যখন লাউডস্পিকার আর একমাত্র সমাবেশস্থল থাকে না, যখন সাংস্কৃতিক বাড়ির কংক্রিটের উঠোন এখনও কিছু গ্রামীণ এলাকার কাছে অপরিচিত, তখন গ্রামের সম্প্রদায়ের ঘর, একটি "প্রাচীন হৃদয়" এর মতো, গ্রামের প্রতিটি কার্যকলাপে নীরবে স্পন্দিত হয়।
নতুন গ্রামে পুরনো চেতনা বজায় রাখুন
নতুন গ্রামীণ উন্নয়নের যাত্রায়, থান হোয়া এমন একটি এলাকা যেখানে আধুনিক নির্মাণ এবং ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণ ও প্রচার উভয়ের উপরই জোর দেওয়া হয়।
হাজার হাজার সাংস্কৃতিক ঘর, কংক্রিটের রাস্তা এবং স্কুলের মধ্যে, গ্রামের সাম্প্রদায়িক বাড়ি, একটি পবিত্র সাংস্কৃতিক প্রতীক, এখনও মানুষের মনে নীরবে তার ভূমিকা ধরে রেখেছে।
ঐতিহাসিক গবেষণা ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণ কেন্দ্রের মতে, প্রদেশে বর্তমানে ৪৫৮টি সাম্প্রদায়িক বাড়ি রয়েছে। এর মধ্যে ১৪৯টি ধ্বংসাবশেষ হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ, যার মধ্যে ১২টি জাতীয় স্তরের সাম্প্রদায়িক বাড়ি।
আরও মূল্যবান বিষয় হল, ২৭৯টি সাম্প্রদায়িক বাড়ি শত শত বছর পুরনো হওয়া সত্ত্বেও এখনও তাদের মূল স্থাপত্য ধরে রেখেছে, যার মধ্যে অনেকগুলি এখনও শুরুর মতোই মজবুত, রাজকীয় এবং অক্ষত। বাকি ১৭৯টি সাম্প্রদায়িক বাড়ি ক্ষয়প্রাপ্ত হয়েছে, কেবল ভিত্তি অবশিষ্ট রয়েছে, তবে সেগুলি এখনও স্মৃতির গুরুত্বপূর্ণ অংশ যা সংরক্ষণ করা প্রয়োজন।
হা ট্রুং সাংস্কৃতিক অঞ্চলের মাঝখানে, যা অধ্যয়নশীলতা এবং সৌজন্যের ঐতিহ্যের জন্য বিখ্যাত, ২৭টি প্রাচীন সাম্প্রদায়িক বাড়ি রয়েছে। এগুলি কেবল অভিভাবক দেবতার উপাসনার স্থান নয়, বরং গ্রামীণ উৎসব, সাংস্কৃতিক বিনিময় এবং সম্প্রদায়ের কার্যকলাপের স্থানও।
ইয়েন সন, হা নোগক, হোয়াত গিয়াং... এর মতো অনেক কমিউনে, নতুন সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠানের সাথে সাম্প্রদায়িক ঘরগুলিকে একীভূত করার মডেল কার্যকর প্রমাণিত হচ্ছে: সাম্প্রদায়িক বাড়ির উঠোন সকালের ব্যায়ামের জন্য একটি জায়গা হয়ে ওঠে, বেদী লোক আচার-অনুষ্ঠানের জন্য একটি জায়গা হয়ে ওঠে এবং প্রতি মাসে নিয়মিতভাবে ঘুমপাড়ানি গান এবং লোকগানের ক্লাসও অনুষ্ঠিত হয়।
শুধুমাত্র হাউ লোক জেলায়, প্রায় ২০টি সাম্প্রদায়িক বাড়ি এখনও সংরক্ষণ এবং ব্যবহারিক ব্যবহারের জন্য বিদ্যমান। তিয়েন লোক কমিউনে, সন সাম্প্রদায়িক বাড়ি এবং এনগো সাম্প্রদায়িক বাড়ি হল সম্প্রদায়ের দুটি "আধ্যাত্মিক স্তম্ভ"।
দিন সনকে প্রাদেশিক নিদর্শন হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়, কিন্তু গ্রামবাসীরা এখনও এটিকে গ্রামের "অনানুষ্ঠানিক সদর দপ্তর" হিসেবে ব্যবহার করে: টেট ছুটির সময় গ্রামের বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা, বিবাহ, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া আয়োজন এবং শিল্পকলা প্রদর্শনের জন্য। এই স্থানটি পবিত্র এবং ঘনিষ্ঠ, যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে সম্প্রদায়কে সংযুক্ত করে।
তিয়েন লোক কমিউন পিপলস কমিটির নেতা শেয়ার করেছেন: "নতুন গ্রামীণ এলাকা গড়ে তোলার ক্ষেত্রে, আমরা নতুন জিনিসের পিছনে ছুটছি না এবং পুরানো মূল্যবোধকে উপেক্ষা করছি না। সাম্প্রদায়িক ঘর হল আধ্যাত্মিক মূল, সাংস্কৃতিক পরিচয় সংরক্ষণের স্থান। তিয়েন লোকের লোকেরা গর্বিত যে সাম্প্রদায়িক ঘর এখনও দৈনন্দিন জীবনের একটি অংশ হিসেবে বিদ্যমান, কেবল দেখার জন্য একটি ধ্বংসাবশেষ নয়।"
সামাজিক সম্পদ থেকে এবং নতুন গ্রামীণ রাজধানীর সাথে মিলিত হয়ে, অনেক সাম্প্রদায়িক বাড়ি সংস্কার এবং আপগ্রেড করা হয়েছে: টালির ছাদ প্রতিস্থাপন, ভিত্তি শক্তিশালীকরণ, আলোর ব্যবস্থা যুক্ত করা, মাঠ পরিষ্কার করা ইত্যাদি। এই পরিবর্তনগুলি মূল স্থাপত্যকে ধ্বংস করে না বরং মহিমা এবং প্রাচীনত্বকেও বৃদ্ধি করে।
বিশেষ বিষয় হল, সংস্কার প্রক্রিয়াটি কেবল সরকারই করে না, বরং এতে জনগণের সক্রিয় অংশগ্রহণও রয়েছে। তারা তাদের সময়, অর্থ প্রদান করে এবং স্বেচ্ছায় সম্প্রদায়ের ঘরটি সংরক্ষণ করে, যেন তাদের নিজস্ব পারিবারিক স্মৃতি সংরক্ষণ করছে। নিয়মিত পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা পর্ব থেকে শুরু করে সম্প্রদায়ের বাড়ির ছাদ মেরামতের জন্য অর্থ প্রদান - সকলেই এটিকে একটি দায়িত্ব এবং সম্মান বলে মনে করে।
ঐতিহ্যবাহী প্রতিষ্ঠান থেকে প্রাণবন্ত থাকার জায়গা পর্যন্ত
কেবল উপাসনার স্থান নয়, এই সাম্প্রদায়িক ঘরটি ধীরে ধীরে "রূপান্তরিত" হয়ে একটি বহুমুখী সাম্প্রদায়িক সাংস্কৃতিক স্থানে পরিণত হচ্ছে। সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন বিশ্ববিদ্যালয়ের সামাজিক সংস্কৃতি অনুষদের প্রধান ডঃ লে থি থাও মন্তব্য করেছেন: "সাম্প্রদায়িক ঘরটি একটি সাধারণ ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান, যা অনেকগুলি কার্যকে একীভূত করতে সক্ষম: বিশ্বাস, সাম্প্রদায়িক কার্যকলাপ, ঐতিহাসিক শিক্ষা , ঐতিহ্য সংরক্ষণ। সঠিকভাবে কাজে লাগানো গেলে, সাম্প্রদায়িক ঘরটি আধুনিক গ্রামাঞ্চলের মাঝখানে একটি 'ঐতিহ্য বিরতি' হয়ে উঠবে"।
তিয়েন লোকে, কমিউন সাংস্কৃতিক কর্ম কমিটি সক্রিয়ভাবে সাম্প্রদায়িক বাড়ির জন্য একটি ধ্বংসাবশেষের প্রোফাইল স্থাপন করেছে, ঐতিহ্যবাহী আচার-অনুষ্ঠান পুনরুদ্ধারের নির্দেশনা দেওয়ার জন্য বিশেষজ্ঞদের আমন্ত্রণ জানিয়েছে এবং চাউ ভ্যান গান, কা ট্রু গান, স্যাপ নৃত্য এবং টু টম দিয়েম গানের মতো লোকশিল্প পরিবেশনার আয়োজন করেছে।
সম্প্রতি, সম্প্রদায়ের গৃহ স্থানটি একটি "স্মৃতি গ্যালারি"তে পরিণত হয়েছে যেখানে প্রাচীন কৃষি সরঞ্জাম, পুরানো গ্রামের ছবি, বৃহৎ পারিবারিক বংশতালিকা এবং মৌখিক গল্পগুলি চিত্রকলা, নাটক এবং নাটকীয়তার মাধ্যমে স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়েছে।
হা নোগক, হা ভিন, ইয়েন সন... এর মতো কমিউনগুলিতেও একই ধরণের উদ্যোগ রয়েছে। গ্রামের কমিউনিয়াল বাড়িটি নিয়মিত খোলা থাকে, প্রতি রাতে আলো জ্বলে, কমিউনিয়াল বাড়ির উঠোন হল যেখানে শিশুরা খেলা করে এবং প্রাপ্তবয়স্করা আড্ডা দেয়। চন্দ্র মাসের ১৫ এবং ১ তারিখে, ভোরের কুয়াশায় কাঠের মাছ এবং ঘণ্টার শব্দ প্রতিধ্বনিত হয়, যা একটি প্রাচীন ভিয়েতনামী গ্রামের পবিত্র স্মৃতিকে পুনরুজ্জীবিত করে।
শুধু গ্রামবাসীরাই নন, অনেক পর্যটকও গ্রামের উৎসবে আসেন সংস্কৃতি উপভোগ করতে। তারা গ্রামের অভিভাবক দেবতা সম্পর্কে প্রাচীনদের গল্প শোনান, ঐতিহ্যবাহী আচার-অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করেন, গানের উৎসব, প্রতিযোগিতায় যোগ দেন এবং বান রাং বুয়া, কান লা ডাং, কম লামের মতো বিশেষ খাবারের স্বাদ গ্রহণ করেন... এটাই প্রকৃত কমিউনিটি পর্যটন, কেবল দেখা নয়, ঐতিহ্যকে অনুভব করা এবং বেঁচে থাকাও।
মূল্যবান বিষয় হল, ঐতিহ্য থেকে দূরে সরে যাওয়া অনেক তরুণ এবং ছাত্র এখন উৎসাহের সাথে গ্রামের সাম্প্রদায়িক বাড়ির কার্যকলাপে অংশগ্রহণ করছে। এর মাধ্যমে তারা কেবল বইয়ের মাধ্যমে ইতিহাস শেখে না, বরং তাদের হৃদয় দিয়ে ইতিহাসের শিকড়ও বোঝে। “আমার সবচেয়ে ভালো লাগে যখন আমি সাম্প্রদায়িক বাড়ির উঠোনে বাঁশের খুঁটিতে নাচ করি, আমার দাদীর কাছ থেকে আমাদের পূর্বপুরুষদের সম্পর্কে গল্প শুনতে পাই যারা গ্রামটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। আমার মনে হয় আমিও সেই গল্পেরই একজন অংশ,” বলেন নবম শ্রেণির এক ছাত্র তিয়েন লোক।
গ্রামের সাম্প্রদায়িক বাড়ি: সাম্প্রদায়িক ঐক্যের ভূগর্ভস্থ সার্কিট
এমন এক যুগে যেখানে কংক্রিট এবং ইস্পাত ধীরে ধীরে টাইলসের ছাদ এবং লোহার কাঠের স্তম্ভের স্থান দখল করছে, সেখানে সাম্প্রদায়িক বাড়িটি এখনও একটি "সাংস্কৃতিক মরূদ্যান" যা তার মূল মূল্যবোধগুলিকে অধ্যবসায়ের সাথে সংরক্ষণ করে। কেবল একটি ধ্বংসাবশেষের চেয়েও বেশি, সাম্প্রদায়িক বাড়িটি একটি ভূগর্ভস্থ স্রোত যা নৈতিকতাকে লালন করে, মানুষকে একে অপরের সাথে সংযুক্ত করে এবং বর্তমানকে অতীতের সাথে সংযুক্ত করে।
অনেক প্রজন্ম এখনও গ্রামের সবচেয়ে পবিত্র স্থান হিসেবে গণ্য করে। সেখানে শিশুদের শিষ্টাচার শেখানো হয়, প্রাপ্তবয়স্করা গ্রামের বিষয় নিয়ে আলোচনা করেন এবং বয়স্করা প্রতিদিন সকালে চুপচাপ ধূপ জ্বালান।
প্রতিটি ফসলের মৌসুমের আগে, গ্রামবাসীরা একটি সম্প্রদায়িক বাড়িতে মিলিত হয় অনুকূল ফসলের জন্য প্রার্থনা করার জন্য, উৎপাদন নীতি প্রচার করার জন্য এবং কৃষি অভিজ্ঞতা ভাগ করে নেওয়ার জন্য। এটি এক ধরণের "গ্রামীণ গণতন্ত্রের" সুন্দর, সরল, কিন্তু টেকসই চিত্র যা গভীরভাবে ভিয়েতনামী।
থান হোয়া-র সকল স্তরের কর্তৃপক্ষ এই বিশেষ ভূমিকা স্বীকার করেছে। নতুন গ্রামীণ উন্নয়ন কর্মসূচিতে সাম্প্রদায়িক বাড়িগুলির পুনরুদ্ধারকে সমর্থন করার নীতিগুলি একীভূত করা হয়েছে। যদিও বাজেট বড় নয়, এর একটি খুব শক্তিশালী প্রভাব রয়েছে: যেখানেই সাম্প্রদায়িক বাড়িগুলি ভালভাবে রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়, সেখানে সম্প্রদায় একত্রিত হয়, সাংস্কৃতিক আন্দোলন বিকশিত হয় এবং নিরাপত্তা ও শৃঙ্খলা নিশ্চিত করা হয়।
এবং সর্বোপরি, এটি এমন একটি জায়গা যেখানে দূরে বসবাসকারী লোকেরা ফিরে আসে। বাড়ি থেকে অনেক দূরে থাকা শিশুরা প্রতিবারই কোনও বার্ষিকী বা গ্রামের উৎসবের সময় সম্মিলিত বাড়িতে জড়ো হয়। তারা তাদের সাথে স্মৃতি, কৃতজ্ঞতা এবং গর্ব বয়ে আনে। সেই সময়ে সম্মিলিত বাড়িটি কেবল একটি প্রাচীন জিনিসই ছিল না, বরং সংযুক্তি এবং জীবন্ত ঐতিহ্যের প্রতীকও ছিল।
ভবিষ্যতে, অনেক এলাকা যা লক্ষ্য করে তা হল "আদিবাসী সাংস্কৃতিক কেন্দ্র" হিসেবে সাম্প্রদায়িক ঘর তৈরি করা: নির্দিষ্ট সংরক্ষণ পরিকল্পনা, ঐতিহ্য শেখানোর জন্য একটি দল এবং সম্প্রদায় এবং পর্যটকদের সেবা করার জন্য নিয়মিত কার্যক্রম সহ। সাম্প্রদায়িক ঘরগুলি "জাদুঘর" করা হবে না বরং তাদের প্রকৃত অর্থে পবিত্র, ঘনিষ্ঠ সত্তা হিসাবে বেঁচে থাকবে, স্মৃতি সংযুক্ত করবে এবং পরিচয় জাগিয়ে তুলবে।
সূত্র: https://baovanhoa.vn/van-hoa/hoi-sinh-hon-cot-xu-thanh-giua-nhip-song-moi-146257.html
মন্তব্য (0)