সন্ন্যাসীদের জন্য বড় মন্দির এবং বড় মূর্তি তৈরি করা কি অপচয়?

হ্যানয়ে ভিয়েতনাম বৌদ্ধ একাডেমি আয়োজিত মিতব্যয়িতা এবং অপচয় বিরোধী সংস্কৃতি নিয়ে বৌদ্ধধর্মের সেমিনারে এই প্রশ্নটিই উত্থাপিত হয়েছিল।

শ্রদ্ধেয় থিচ থান কুয়েট জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে বড় মন্দির এবং বড় মূর্তি নির্মাণ কি অপচয় - ছবি: টি.ডি.আইইইউ

শ্রদ্ধেয় থিচ থান কুয়েট "বড় মন্দির, বড় মূর্তি নির্মাণ এবং আধুনিক উপায় ব্যবহার করা কি ভিক্ষুদের জন্য অপচয়?" এই প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং ২১শে আগস্ট সন্ধ্যায় মিতব্যয়ী সংস্কৃতি এবং অপচয় বিরোধী বৌদ্ধ সেমিনারে উত্তরটি দিয়েছিলেন।

হ্যানয়ের ভিয়েতনাম বৌদ্ধ একাডেমি বৌদ্ধধর্মের উপর একটি সেমিনারের আয়োজন করে যেখানে মিতব্যয়ীতা, অপচয় বিরোধী, একাডেমিক বিনিময় এবং সকল শ্রেণীর ভিক্ষু এবং সন্ন্যাসীদের মধ্যে ব্যবহারিক অভিজ্ঞতা ভাগ করে নেওয়ার সংস্কৃতির কথা বলা হয়েছে , যা তাদেরকে এই বিষয়টি আরও ভালভাবে বুঝতে এবং মঠগুলিতে ধর্ম প্রচারে এটি প্রয়োগ করতে সহায়তা করবে।

কর্মশালায় আলোচনা করা হয়েছিল: মিতব্যয়িতা চিহ্নিতকরণ, অপচয় এবং মিতব্যয়িতা সম্পর্কিত বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ, অপচয়ের বিরুদ্ধে লড়াই; মিতব্যয়িতা এবং অপচয়ের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের শীর্ষস্থান, ট্রুক ল্যাম বৌদ্ধধর্ম; ভিক্ষুদের প্রতিভা নষ্ট করা, বিশ্বাস নষ্ট করা...

কোনও সন্ন্যাসী তার সম্পদ ব্যবহার করে মন্দির তৈরি করেন না , সেই অর্থ জনগণের।

সম্মেলনে, সন্ন্যাসী থিচ মিন তু (শ্রেণী HV4) বলেছিলেন: যদিও মন্দিরটি বিশাল, মূর্তিগুলি বিশাল, এবং সুযোগ-সুবিধাগুলি আধুনিক, বৌদ্ধধর্মের চেতনা অনুসারে বিশুদ্ধ হৃদয়ে ব্যবহার করা হয় এবং স্বচ্ছভাবে পরিচালিত হয়, এটি বর্তমান এবং ভবিষ্যতের জন্য জ্ঞান এবং আশীর্বাদ বপন করার একটি উপায়।

এই বক্তব্যের পর, হ্যানয়ের ভিয়েতনাম বৌদ্ধ একাডেমির সভাপতি - সম্মানিত থিচ থান কুয়েট সম্মেলনের সভাপতিত্ব করেন এবং তার বিশ্লেষণ প্রদান করেন।

সন্ন্যাসী বললেন যে, আসলে, কেবল এখনই বড় বড় প্যাগোডা তৈরি হচ্ছে না। রাজা লি থাই টো যখন রাজধানী থাং লং-এ স্থানান্তরিত করেন, তখন তিনি ১৮টি বড় প্যাগোডা নির্মাণের নির্দেশ দেন।

"একটি বৃহৎ মন্দির নির্মাণ কোনও ব্যক্তির জন্য নয় বরং সমগ্র জনগণের জন্য। প্রতিটি প্রাচীন মন্দির শিক্ষার , মঙ্গলের এবং জনসাধারণের জন্য উচ্চতার স্থান।"

তাই যদি তোমার সামর্থ্য থাকে, তাহলে তুমি একটি বড় মন্দির বানাতে পারো, শুধু এটি তৈরি করার জন্য খুব বেশি ভিক্ষা করো না। বড় মন্দিরের সুযোগ নিয়ে অবৈধ কাজ করো না বা ধর্মের বিরুদ্ধে যায় এমন কাজ করো না।

"যেহেতু সেই মন্দির জনগণের মন্দির, তাই অর্থও জনগণের। কোনও সন্ন্যাসী মন্দির নির্মাণের জন্য সম্পদ নিয়ে আসেন না, মূলত প্রতিটি ব্যক্তির, প্রতিটি মন্দিরের মর্যাদার কারণে, বৌদ্ধরা একটি বড় মন্দির, বড় মূর্তি নির্মাণের জন্য অবদান এবং দান করেন", সন্ন্যাসী থিচ থান কুয়েট বিশ্লেষণ করেছেন।

তিনি উপসংহারে এসেছিলেন যে আমাদের এই ধারণার সাথে আবদ্ধ থাকা উচিত নয় যে "বড় মন্দিরগুলি অপচয়কারী, ছোট মন্দিরগুলি অর্থনৈতিক"। একটি ছোট মন্দির যা সঠিকভাবে ব্যবহার করা হয় না তাও অপচয়কারী।

এছাড়াও, গাড়ি চালানো এবং ফোন ব্যবহার করাকে অপচয় হিসেবে বিবেচনা করার বিষয়ে খুব বেশি উদ্বিগ্ন হবেন না, হাঁটা এবং ফোন ব্যবহার না করা সাশ্রয়ী। কারণ হাঁটা এবং ফোন ব্যবহার না করা কখনও কখনও আরও অপচয়কর। এটি সময়ের অপচয়, এবং আরও অনেক সুযোগের অপচয়, মানুষের উদ্ভাবনী বুদ্ধিমত্তার অপচয়।

শ্রদ্ধেয় থিচ থান কুয়েট সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসিনীগণকে মানবজাতির প্রযুক্তিগত সাফল্যগুলিকে তাদের অধ্যয়ন এবং অনুশীলন জীবনে প্রয়োগ করার পরামর্শ দিয়েছিলেন, তবে ফ্যাশন এবং নতুন উপায়ের সাথে প্রতিযোগিতা না করার পরামর্শ দিয়েছিলেন।

"সঠিক জায়গায় ১ বিলিয়ন ভিয়েতনামি ডং খরচ করা অপচয় নয়, কিন্তু ভুল উদ্দেশ্যে ১ ভিয়েতনামি ডং খরচ করাও অপচয়," তিনি উপসংহারে বলেন।

সেমিনারে হ্যানয়ের ভিয়েতনাম বৌদ্ধ একাডেমির শত শত ভিক্ষু এবং সন্ন্যাসী উপস্থিত ছিলেন - ছবি: আয়োজক কমিটি

যে মন বস্তুগত জিনিসের প্রতি আসক্ত নয়, তা অনুশীলন করা সহজ হবে।

বৌদ্ধধর্মে মিতব্যয়ীতা এবং অপচয়-বিরোধী মনোভাব সম্পর্কে বলতে গিয়ে, শ্রদ্ধেয় থিচ গিয়াক হপ (হ্যানয়-এ অবস্থিত ভিয়েতনাম বৌদ্ধ একাডেমি) বলেন যে "থিউ দুক ত্রি টুক" - পর্যাপ্ত পরিমাণে জীবনযাপন করা, কখন থামতে হবে তা জানা - এই বৌদ্ধ আদর্শই মিতব্যয়ীতা অনুশীলনের মূল ভিত্তি।

বুদ্ধ উল্লেখ করেছিলেন যে দুঃখের উৎস হল লোভ এবং আকাঙ্ক্ষা যার কোন শেষ নেই। অতএব, ভিক্ষু এবং প্রকৃত বৌদ্ধদের অবশ্যই লোভমুক্ত মন গড়ে তুলতে হবে এবং আকাঙ্ক্ষা কমাতে হবে।

সঞ্চয় হল করুণা এবং প্রজ্ঞা অনুশীলন করা। যে মন বস্তুগত জিনিসের দ্বারা আবদ্ধ নয়, সে সহজেই অনুশীলন করবে এবং মুক্তি অর্জন করবে। বিপরীতে, অপচয় করা নিজের যোগ্যতার ক্ষতি করে এবং পরিবেশ ও সম্প্রদায়ের ক্ষতি করে।

বৌদ্ধধর্মে মিতব্যয়িতা মানে কৃপণতা, নীচতা বা নেতিবাচক কঠোর জীবনযাপন করা নয়।

বিপরীতে, এটি সচেতন এবং দায়িত্বশীলভাবে জীবনযাপনের একটি মনোভাব। এটি প্রতিটি ধানের দানা, প্রতিটি জলের ফোঁটা, প্রতিটি কাগজের টুকরোর প্রতি কৃতজ্ঞতা, কারণ সবকিছুই শ্রমের ফলাফল, বিশ্বস্তদের প্রচেষ্টা।

সঞ্চয়ের পাশাপাশি অপচয়ের বিরুদ্ধে লড়াই করাও গুরুত্বপূর্ণ। কেবল অপ্রয়োজনীয় উপকরণের অপচয়ের বিরুদ্ধে লড়াই করাই নয়, বরং সময়, প্রচেষ্টা, বুদ্ধিমত্তা এবং এমনকি দরকারী কাজ করার সুযোগের অপচয়ের বিরুদ্ধেও লড়াই করা উচিত।

তোমার বাবা-মা জীবিত থাকাকালীন তাদের প্রতি সদয় থাকো।

এই ভু লান ঋতুতে মিতব্যয়িতার মনোভাব প্রয়োগ করে, সন্ন্যাসী থিচ থান কুয়েট বলেছেন যে সুস্বাদু খাবার বা ভালো জিনিস দিয়ে পিতামাতার প্রতি পুত্রসুলভ ধার্মিকতা প্রদর্শন করার জন্য, পিতামাতা জীবিত থাকাকালীন পুত্রসুলভ ধার্মিকতা প্রদর্শন করা উচিত।

যখন বাবা-মা মারা যান, তখন তাদের প্রতি ধার্মিকতা প্রদর্শনের সর্বোত্তম উপায় হল অনেক ভালো কাজ করা, জাঁকজমকপূর্ণ ভোজ দিয়ে এবং প্রচুর ভোটের কাগজের টাকা পুড়িয়ে তা নষ্ট না করা।

তিনি সন্ন্যাসী ও সন্ন্যাসীদের স্নাতক ডিগ্রি অর্জনের পর মিতব্যয়িতা অনুশীলন করার এবং জনগণ ও বৌদ্ধদের মিতব্যয়িতা সম্পর্কে শিক্ষিত করার পরামর্শ দিয়েছিলেন।

স্বর্গের পাখি

সূত্র: https://tuoitre.vn/nha-su-xay-chua-to-tuong-lon-co-lang-phi-khong-20250821082020296.htm