Ehre den Vorfahren von Truc Lam
Der Nationalschatz, die Statuen der Drei Patriarchen von Truc Lam, werden derzeit in der Vinh Nghiem Pagode (Provinz Bac Ninh ) aufbewahrt. Die Statuengruppe umfasst drei Statuen, die den ersten Patriarchen, den buddhistischen Kaiser Tran Nhan Tong (Mitte), den zweiten Patriarchen Phap Loa (rechts) und den dritten Patriarchen Huyen Quang darstellen.
Statue der drei Truc Lam-Vorfahren der Vinh Nghiem-Pagode
FOTO: ABTEILUNG FÜR KULTURELLES ERBE
Die Statue des ersten Patriarchen-Buddha-Kaisers Tran Nhan Tong ist aus einem Stück geschnitzt und zeigt den Buddha-Kaiser in entspannter Meditationshaltung auf einem quadratischen Holzsockel sitzend und in ein neunteiliges Gewand gekleidet. Die Statue hat einen ausgeglichenen und harmonischen Körper und ein harmonisches Gesicht, eine gerade Nase, leicht geschlossene Augen, einen lächelnden Mund, große und lange Ohren und einen rasierten Kopf. Die Statue steht auf einem wunderschön geschnitzten Altar. Der Altar hat die Form eines Drachenpavillons mit zwei Dächern. Auf dem oberen Dach ist ein Drache geschnitzt, der den Mond anbetet, die vier umgebenden Dächer sind mit Drachen geschnitzt, die Spitze des Daches hat die Form einer Lotusknospe und die Tür ist mit einem Phönix geschnitzt.
Buddha-Statue im Statuen-Set
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Die Statue des zweiten Patriarchen Phap Loa ist aus einem Stück geschnitzt, einschließlich Statue und Sockel. Die Statue hat das Aussehen eines Mönchs mit großer, schlanker Figur, rasiertem Kopf, ausgeglichenem Gesicht, hoher Nase, langen Ohren und einem sehr mitfühlenden und freundlichen Wesen. Die Statue sitzt in Meditationshaltung, mit gekreuzten Beinen und den Händen in einer Mudra auf den Oberschenkeln.
Die Statue des dritten Patriarchen Huyen Quang besteht aus einem Stück, einschließlich Statue und Sockel. Im Gegensatz zur Meditationshaltung der Statue des zweiten Patriarchen Phap Loa sitzt die Statue des dritten Patriarchen Huyen Quang in meditativer Haltung auf dem Sockel, mit rasiertem Kopf, eckigem Gesicht, hoher Nase und großen Ohren. Die beiden Beine sind übereinandergeschlagen, die linke Hand liegt mit der Handfläche nach unten auf dem linken Oberschenkel, in der rechten Hand hält sie ein Buch.
Die Schatzaufzeichnungen zeigen, dass sich im buddhistischen Truc-Lam-Tempel nur drei Statuen der Truc-Lam-Vorfahren befinden. Dies unterscheidet sich grundlegend von der Pho-Minh-Pagode und der Con-Son-Pagode (ebenfalls im Kulturkomplex Yen Tu – Vinh Nghiem, Con Son, Kiep Bac, der kürzlich von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt wurde). In den beiden darüber liegenden Pagoden befinden sich neben den Statuen der drei Vorfahren auch eine Reihe von Statuen der Vorfahren der indischen Zen-Sekte. „Man kann sagen, dass der buddhistische Truc-Lam-Tempel der Vinh-Nghiem-Pagode ein sehr hohes Maß an Respekt für die Stellung der Vinh-Nghiem-Pagode im Truc-Lam-Pagoden- und Turmsystem sowie für die Gründungsposition der Truc-Lam-Vorfahren widerspiegelt“, heißt es in den Schatzaufzeichnungen.
Den Aufzeichnungen zufolge weisen die Statuen der drei Truc-Lam-Vorfahren aus dem 19. Jahrhundert alle dieselbe Meditationshaltung auf, haben aber dennoch ihre eigenen Körperhaltungen. Die Höhepunkte der Vinh-Nghiem-Statue sind die Statue des Buddha-Kaisers mit einem Rosenkranz in der Hand und die Statue von Huyen Quang mit einem Buch. Der Buddha-Kaiser mit dem Rosenkranz stellt die Position eines Mönchs dar, der Erleuchtung erlangt hat, aber dem Alltag sehr nahe ist. Die Statue von Huyen Quang mit dem Buch betont die Position eines Mönchs, der die Prüfung der Drei Religionen bestanden hat und der Beste in Literatur und Schrift der Tran-Dynastie ist.
Buddhistischer Pfad Truc Lam
Der National Heritage Council kam zu dem Schluss, dass die Statuen der drei Truc Lam-Vorfahren den Wert einer nationalen buddhistischen Sekte mit humanistischer Ideologie widerspiegeln, die typisch für die vietnamesische Kultur ist, und die Langlebigkeit des Truc Lam-Buddhismus in der gesamten vietnamesischen Geschichte von der Ly- und Tran-Dynastie bis zum heutigen Tag belegen.
Zweites Phap Loa
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Die Vinh-Nghiem-Pagode ist nicht nur ein berühmtes architektonisches Werk der Ly-Tran-Dynastie, sondern auch ein buddhistisches Zentrum, ein heiliger alter Tempel am Westhang des Yen Tu, auf dem Weg der Verbreitung des Buddhismus unter König Tran Nhan Tong. Die Pagode ist einer der Orte, an denen König Tran Nhan Tong praktizierte, lehrte und predigte. Sie war auch das „Hauptquartier“ der Sekte, als der Truc-Lam-Buddhismus entstand.
Laut dem UNESCO-Profil des Reliquienkomplexes Yen Tu – Vinh Nghiem, Con Son und Kiep Bac zeigt dieser den „buddhistischen Weg“ sowohl von König Tran Nhan Tong als auch von Truc Lam. Dies zeigt sich auch darin, dass König Tran Nhan Tong zahlreiche Gedichte, Prosa und Sprüche hinterließ, die auf Holzblöcken graviert wurden, die in der Pagode aufbewahrt werden.
Der dritte Patriarch Huyen Quang
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Im Dossier des Nationalschatzes wird eine Stele erwähnt, auf der die drei Vorfahren der Truc Lam verzeichnet sind. So heißt es auf der Stele: „… Im Jahr Giap Thin, dem zwölften Jahr Hung Longs (1304), bereiste er alle Religionen, um einen Nachfolger des Dharma zu finden… Am 1. Januar des Mau Than-Jahres (1308) schickte er Phap Loa in den Bezirk Sieu Loai im Bao An Zen-Tempel, um dort die Abtstelle zu eröffnen. Im April desselben Jahres begab sich Dieu Ngu zur Vinh Nghiem-Pagode in Lang Giang, um die Abschlusszeremonie der Sommerklausur abzuhalten, und beauftragte Phap Loa, die Sommerklausur zu leiten. Dieu Ngu hielt einen Vortrag über Truyen Dang Luc und beauftragte den Nationallehrer (Phap Loa), den Mönchen das Lotos-Sutra vorzutragen.“
Laut dem Dossier zum Nationalschatz stellt dieses Statuenset der drei Truc-Lam-Vorfahren nicht nur die Verbindung zwischen den Vorfahren dar, sondern spiegelt auch die Weitergabe von Wissen und Dharma von Generation zu Generation im Truc-Lam-Buddhismus wider. Dieu Ngu lehrte Phap Loa, und Phap Loa lehrte Huyen Quang. „Durch diesen Prozess wird deutlich, dass das Wissen und die Quintessenz des Truc-Lam-Buddhismus über die Zeit erhalten und weiterentwickelt wurden“, heißt es im Dossier. (Fortsetzung)
Quelle: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-bo-tuong-tam-to-truc-lam-chua-vinh-nghiem-185250714225754763.htm
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