Lidé z kmene Quang... "mluvte směle"

Kongres guerillové války v Quang Da v roce 1972. Foto: Archiv

„Dai Nam Nhat Thong Chi“, „Dong Khanh Du Dia Chi“ a mnoho zahraničních poznámek o Quang Namu, to vše zaznamenává inteligenci, píli a tvrdou práci obyvatel Quangu.

"Rád konám dobré skutky, nadšený pro veřejnou práci"

Díky vlastenectví mají lidé z kmene Quang ducha oddanosti. Když se lidé z kmene Quang věnují velké věci, pro zemi a lid, jsou často ochotni podstoupit nebezpečí, dokonce i své životy, jako například: Hoang Dieu, Tran Quy Cap, Tran Cao Van, Thai Phien, Phan Thanh Tai, Ong Ich Khiem, Ong Ich Duong... To také vysvětluje, proč mají lidé z kmene Quang nejvíce hrdinských vietnamských matek a mučedníků v celé zemi...

Duch radosti z konání dobrých skutků a nadšení pro veřejné záležitosti se jasně projevuje v žádosti Pham Phu Thua králi Tu Ducovi, aby úředníkům z Quang Namu umožnil návrat do jejich rodných měst a bojovat s lidem proti Francouzům (1858-1860).

Od té doby řada úředníků z Quang Namu náhle „ohlásila nemoc“ a „rezignovala“, aby se vrátila do svých domovů a tajně se zapojila do hnutí Can Vuong, jako například Tran Van Du a Do Dang Tuyen...

V boji proti zahraničním útočníkům a při budování země se desítky tisíc mladých lidí z Quang Namu dobrovolně přihlásily na bojiště, aby zabily nepřítele, „přísahaje, že zemřou za přežití vlasti“, což byl typický příklad hnutí „Dobrovolný útěk mládeže - Nguyen Van Troi“. Jen v roce 1965 se na základnu tajně dostalo až 5 100 mladých lidí. Obyvatelé Quang Namu navíc přispěli 52 kg zlata do hnutí „Zlatý týden“ (1946), které zahájil strýc Ho. Desítky tisíc mladých lidí se zapojily do hnutí za prodloužení „Phu Ninh mé přehrady“ v rámci „velkého zavlažovacího projektu Phu Ninh“…

Studenti z Da Nangu vyšli v roce 1966 do ulic, aby se postavili Thieuovi a Kyovi. Foto s laskavým svolením

Učenec má silný charakter, mluví směle, je temperamentní a hádavý.

Díky svému rytířskému duchu a nezdolnosti jsou obyvatelé Quang Namu často ochotni spěchat do nebezpečí, aby podpořili krále a pomohli zemi.

Duch „horlivosti ve veřejných záležitostech“, „tvrdosti“ a „odvahy“ ukazuje, že lidé z kmene Quang – zejména intelektuální třída – se zdají být „nebojácní“ – ve skutečnosti se odvažují říkat, co si myslí, nadřízeným a mocným.

„Hádkový“ charakter „není snadný pro jednostranné vnucování, vždy respektuje realitu života a respektuje nezávislost myšlení“ (Nguyen Ngoc - „Pochopení lidu Quang“). Možná právě díky tomuto charakteru lze po staletí počet obyvatel kmene Quang ve „čtyř pilířích císařského dvora“ spočítat na prstech jedné ruky!

„Hádkavá“ povaha kmene Quang nejzřetelněji pramení z pohledu králů Nguyenů na vládnutí. Chyběla jim důvěra v „lid a učence země Quang“ a měli podezření, že obyvatelé Quang Namu spolupracovali s „loutkovou dynastií“ Quang Trung téměř 25 let a byli „vinni“ z toho, že nechali korunního prince Nguyen Phuc Duonga zajmout Tay Son v O Gia (v okrese Dai Loc) a zabít ho Nguyen Hue ve Vinh Long .

Proto byli úředníci dynastie Quang, od krále Gia Longa po Tu Duca, „pověřeni“ hlídáním míst s nebezpečnými lesy a vodami, tisíců mil nebezpečného terénu, aby „zabránili dalším škodám“. Pokud chtěli přežít, museli se pokaždé, když byli falešně obviněni nebo falešně obviněni, „hádat až do konce“!

„Zázrak“ Quangovy osobnosti

Lidé z kmene Quang mají výhodu v tom, že se odvažují mluvit otevřeně, říkat pravdu, odvažují se jednat a jsou iniciativní a inovativní. Z tohoto důvodu se jejich přínos zapsal do historie národa v mnoha různých podobách.

Mají silnou vůli, jasné veřejné i soukromé zájmy, nenávidí lichocení a podlézavost a okamžitě začnou dělat nebo plně podporovat cokoli, co je prospěšné pro zemi a lid. Proto často nevěnují náležitou pozornost zásadám, snadno se dopouštějí chyb v „královském právu“ a odpůrci je snadno zneužijí k „impeachmentu“ (obvinění) soudu.

Nicméně v nebezpečných situacích, zejména tváří v tvář cizí invazi, pokud jsou použity ve správný čas, lidé z kmene Quang často zvládají velmi rozhodně a efektivně, typicky jako Ong Ich Khiem, Huynh Thuc Khang...

Intelektuální třída Quangů, zejména ti, kteří „pracují jako mandaríni a užívají si výhod země“, mají často rozsáhlé a hluboké znalosti a jsou citliví na aktuální dění. Rychle odhalují politické nedostatky a chyby svých nadřízených a jsou připraveni „hádat se“ nebo najít jiné způsoby, jak se vyhnout poškození lidu a země.

Pan Ich Khiem se odvážil odsoudit soud za „najímání Číňanů, když byli nepřátelé“. Ministr Pham Phu Thu poradil králi Tu Ducovi až do té míry, že byl zbaven všech titulů a poslán pracovat na zavlažovacích zařízeních. Phan Chau Trinh poukázal na „sedm důvodů“, které vyžadovaly popravu krále Khai Dinha.

V nedávné době soudruh Vo Chi Cong věděl, jak využít příležitosti k zahájení kampaně „obec osvobozuje obec, okres osvobozuje okres, provincie osvobozuje provincii“, aby ukončil válku ve své vlasti. Ho Nghinh se chytře „vyhnul“ politice „odstranění pověr“, aby zachoval Můj Syn a starobylé město Hoi An…
Později duch „horlivosti pro veřejnou práci“, odvaha myslet, odvaha konat, vytvořil průmyslová centra Chu Lai, Tam Ky, Dien Ngoc; vytvořil „obyvatelný“ Da Nang... To byl skutečně zázrak „charakteru Quang“.

Více než kdy jindy, možná v této době, potřebují lidé z kmene Quang propagovat tradice „pracovitých farmářů“, „pracovitých studentů“, „horlivých ve veřejné práci“, „radostných z konání dobrých skutků“, „odvážných projevů“ každého občana...

Zdroj: https://baoquangnam.vn/nguoi-quang-bao-noi-3139034.html