সহনশীলতার দেশের কণ্ঠস্বর...

পুরনো ছাদের নিচে, পুরনো গলিতে অথবা নতুন দোকানে, অন্য জায়গা থেকে আসা শব্দ এবং কণ্ঠস্বর প্রতিধ্বনিত হয়। অন্যান্য জায়গা থেকে আসা কণ্ঠস্বর ধীরে ধীরে স্বাভাবিক হয়ে ওঠে, স্থানীয়দের জন্য, কোয়াং-দা উচ্চারণ এখনও আছে, তবে এটি নরম, হালকা বলে মনে হয়...

হোই আন শহরের দৃশ্য। ছবি: মিন ডুক

ঠিক যেমন কোয়াং লোকেরা নিজেরাই সব জায়গা থেকে আসা অভিবাসন প্রবাহকে স্বাগত জানাতে তাদের উচ্চারণ পরিবর্তন করে।

বিভিন্ন ধরণের সুর

মাঝে মাঝে হঠাৎ করেই ভাবি: এটা কি এখনও আমার শহর? নাকি এটা সবার শহর হয়ে উঠেছে?

আগে, যখন আমি ছোট ছিলাম, তখনও এই শহরের একটা শক্তিশালী গ্রামীণ চরিত্র ছিল। তাম কি এবং হোই আনের মতো শহরগুলিকে এখনও শহর বলা হত।

দা নাং- এর কেন্দ্র থেকে, হান নদীর ওপারে তাকালে, লোকেরা সন ট্রাকে কেবল একটি প্রত্যন্ত মাছ ধরার গ্রাম হিসাবে দেখে। শহরের কেন্দ্রস্থলের লোকেরা এখনও হোয়া ওয়াংকে একটি প্রত্যন্ত অঞ্চল হিসাবে কথা বলে। হোয়া ওয়াং থেকে কেন্দ্রে সাইকেল চালিয়ে যাওয়া একজন ছাত্র "ভাষাগত বাধা" দেখতে পেল।

সেই সময়, মানুষের মধ্যে এখনও একটি রসিকতা ছিল: "৩ নম্বর জেলার একজন মেয়ে ১ নম্বর জেলার একজন বৃদ্ধ মহিলার মতো ভালো নয়", যদিও এটি কেবল একটি রসিকতা ছিল, এটি আরও দেখিয়েছিল যে সেই সময়ে প্রতিটি এলাকার নিজস্ব জীবনধারা, স্বতন্ত্র সংস্কৃতি এবং স্বতন্ত্র শ্রেণী ছিল। খাঁটি কোয়াং গ্রামগুলির মধ্যে, একটি অদ্ভুত উচ্চারণ একটি বিরল ঘটনা ছিল।

প্রতিটি পাড়ায়, মানুষ একে অপরের নাম জানে, বংশ পরম্পরায় প্রতিটি পরিবার কী করছে তা জানে, এমনকি গতকাল প্রতিটি পরিবার কী খেয়েছে তাও জানে। বিকেলে, প্রতিবেশীরা একে অপরকে ডেকে এক পাত্র ভাজা মাছ, এক পাত্র মুগ ডালের দোল "ভাগ করে" খেতে বলে, অথবা এক ক্যান ভাত ধার করে কারণ তাদের বেতন এখনও আসেনি। তারা জানে কোন পরিবার সবেমাত্র এসেছে, কোন পরিবার সবেমাত্র চলে গেছে, এবং প্রতিটি ব্যক্তি এবং তারা কোথা থেকে এসেছে তা জানে।

তারপর পুরো ভূমিটি বেড়ে ওঠে, শিল্প ও পর্যটন বিকাশের গতির সাথে সাথে পরিবর্তিত হয়। শহরগুলি এত দ্রুত বিকশিত হয় যে আমাদের প্রজন্মও হতবাক হয়ে যায়।

রাস্তাঘাট আরও প্রশস্ত হয়ে ওঠে, বাড়িঘরগুলি আরও উঁচু এবং ঘনিষ্ঠ হয়ে ওঠে, নদীর তীরবর্তী ছোট ছোট গ্রামগুলি হোটেল, রিসোর্ট এবং শিল্প অঞ্চলের স্থান দখল করে। এবং এর সাথে সাথে, বিভিন্ন স্থান থেকে মানুষ ভিড় জমায়।

উত্তরাঞ্চলের মানুষরা আসে, দক্ষিণাঞ্চলের মানুষরা বেরিয়ে আসে, পাহাড়িরা নেমে আসে, বিদেশীরা ফিরে আসে। হঠাৎ করে একে অপরকে ডাকা কণ্ঠস্বর অদ্ভুত শোনায়।

প্রথমে, মাত্র কয়েকটি পরিবার, তারপর গোষ্ঠী, তাদের জমিকে তাদের দ্বিতীয় বাড়ি হিসেবে বেছে নিয়েছিল। যেসব গলিপথে কেবল কোয়াং উচ্চারণের সাথে পরিচিত ছিল, এখন সেগুলো সর্বত্র নানা ধরণের উচ্চারণে মুখরিত।

সহ্য করতে শিখুন

শহরটি থাকার ব্যবস্থা করতে শুরু করে। এমন লোকদের থাকার ব্যবস্থা করা হয় যারা কখনও সেখানে ছিল না। এবং তারপর, আমরা নিজেরাই ধীরে ধীরে কম সন্দেহজনক হতে শিখেছি।

কোয়াং লোকেরা একগুঁয়ে হতে অভ্যস্ত, এখন তারা ধৈর্য ধরতে, তাদের শব্দ নির্বাচন করতে, আরও ধীরে ধীরে, আরও নরমভাবে এবং স্পষ্টভাবে কথা বলতে শিখেছে। তর্কপ্রিয় হওয়ার ফলে, তারা ধৈর্য ধরে শুনতে এবং নমনীয়ভাবে বিভিন্ন মতামত গ্রহণ করতে শিখেছে।

এখন, যখনই আমি কোনও স্থানীয় রেস্তোরাঁয় প্রবেশ করি এবং "ধন্যবাদ, আমার প্রিয় গ্রাহক!" বা "ঠিক আছে, সোনা" এই শব্দগুলি শুনি, তারা দক্ষিণী শব্দ ব্যবহার করে কিন্তু খাঁটি কোয়াং উচ্চারণে কথা বলে, আমার কাছে এটি আকর্ষণীয় মনে হয়। অথবা ছোট ছোট কথাবার্তায়, আমার বন্ধুরা এখনও দৃঢ়ভাবে নিজেদের প্রকাশ করে, তারপর শেষ করে: "আচ্ছা, এটা কেবল আমার মতামত, প্রত্যেকেরই নিজস্ব জীবনযাত্রা আছে"। কোথাও না কোথাও, আমি কিছুটা পরিবর্তন দেখতে পাচ্ছি...

আমার শহর এত বড় যে এত মানুষকে স্বাগত জানানোর জন্য যথেষ্ট, এই ভেবে আমি বিভ্রান্ত থেকে গোপনে গর্বিত হয়ে উঠি, এবং স্থানীয়রা যখন মানুষের আগমনের পর বিশ্বজুড়ে সংস্কৃতির মূল বিষয়গুলি ফিল্টার করে এবং শিখতে বেছে নেয়, তখন জীবনের পরিবর্তনশীল গতি প্রত্যক্ষ করি।

যত বেশি সংখ্যক মানুষ আমাদের মাতৃভূমিকে নিজের দেশ বলতে শুরু করছে, আমাদের লোকেরা ধীরে ধীরে জীবনের একটি নতুন ধরণ তৈরি করছে: অন্যদের স্থান, মতামত এবং স্বাধীনতাকে সম্মান করা। একসাথে বসবাসের জন্য নিজেদের পরিবর্তন করা।

দেখা যাচ্ছে, অনেকের শহর এখনও নিজের শহর, শুধু এটা মেনে নিতে শিখতে হবে যে এটি কেবল একটি কণ্ঠস্বর বা একটি ব্যক্তির নয়।

মানুষ প্রায়শই "নগরবাসী" কে একজন মডেল হিসেবে আলোচনা করে: পরিপাটি পোশাক পরা, সুন্দরভাবে কথা বলা, দ্রুত চলাফেরা করা, কিছুটা ঠান্ডা, এবং আশেপাশের পরিবেশের দিকে খুব একটা মনোযোগ না দেওয়া।

কিন্তু প্রকৃতপক্ষে, নগরায়ন কেবল "শহরবাসীদের" জীবনধারা নয়। নগরায়ন হলো এমন একজন ব্যক্তি যিনি খাপ খাইয়ে নিতে জানেন, ব্যক্তিগত ও জনসাধারণের মধ্যে, অতীত ও বর্তমানের মধ্যে কীভাবে সামঞ্জস্য রাখতে জানেন। তিনি হলেন এমন একজন যিনি অন্যান্য শব্দের দরজা খুলে দিতে, তাদের হৃদয় খুলে দিতে, এমন জিনিসগুলিকেও ভালোবাসতে সাহস করেন যা তারা এখনও বোঝে না। তিনি হলেন এমন একজন যিনি পরিচয়কে সম্মান করেন, পরিচিত জিনিসগুলিকে সংরক্ষণ করেন কিন্তু নতুন জিনিসের জন্য তাদের হৃদয়ও উন্মুক্ত করেন।

ভালো জমি পাখিদের আকর্ষণ করে

হয়তো, যখন একজন কোয়াং ব্যক্তি হঠাৎ করে আরও ধীরে ধীরে কথা বলে এবং অপরিচিতদের দিকে বেশি হাসে, তখনই তারা ধীরে ধীরে নগরবাসী হয়ে ওঠে। হয়তো, যখন একটি শিশু আর বিদেশী উচ্চারণকে অদ্ভুত মনে করে না, তখনই শহরটি সত্যিকার অর্থে বড় হয়।

রাস্তার মানুষ। ছবি: মিন ডুক

আমার এখনও মনে আছে, একবার চত্বরের কোণে দ্বিধাগ্রস্তভাবে দাঁড়িয়ে, আমি বাচ্চাদের বিভিন্ন ধরণের উচ্চারণে চিৎকার করতে দেখেছি: উত্তর, দক্ষিণ, কোয়াং, লাই লাই... কিন্তু তাদের হাসি ছিল নির্দোষ এবং স্পষ্ট।

এই শহরে আরও অনেক কণ্ঠস্বর আছে, আছে এবং থাকবে। এবং সেই সুরের সুরের সুরে, যতই অদ্ভুতভাবে মিশে থাকুক না কেন, আমি বিশ্বাস করি যে কোয়াং-দা উপভাষা এখনও সংরক্ষিত থাকবে, যেমন শিকড় নীরবে গাছকে লালন-পালন করে...

সম্ভবত সেই কারণেই এই শহর, যদিও এখন জনাকীর্ণ এবং নতুন, তবুও সকল মানুষকে স্বাগত জানায়। কারণ "আদি কোয়াং" লোকেরা একসময় ভ্রমণকারী ছিল, একসময় তাদের পূর্বপুরুষরা যে অদ্ভুত দেশে আবিষ্কার করেছিলেন সেখানে অতিথি ছিল। সেই ভ্রমণকারী রক্ত, সেই সাহস, এই দেশের চরিত্র হয়ে উঠেছে: অবিচল এবং সহনশীল উভয়ই।

এখন, যখনই আমি ফিরে আসি, রাস্তায় নতুন নতুন কন্ঠস্বর শুনতে পাই, তখন আর অস্থির লাগে না। আমার মনে হয়: এটাই কি কোয়াং নামের সহজাত স্বভাব নয়? এমন একটি ভূমি যা একটি প্রবেশদ্বার, চলে যাওয়ার জায়গা এবং ফিরে আসার জায়গা।

সমস্ত পরিবর্তন সত্ত্বেও, এই শহরটিতে এমন কিছু আছে যা মানুষকে ফিরে আসতে আগ্রহী করে তোলে। কারণ এটি কারও সম্পত্তি নয়, বরং কারণ এখানে প্রত্যেকেই নিজেদের কিছুটা রেখে যায়।

যতক্ষণ আমরা নগরায়নকে একটি মানবিক যাত্রা হিসেবে দেখি, গ্রামাঞ্চল থেকে শহরে, আমাদের জন্মভূমি ছেড়ে নতুন ভূমির সন্ধানে, ততক্ষণ আমরা নগরায়নকে নিজেদের হারিয়ে ফেলার সমার্থক না করার একটি উপায় খুঁজে পেতে পারি। এবং তখনই আমরা আত্মবিশ্বাসী এবং একটি নতুন জীবনধারা গ্রহণ করতে প্রস্তুত থাকি: নগর জীবনধারা।

সূত্র: https://baodanang.vn/giong-xu-so-dung-chua-3298551.html