Änderungen bei der Hochzeit des Mong-Volkes

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Nach der prunkvollen Hochzeit beginnen Mong-Paare ihr neues Leben mit hohen Schulden. Ein neuer Lebensstil steht vor der Tür und löst die alten, rückständigen Komplikationen auf. Das Leben nach der Hochzeit in der ethnischen Gruppe der Mong verändert sich allmählich.

Veränderungen bei der Hochzeit des Mong-Volkes Braut und Bräutigam in der Gemeinde Pu Nhi (Muong Lat) tragen traditionelle Trachten des Mong-Volkes.

Schwindelig, weil...danke

Niemand weiß, seit wann die Hochzeiten der Mong wie ein trauriger Refrain arrangiert werden. Nach dem Motto „Ein Büffel heiratet keine Kuh“ müssen die Mong andere Mong heiraten. Viele junge Männer und Frauen in ihren besten Jahren mussten heiraten und verstrickten sich in inzestuöse Ehen mit vielen traurigen Folgen. Und Krankheiten, die durch genetische Mutationen verursacht wurden, haben viele Häuser im abgelegenen Hochland zerstört.

Herr Lau Minh Po, ehemaliger ständiger stellvertretender Sekretär des Bezirksparteikomitees von Muong Lat, erzählte die Geschichte mit einem Seufzer der Enttäuschung. Er sagte, dass die Situation von Frühehen und inzestuösen Ehen oberflächlich und vielen Menschen bekannt sei, doch die Hochzeiten der Mong in Muong Lat in der Vergangenheit seien dennoch aufwendig, verschwenderisch und kostspielig gewesen und hätten sogar viele lustige Geschichten hervorgebracht. Wie zum Beispiel die Geschichte von der Organisation einer Hochzeit mit Übernachtung, einem üppigen Mahl und der Tatsache, dass sich der Bräutigam verbeugen musste, um seine Dankbarkeit auszudrücken …

Wenn der Bräutigam zum Haus der Braut kommt, um sie abzuholen und ein Hochzeitsgeschenk entgegenzunehmen, muss er sich, unabhängig von Größe und Wert, niederknien und verbeugen, um seine Dankbarkeit auszudrücken. Bei der Entgegennahme einer Decke, einer Matte oder eines Schals verbeugt er sich einmal. Bei Geldumschlägen hingegen muss er sich zweimal verbeugen, egal ob es 10.000 oder 20.000 VND sind. Ist die Familie der Braut arm und hat nur wenige Geschenke, muss der Bräutigam weder Rücken- noch Knieschmerzen ertragen, ist die Familie jedoch wohlhabend, muss er sich niederknien und ihm wird schwindelig. Und selbst heute noch erinnern sich viele Mong-Männer in Quan Son, Muong Lat, deutlich an den Hochzeitstag, eine bittersüße Erinnerung.

Bei Herrn Lau Minh Po war es genauso, obwohl diese Geschichte schon über 40 Jahre zurückliegt. „Nachdem ich niedergekniet war, um ihm zu danken, konnte ich beim Aufstehen die Richtung nicht mehr spüren. Der Schweiß strömte wie aus einem Guss heraus. Ich musste mich mit der Hand an die Hauswand lehnen und lange stehen. Niemandem wurde schwindelig, als er niederkniete, um ihm zu danken. Manche knieten nieder und standen auf, aber ihre Beine waren so schwach, dass sie hinfielen und mit dem Kopf gegen die Holzwand schlugen, was zu Blutungen führte“, sagte Herr Po.

Es ist ganz natürlich, dass der Mong-Bräutigam während der Hochzeit viele Tage mit den Vorbereitungen beschäftigt ist und anschließend Freunde und Gäste tagelang lautstark mit Wein bewirtet. Um die Braut abzuholen, muss er in der Regel ab etwa 15 Uhr zum Haus der Braut gehen, um die ganze Nacht lang die Rituale durchzuführen und anschließend bis zum nächsten Nachmittag zu trinken und zu feiern. Nach dem Durchschreiten des „Tors“ sind Körper und Augen müde. Beim Niederknien zum Danken wird dem Bräutigam schwindelig, er hat Ohrensausen und fällt sogar zu Boden, was verständlich ist.

Die Geschichte über die Komplikationen bei Hochzeiten unter den Mong, so Herr Lau Minh Po, dreht sich auch um die üppigen Feste, die Tag und Nacht für Verwandte veranstaltet werden. Junge Leute treffen sich, um im Alkohol zu „wetteifern“, dann kommt es zu Streit und Auseinandersetzungen, und Verwandte müssen eingreifen. Es kommt zu Unruhen aufgrund von Hochzeiten, die so schwerwiegend sind, dass die Polizei eingreifen muss. Das Leben im grünen Wald: Die ganze Familie arbeitet jahrelang hart, um sich einen Büffel oder eine Kuh als Kapital zu sichern, und „geht“ dann wegen der Hochzeit fort. Und dann kommt die Geschichte wieder auf das Wort „Armut“ zurück. Viele Mong-Paare heiraten, doch bevor sie glücklich werden, haben sie hohe Schulden …

Bewegung für den Wandel

Die Kampagne für ein zivilisiertes Leben der Mong bei Hochzeiten und Beerdigungen wird seit vielen Jahren von den Parteikomitees und Behörden der Mong-Regionen organisiert und umgesetzt. Jeder Ort hat seine eigene Vorgehensweise, doch allen gemeinsam ist die starke Beteiligung der Parteikomitees, Behörden, der Vaterländischen Front,gesellschaftspolitischer Organisationen und Grenzschützer. Insbesondere wird die Vorbildfunktion von Kadern, Parteimitgliedern, angesehenen Persönlichkeiten und Clanführern gefördert.

Im Bezirk Quan Son liegen entlang einer 12 km langen Grenze in den beiden Gemeinden Na Meo und Son Thuy drei Dörfer der ethnischen Minderheit der Mong mit 217 Haushalten und 1.058 Einwohnern. Die Arbeit, die Menschen zu einem zivilisierten Lebensstil bei Hochzeiten und Beerdigungen zu bewegen und sie zu mobilisieren, wird seit 2017 mit der Resolution Nr. 07-NQ/HU des Bezirksparteikomitees zur Stärkung der ideologischen Arbeit, zur schnellen Änderung rückständiger landwirtschaftlicher Praktiken und Lebensgewohnheiten der Bevölkerung, zur Förderung der guten kulturellen Identität ethnischer Minderheiten und zur Förderung der sozioökonomischen Entwicklung, die Quan Son bald zu einem wohlhabenden Bezirk machen soll, gefördert. In dieser Resolution wies das Bezirksparteikomitee von Quan Son auf Erscheinungsformen rückständiger Ideologie, Produktionspraktiken und Lebensgewohnheiten hin, die geändert und beseitigt werden müssen. Dazu gehören die lästige, verschwenderische und kostspielige Situation bei Hochzeiten und Beerdigungen, die mangelnde Einhaltung von Gesetzen und die mangelnde Umsetzung von Dorfversammlungen; Alkoholkonsum, öffentliche Unruhen verursachen … Als nächstes haben die Parteikomitees und Behörden des Bezirks Quan Son bei der Umsetzung der Schlussfolgerung Nr. 684-KL/TU vom 10. Dezember 2021 des Ständigen Ausschusses des Provinzparteikomitees zur Stärkung der Massenmobilisierungsarbeit im Gebiet der ethnischen Minderheit der Mong in der Provinz Thanh Hoa für den Zeitraum 2021–2025 den Aufbau geschickter Modelle zur Massenmobilisierung in Angriff genommen, die Vorreiter- und Vorbildrolle von Kadern und Parteimitgliedern, insbesondere der Leiter von Parteikomitees und -organisationen, gefördert und die Rolle angesehener Personen und Oberhäupter ethnischer Clans der Mong gestärkt, um die Menschen zu mobilisieren und sie zu einer Änderung ihres Denkens und Handelns zu bewegen.

Im Dorf Mua Xuan (Gemeinde Son Thuy) beispielsweise besuchten Parteizellen, Dorfvorstände, Gemeindekader, Grenzschützer und Clanführer jedes Haus, um die Menschen zu einem zivilisierten Lebensstil bei Hochzeiten und Beerdigungen zu ermutigen, die Wirtschaft aktiv zu entwickeln und die Armut nachhaltig zu reduzieren. Die Hauptzielgruppe waren junge Menschen, die sich auf ihre Hochzeit vorbereiten, und Familienoberhäupter. Sekretär und Dorfvorsteher Sung Van Cau sagte: „Bisher werden Hochzeiten im Dorf einfach organisiert, viele Tage lang ohne üppige Mahlzeiten. Dies ist in der Dorfvereinbarung verankert und muss von jedem Haushalt umgesetzt werden. Inzestuöse Ehen gibt es nicht mehr.“

Veränderungen bei der Hochzeit des Mong-Volkes Beamte der Gemeinde Muong Ly (Muong Lat) und Grenzschützer mahnen die Mong dazu, bei Hochzeiten einen zivilisierten Lebensstil zu pflegen.

Im Bezirk Muong Lat beteiligen sich Kader, Parteimitglieder, Leiter von Parteikomitees, Behörden, angesehene Personen und Oberhäupter der Mong-Clans aktiv an der Propaganda und Mobilisierung der Menschen für einen zivilisierten Lebensstil bei Hochzeiten. Seit er Ständiger stellvertretender Sekretär des Parteikomitees des Bezirks Muong Lat ist, hat Herr Lau Minh Po viel Zeit an der Basis verbracht und dort die Propaganda und Mobilisierung der Menschen für einen zivilisierten Lebensstil direkt geleitet. Obwohl er im Ruhestand ist, hat er sich seit 2020 als angesehene Person und Kenner der Mong-Kultur aktiv in der Parteizelle und im Verwaltungsrat der Dörfer engagiert und ist in jedes Haus gegangen, um den Menschen alles zu erklären. Er hat alle Hochzeitsbräuche und -zeremonien erläutert und empfohlen, welche Zeremonien beibehalten und welche abgeschafft werden sollten, um dem neuen Lebensstil gerecht zu werden. Darunter sollte die Geschichte von der Nachthochzeit, bei der der Bräutigam niederknien und jedem danken musste, der ihm ein Hochzeitsgeschenk machte, aufgegeben werden. Für ihn ist das Wichtigste bei einer Hochzeit, dass das Paar glücklich ist und sich keine Sorgen um die Rückzahlung von Schulden machen muss.

Herr Lau Minh Po berichtete: „Die Jugend ist begeistert und möchte sich ändern, traut sich aber nicht, sich zu überwinden, weil sie immer noch auf die Älteren hören muss. Daraufhin mobilisierten wir die Clanoberhäupter, sich an der Propaganda und Ermutigung zu beteiligen. Bis heute werden die Hochzeiten der Mong-Bewohner geordneter organisiert, auf eine einzige Sitzung verkürzt oder nur tagsüber, insbesondere nicht mehr nachts, abgehalten. Der Bräutigam verbeugt sich nur wenige Male, um symbolisch seine Dankbarkeit zu zeigen.“

Um die teuren Mitgiften zu vermeiden, haben die Oberhäupter der Mong-Clans in den Gemeinden Pu Nhi und Nhi Son die Hochzeitsgeschenke der Brautfamilie besprochen und vereinbart. Demnach darf die Familie des Bräutigams der Brautfamilie lediglich 1,7 Millionen VND, ein etwa 50 kg schweres Schwein und zehn Liter Wein als Hochzeitsgeschenke mitbringen.

„In früheren Jahren war die Mitgift weit verbreitet. Manche Familien verlangten viel, manche wenig, aber meist waren es 30 Silberbarren, Büffel, Kühe, Schweine, Hühner …, was die Familie des Bräutigams, insbesondere in schwierigen Verhältnissen, in große Schwierigkeiten brachte. Die Konkretisierung von Hochzeitsgeschenken und ihre allgemeine Anwendung haben dazu beigetragen, dass Familien Geld sparen konnten“, sagte Herr Po.

Diese zivilisierten, kostengünstigen und sicheren Hochzeiten haben Mong-Paaren auf ihrem Lebensweg nach der Hochzeit wahres Glück beschert. Auf vielen Reisen an die Grenze habe ich ihre strahlenden Lächeln unter den geräumigen Holzdächern gesehen. Ein besonderer Fall unter ihnen ist das Mong-Mädchen Ho Thi Do (Jahrgang 1997) aus dem Dorf Ca Noi, Gemeinde Pu Nhi (Muong Lat), das das Vorurteil überwand, dass Mong-Männer Mong-Männer heiraten müssen, um Pham Van Duc, einen Thailänder aus dem Dorf Xuan Thanh, Gemeinde Son Thuy (Quan Son), zu heiraten. Sie haben zwei gesunde Kinder und ein geräumiges Haus voller Lachen …

„Bisher wurden die meisten Hochzeiten der ethnischen Gruppe der Mong in Muong Lat im Einklang mit einem neuen, zivilisierten, wirtschaftlichen und sicheren Lebensstil organisiert. Dadurch wurde zur wirtschaftlichen Entwicklung, zur Ausrottung des Hungers und zur Verringerung der Armut im Bezirk beigetragen.“

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