Doch es waren der revolutionäre Geist, die Hingabe und die Opferbereitschaft meines Vaters, die mir die Begeisterung und die geistige Motivation gaben, viele Schwierigkeiten und Herausforderungen zu überwinden und Erfolge zu erzielen, wobei ich stets danach strebte, einen Beitrag für das Land zu leisten.“

Video: Professor Dr. Le Nam, ehemaliger Direktor des National Institute of Burns, teilt Erinnerungen an seinen Vater, den sowjetischen Soldaten Le Bang.

In den historischen Septembertagen, wenn wir im herbstlichen Sonnenschein durch das heroische Land von Can Loc wandern; neben den weitläufigen Dörfern erstrecken sich die Felder, so weit das Auge reicht, und leuchten im goldenen Licht des reifen Reises. Wir sind noch stolzer auf die sowjetische Tradition. Die Erinnerungen der ersten kommunistischen Soldaten von damals scheinen noch immer im Feuer der Revolution zu lodern. Dieses Feuer brannte, brennt und wird immer brennen, um den Generationen von heute und morgen Kraft und Begeisterung zu verleihen.

Artikel und Fotos: CT-XH Reportergruppe

Design – Technik: Huy Tung – Khoi Nguyen

(Fortgesetzt werden)

5:08:09:2023:08:03

Quelle: https://baohatinh.vn/chinh-tri/hoi-ky-cua-chien-sy-xo-viet-nghe-tinh-nhung-dom-lua-hong-bai-1-am-vang-tieng-trong-xo-viet-tren-que-huong-anh-hung/253811.htm