Die Verse drängten mich immer wieder, ins Hochland und die steilen Berge zu gehen, um mehr über die Rundzither an der Grenze zu erfahren. Es war kein Zufall, dass der Dichter Po Sao Min das Bild der Rundzither in sein Gedicht einfügte, denn sie ist die Seele des Pa Di-Volkes, der Stolz des Pa Di-Volkes im Muong-Land.
Vor 85 Jahren zogen einige Pa Di-Familien aus Tung Chung Pho in die Region Lung Vai (heute Gemeinde Ban Lau), um Land zurückzugewinnen und sich dort niederzulassen. Auf dem neuen Land namens Ban Sinh überwanden die Pa Di unzählige Strapazen und verwandelten das schilfbewachsene Land in ein wohlhabendes Dorf mit üppigen grünen Teehügeln, blühenden Reisfeldern und duftenden, goldenen Ananashügeln in der Reifezeit. Heute gleicht Ban Sinh einer Bergstadt mit großzügigen Hochhäusern, und das Leben der Pa Di wird immer wohlhabender.
Neben den Reisfeldern voller Reis in Ban Sinh tragen Frau Phu Thi Phuong und andere Pa Di-Frauen im Dorf traditionelle Kostüme mit schwarzen Hemden, silbernen Armbändern und Hüten in Form des Daches eines Volkstheaters und preisen die Schönheit ihrer Heimat.
Frau Phuong hielt ein Rundinstrument in der Hand – ein traditionelles Musikinstrument der Pa Di – und sagte: „Beim Singen von Pa Di-Volksliedern ist das Rundinstrument unverzichtbar. Der Klang des Instruments und der Gesang verschmelzen miteinander und bringen die Schönheit der Pa Di-Volkslieder voll zum Ausdruck.“ Wohin die Pa Di auch gehen, sie bringen in ihrer Freizeit und an nationalen Feiertagen immer ein Rundinstrument mit, um zu spielen und zu singen.
Mir fiel auf, dass das Instrument, das Frau Phuong in der Hand hielt, eine runde Oberfläche wie der Mond hatte. Es hatte vier Saiten, und auf der Oberfläche war ein fliegender Drache aufgemalt und geschnitzt. Der Holzhals war etwa 40 cm lang und oben mit einem herzförmigen Holzstück verziert.
Frau Phuong erklärte, dass der Drache nach der Vorstellung der Pa Di Stärke, Glück und Wohlstand symbolisiert. Deshalb schnitzten die Ältesten früher bei der Herstellung runder Instrumente einen Drachen hinein, sodass der Hals des Instruments wie ein Drachenkopf aussah. Sie hofften, dass der Klang des Instruments Freude, Wohlstand und Glück bringen würde. Es gibt runde Instrumente, die nur mit einem Drachen verziert sind, aber auch Instrumente mit zwei fliegenden Drachen und vielen Mustern, die einen kreisförmigen Rand auf der Oberfläche des Instruments bilden.
Ich verließ Ban Sinh und überquerte die langen Hänge zur Bergstadt Muong Khuong. Im Dorf Chung Chai B in der Gemeinde Muong Khuong (ehemals Stadt Muong Khuong) kennt jeder den Künstler Po Chin Din, wenn er von den Pa Di spricht, die gut Musikinstrumente spielen und die besten Sänger der Region sind.
Frau Din sagte, dass ich seit meiner Kindheit ihre und die Volkslieder meiner Mutter höre, sodass meine Liebe zu Volksliedern schon immer in meinem Blut liege. Besonders mit 15 Jahren konnte ich das Rundinstrument spielen und Volkslieder der Nation singen.
Laut dem Künstler Po Chin Din ist das Rundinstrument unverzichtbar, egal welches Volkslied gesungen wird. Der Klang des Instruments hallt wider, die Volkstexte folgen dem Klang des Instruments und schweben sanft und gefühlvoll.
In der Geschichte über das Rundinstrument und die Volkslieder der Pa Di erzählte der Künstler Po Chin Din, dass die Volkslieder der Pa Di sehr reichhaltig seien, es aber sehr schwierig sei, die Bedeutung der alten Texte in die Alltagssprache zu übersetzen. Neben Schlafliedern, Liebesliedern und Hochzeitsliedern gibt es auch Volkslieder, die die Schönheit der Heimat und des Landes preisen und von der täglichen Arbeit handeln, wie zum Beispiel: Im Januar wird vom Maisanbau gesungen, im Februar vom Bohnenanbau, im März vom Thanh-Minh-Fest, im April vom Reisanbau.
Außerdem singen die Pa Di in dem Lied „Zwölf Monate“ über Blumen: „Im Januar blühen Pfirsichblüten, im Februar blühen duftende Blumen, im März blühen Chrysanthemen …, im Mai werden die oberen Felder gepflügt, die unteren Felder geeggt, im Juni blühen die Reispflanzen …, im September sind die Reisblumen golden, im Oktober blühen die Steinblumen …, im Dezember werden die Gäste zu Hause willkommen geheißen.“ In dem Lied kommen Blumen vor, die in der Umgangssprache keine Namen haben und daher nicht übersetzt werden können.
Bei meinem Besuch in Muong Khuong traf ich den Dichter Po Sao Min, der zur ethnischen Gruppe der Pa Di gehörte und das berühmte Gedicht „Der Baum der zweitausend Blätter“ verfasste. Trotz seines hohen Alters ist Po Sao Min immer noch fleißig am Schreiben von Gedichten beteiligt und setzt sich intensiv mit der Kultur seines Volkes auseinander.
Der Dichter Po Sao Min sagte, das Rundinstrument sei die „Seele“ des Pa Di-Volkes und Volkslieder seien dessen Essenz. Bis heute gibt es in der Region Muong jedoch nur wenige ältere Kunsthandwerker, die das Rundinstrument spielen und Volkslieder singen können. Frau Thao Phung Din und Frau Thao Phung Chan sind beide über 70 Jahre alt und ihre Singstimmen sind nicht mehr so kräftig wie früher. Frau Po Chin Din und Tung Cha Sen sind ebenfalls über 60 Jahre alt. In der Region Muong gibt es niemanden, der Rundinstrumente bauen kann. Junge Pa Di interessieren sich nicht für Volkslieder. Deshalb ist es sehr schwierig, die Volkslieder der Pa Di zu bewahren.
Der Dichter Po Sao Min verarbeitete seine Liebe zur kulturellen Identität, seine Liebe zum Rundinstrument und zu Volksliedern in seinen Gedichten, darunter auch in dem Lied „Mein grünes Land, ein Rundinstrument“ des Musikers Trong Dai. In dem Gedicht symbolisiert das Bild des Rundinstruments die Schönheit der Heimat, des friedlichen Landes, das immer wieder als Quelle des Stolzes zurückkehrt:
„Muong Khuong ist sehr grün, der Himmel ist sehr grün
Grüner Rand, sehr grüner Atem
Wie der Vollmond, wie die warme Morgensonne
Meine Heimat ist grün, eine runde Melodie
Es gibt einen roten Osten
Mein Land ist grün mit einer runden Melodie.
Ich verließ das Muong-Land, als das späte Nachmittagslicht fächerartig durch die zerklüfteten Felsspalten strahlte und in das üppig grüne Tal strömte. Am gewundenen Hang plauderten die Pa Di-Frauen, die von den Feldern zurückkehrten, und summten das Lied: „Lasst uns gehen, Schwestern, lasst uns zusammen gehen/Bringt grüne Bäume zum Kompost/Kompost, um Mais und Reis zu düngen, damit sie gut wachsen/Nur dann können wir ein erfolgreiches Leben führen...“
Quelle: https://baolaocai.vn/cung-dan-tron-nguoi-pa-di-post648331.html
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