Je pro mnichy zbytečné stavět velké chrámy a velké sochy?

To byla otázka, která zazněla na semináři o buddhismu s kulturou šetrnosti a boje proti plýtvání, který v Hanoji uspořádala Vietnamská buddhistická akademie.

Ctihodný Thich Thanh Quyet se ptal, zda je stavba velkých chrámů a soch plýtváním - Foto: T.DIEU

Ctihodný Thich Thanh Quyet si položil otázku: „Je pro mnichy plýtváním stavět velké chrámy, velké sochy a používat moderní prostředky?“ a odpověď na ni poskytl na buddhistickém semináři o kultuře šetrnosti a boji proti plýtvání, který se konal večer 21. srpna.

Vietnamská buddhistická akademie v Hanoji uspořádala seminář o buddhismu s kulturou šetrnosti, boje proti plýtvání , akademické výměny a sdílení praktických zkušeností mezi mnichy a jeptiškami všech stupňů, což jim pomohlo lépe porozumět této problematice, šířit ji a aplikovat při šíření Dharmy v klášterech.

Workshop se zabýval tématy jako: Identifikace šetrnosti, boj proti plýtvání a buddhistické texty o šetrnosti a boji proti plýtvání; Truc Lam buddhismus, vrchol šetrnosti a boje proti plýtvání; Plýtvání talenty mnichů, plýtvání vírou...

Žádný mnich nepoužívá své bohatství na stavbu chrámu , tyto peníze patří lidu.

Na konferenci mnich Thich Minh Tu (třída HV4) prohlásil: I když je chrám velký, sochy jsou velké a zařízení moderní, pokud je používán s čistým srdcem v duchu buddhismu a spravován transparentně, je to způsob, jak zasévat moudrost a požehnání pro přítomnost i budoucnost.

Po tomto prohlášení předsedal konferenci ctihodný Thich Thanh Quyet - prezident Vietnamské buddhistické akademie v Hanoji, který přednesl svou analýzu.

Mnich řekl, že ve skutečnosti se velké pagody nestaví jen nyní. Když král Ly Thai To přesunul hlavní město do Thang Longu, nařídil postavit 18 velkých pagod.

„Stavba velkého chrámu není pro jednotlivce, ale pro celý lid. Každý starověký chrám je místem vzdělání , dobra a povznesení pro masy.“

Takže pokud máte prostředky, můžete postavit velký chrám, jen o jeho stavbu příliš nežebrajte. Nezneužívejte velký chrám k páchání nelegálních věcí nebo věcí, které jsou v rozporu s náboženstvím.

Protože tento chrám je chrámem lidu, finance také patří lidu. Žádný mnich nepřináší bohatství na stavbu chrámu, hlavně kvůli prestiži každého člověka, každého chrámu, buddhisté přispívají a darují na stavbu velkého chrámu, velké sochy,“ analyzoval mnich Thich Thanh Quyet.

Došel k závěru, že bychom se neměli nechat svazovat myšlenkou, že „velké chrámy jsou plýtváním, malé chrámy jsou úsporné“. Malý chrám, který není správně využíván, je také plýtváním.

Také se příliš netrapte řízením auta a používáním telefonu jako plýtváním, chůze bez telefonu je ekonomická. Protože chůze bez telefonu je někdy ještě plýtvání. Je to ztráta času a ztráta mnoha dalších příležitostí, plýtvání lidskou vynalézavou inteligencí.

Ctihodný Thich Thanh Quyet radil mnichům a jeptiškám, aby ve svém studiu a praktickém životě uplatňovali technologické výdobytky lidstva, ale aby nekonkurovali módě a novým prostředkům.

„Utratit 1 miliardu VND na správném místě není plýtvání, ale utratit 1 VND na špatný účel je také plýtvání,“ uzavřel.

Semináře se zúčastnily stovky mnichů a jeptišek z Vietnamské buddhistické akademie v Hanoji - Foto: Organizační výbor

Mysl, která není připoutána k materiálním věcem, se bude snáze praktikovat.

Ctihodný Thich Giac Hop (Vietnamská buddhistická akademie v Hanoji) hovořil o duchu šetrnosti a boje proti plýtvání v buddhismu a uvedl, že buddhistická ideologie „thieu duc tri tuc“ – žít s dostatkem a vědět, kdy přestat – je základním základem pro praktikování šetrnosti.

Buddha poukázal na to, že původem utrpení je chamtivost a touha, které nemají konce. Proto musí mniši a praví buddhisté pěstovat mysl osvobozenou od chamtivosti a omezit touhy.

Šetření znamená praktikovat soucit a moudrost. Mysl, která není spoutána materiálními věcmi, snadno praktikuje a dosáhne osvobození. Naopak, plýtvání poškozuje vlastní zásluhy a škodí životnímu prostředí a komunitě.

Šetrnost v buddhismu neznamená být lakomý, lakomý nebo žít životem negativní askeze.

Naopak, je to postoj vědomého a zodpovědného života. Je to ocenění každého zrnka rýže, každé kapky vody, každého kousku papíru, protože to vše je výsledkem práce, úsilí věřících.

Spolu s šetřením je třeba bojovat i proti plýtvání. Nejen proti plýtvání zbytečnou spotřebou materiálu, ale také proti plýtvání časem, úsilím, inteligencí a dokonce i příležitostmi dělat užitečné věci.

Buďte svým rodičům věrní, dokud jsou ještě naživu.

Mnich Thich Thanh Quyet v tomto období Vu Lan uplatňoval ducha šetrnosti a řekl, že aby člověk projevil rodičům synovskou úctu lahodným jídlem nebo dobrými věcmi, měl by to dělat, dokud jsou rodiče ještě naživu.

Když rodiče zemřou, nejlepším způsobem, jak projevit synovskou úctu, je konat mnoho dobrých skutků, ne ji plýtvat pořádáním okázalých hostin a pálením spousty votivních papírových peněz.

Radil mnichům a jeptiškám, aby po ukončení studia praktikovali šetrnost a vzdělávali lidi i buddhisty o duchu šetrnosti.

PTÁK RÁJE

Zdroj: https://tuoitre.vn/nha-su-xay-chua-to-tuong-lon-co-lang-phi-khong-20250821082020296.htm